ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 06.12.2023
Просмотров: 84
Скачиваний: 1
ВНИМАНИЕ! Если данный файл нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам.
(Ответы учеников, составление перечня.)- Итак, мы изучаем историю, чтобы:• узнавать о жизни людей в другие эпохи;• извлекать уроки — не повторять ошибок прошлого;• почувствовать себя наследниками великой культуры;• знать историю своих предков, гордиться их достижениями;• осознавать свою причастность к событиям настоящего и осознавать свою ответственность перед потомками.3. Исторические источники и науки — помощницы историка- Попробуем приоткрыть завесу тайны музы истории Клио.— Откуда и как ученые узнают о далеких событиях нашей истории, о том, как люди жили в древности? - Вы правильно вспомнили, что для определения достоверности событий прошлого ученые используют исторические источники.Именно с их помощью воссоздается портрет той или иной эпохи, выдвигаются гипотезы о причинах и следствиях различных событий.Исторические источники весьма разнообразны. О многих из них мы говорили на уроках истории Древнего мира. Историческими источниками служат рукописи, печатные книги, здания, предметы обихода, древние обычаи, элементы древней речи, сохранившиеся в языке, то есть все остатки прошлой исторической жизни.Сл.20 — Работая с материалом учебника (с. 8), заполните таблицу.Исторические источники
Сл.21-23 - Проверим выполнение задания.— Какие вспомогательные науки помогают нам воссоздать историю нашей страны?Сл.24-27 – Науки, помогающие изучать прошлое: археология, геральдика, этнография, хронология. Есть и другие науки-помощницы истории: нумизматика, фольклористика, генеалогия, картография и т.д. Сл.28 – Хронологические рамки истории России.- Попробуем подобрать ключи к тайнам музы Клио.Задание: Разделитесь на 4 группы, изучите дополнительный материал, с его помощью воссоздайте события прошлого и ответьте на вопрос. (приложение к уроку)(Проверка выполнения задания. Подведение итогов работы по данному вопросу.)
4. Знакомство со структурой учебника и формами работы- Нашим навигатором в путешествии в мир знаний станет учебник истории. Давайте познакомимся с ним.— Откройте оглавление и опишите структуру учебника. - Вы убедились, что материал учебника делится на главы (темы), которые в свою очередь поделены на параграфы. В каждой главе представлены материалы для самостоятельной работы и проектной деятельности.- Однако, основной текст учебника не является единственным источником информации. Вам необходимо внимательно работать и с вопросами, заданиями, дополнительными рубриками.(Используя прием комментированного чтения, ученики знакомятся с дополнительными источниками информации в учебнике.)— Разделитесь на 6 групп. Каждая группа, изучив определенную рубрику учебника, расскажет нам: 1) для чего применяется данная рубрика; 2) алгоритм работы с этой рубрикой.Первая группа работает с вопросами, помещенными перед каждым параграфом и разделом «Подведем итоги».Вторая группа изучает вопросы и задания внутри параграфа и рубрику «Вопросы и задания для работы с текстом параграфа».Третья группа работает с рубрикой «История в лицах: современники» и иллюстративным материалом учебника.Четвертая группа исследует рубрики «Думаем, сравниваем, размышляем» и «Историки спорят» в конце главы.Пятая группа работает с рубриками «Изучаем документ» и «Работаем с картой».Шестая группа изучает обобщающие вопросы и задания к ним, представленные в конце каждой главы, а также список информационно-творческих проектов и справочные материалы в конце учебника.(Проверка выполнения задания.)V. Подведение итогов урока. Рефлексия- Мы начали знакомство с курсом «История России». Давайте вернемся к проблемному вопросу.Сл.29 - Почему историю России называют коллективной памятью?— Выскажите свое мнение о знакомстве с курсом «История России», продолжив следующие фразы:• Я узнал(а)...• Я понял(а)...• Я хочу...• Мне кажется...Домашнее задание:сл.30 с.6-8 (читать)Приложение
Дополнительный материал для первой группыВ междуречье Оки и Волги обнаруживаются названия на языках финно-угорской группы. Таковы все гидронимы (названия рек), оканчивающиеся на «ва»: Москва, Протва, Лысьва. «Ва» - вода по-фински.Термин «Сибирь», по мнению профессора З.Я. Бояршиновой, происходит от названия этнической группы сипыр (сабир) - предков древних угров. Начиная с XIII в. восточные авторы называют Сибирью не только народность, но и местность, в которой она обитала.— Как лингвистика помогает истории воссоздавать прошлое?-------------------------------------------------------------------------------------------------------------Дополнительный материал для второй группыВ окрестностях села Скорняково в начале 1860-х гг. были раскопаны два кургана, и один у села Засосенка, неподалеку от устья реки Сосны. Погребальные комплексы курганов относятся к эпохе бронзы и датируются серединой — третьей четвертью II тыс. до н. э. Находки из погребений - глиняный сосуд, бронзовые ножи, каменные наконечники стрел, костяные поделки — вместе с подробным описанием раскопок в 1886 г. были переданы в открывшийся в Москве Исторический музей.— Как археология помогает истории воссоздавать прошлое?-------------------------------------------------------------------------------------------------------Дополнительный материал для третьей группыЖилище саами раньше представляло собой бревенчатую однокамерную «коробку» с плоской крыше и одним окном; временное летнее жилище строилось из кольев и досок в виде усеченной пирамиды.Традиционная летняя одежда саами состояла из длинной подпоясанной рубахи (юпа) и суконных или сделанных из оленьей кожи штанов. Головным убором у мужчин был вязаный колпак, у замужних женщин — кокошник. Зимой носили глухую меховую одежду до колен, мехом наружу, а в сильный холод одевались в одежды мехом внутрь. Зимним головным убором служила суконная шапка на меху, обувью — пимы (сапоги из оленьего меха).Саами были обращены в православие, но сохранили в пережиточной форме дохристианские верования: в частности, они поклонялись камням, напоминающим силуэты людей.— Как этнография помогает истории воссоздавать прошлое?-------------------------------------------------------------------------------------------------------Дополнительный материал для четвертой группыКорни пословицы как жанра уходят в языческое прошлое, о чем свидетельствуют сохранившиеся остатки языческо-магических представлений (например, «Дурной глаз на осину глянет - осина завянет»).
Мы видим, что при любых обстоятельствах русский народ не теряет оптимизма и всегда надеется на лучшее.• Хотя не богат, а гостям рад (Чем богаты, тем и рады).• Лад избу ширит.• Бой отвагу любит.• Своего не бросай, чужого не бери.• На словах тих, а на деле лих.• Цвет в поле — человек в воле.• Дракою прав не будешь.• Жена при муже хороша.— Как фольклористика помогает истории воссоздавать прошлое?
| Виды | Примеры |
| Письменные | |
| Вещественные | |
| Устные (фольклорные) | |
4. Знакомство со структурой учебника и формами работы- Нашим навигатором в путешествии в мир знаний станет учебник истории. Давайте познакомимся с ним.— Откройте оглавление и опишите структуру учебника. - Вы убедились, что материал учебника делится на главы (темы), которые в свою очередь поделены на параграфы. В каждой главе представлены материалы для самостоятельной работы и проектной деятельности.- Однако, основной текст учебника не является единственным источником информации. Вам необходимо внимательно работать и с вопросами, заданиями, дополнительными рубриками.(Используя прием комментированного чтения, ученики знакомятся с дополнительными источниками информации в учебнике.)— Разделитесь на 6 групп. Каждая группа, изучив определенную рубрику учебника, расскажет нам: 1) для чего применяется данная рубрика; 2) алгоритм работы с этой рубрикой.Первая группа работает с вопросами, помещенными перед каждым параграфом и разделом «Подведем итоги».Вторая группа изучает вопросы и задания внутри параграфа и рубрику «Вопросы и задания для работы с текстом параграфа».Третья группа работает с рубрикой «История в лицах: современники» и иллюстративным материалом учебника.Четвертая группа исследует рубрики «Думаем, сравниваем, размышляем» и «Историки спорят» в конце главы.Пятая группа работает с рубриками «Изучаем документ» и «Работаем с картой».Шестая группа изучает обобщающие вопросы и задания к ним, представленные в конце каждой главы, а также список информационно-творческих проектов и справочные материалы в конце учебника.(Проверка выполнения задания.)V. Подведение итогов урока. Рефлексия- Мы начали знакомство с курсом «История России». Давайте вернемся к проблемному вопросу.Сл.29 - Почему историю России называют коллективной памятью?— Выскажите свое мнение о знакомстве с курсом «История России», продолжив следующие фразы:• Я узнал(а)...• Я понял(а)...• Я хочу...• Мне кажется...Домашнее задание:сл.30 с.6-8 (читать)Приложение
Дополнительный материал для первой группыВ междуречье Оки и Волги обнаруживаются названия на языках финно-угорской группы. Таковы все гидронимы (названия рек), оканчивающиеся на «ва»: Москва, Протва, Лысьва. «Ва» - вода по-фински.Термин «Сибирь», по мнению профессора З.Я. Бояршиновой, происходит от названия этнической группы сипыр (сабир) - предков древних угров. Начиная с XIII в. восточные авторы называют Сибирью не только народность, но и местность, в которой она обитала.— Как лингвистика помогает истории воссоздавать прошлое?-------------------------------------------------------------------------------------------------------------Дополнительный материал для второй группыВ окрестностях села Скорняково в начале 1860-х гг. были раскопаны два кургана, и один у села Засосенка, неподалеку от устья реки Сосны. Погребальные комплексы курганов относятся к эпохе бронзы и датируются серединой — третьей четвертью II тыс. до н. э. Находки из погребений - глиняный сосуд, бронзовые ножи, каменные наконечники стрел, костяные поделки — вместе с подробным описанием раскопок в 1886 г. были переданы в открывшийся в Москве Исторический музей.— Как археология помогает истории воссоздавать прошлое?-------------------------------------------------------------------------------------------------------Дополнительный материал для третьей группыЖилище саами раньше представляло собой бревенчатую однокамерную «коробку» с плоской крыше и одним окном; временное летнее жилище строилось из кольев и досок в виде усеченной пирамиды.Традиционная летняя одежда саами состояла из длинной подпоясанной рубахи (юпа) и суконных или сделанных из оленьей кожи штанов. Головным убором у мужчин был вязаный колпак, у замужних женщин — кокошник. Зимой носили глухую меховую одежду до колен, мехом наружу, а в сильный холод одевались в одежды мехом внутрь. Зимним головным убором служила суконная шапка на меху, обувью — пимы (сапоги из оленьего меха).Саами были обращены в православие, но сохранили в пережиточной форме дохристианские верования: в частности, они поклонялись камням, напоминающим силуэты людей.— Как этнография помогает истории воссоздавать прошлое?-------------------------------------------------------------------------------------------------------Дополнительный материал для четвертой группыКорни пословицы как жанра уходят в языческое прошлое, о чем свидетельствуют сохранившиеся остатки языческо-магических представлений (например, «Дурной глаз на осину глянет - осина завянет»).
Мы видим, что при любых обстоятельствах русский народ не теряет оптимизма и всегда надеется на лучшее.• Хотя не богат, а гостям рад (Чем богаты, тем и рады).• Лад избу ширит.• Бой отвагу любит.• Своего не бросай, чужого не бери.• На словах тих, а на деле лих.• Цвет в поле — человек в воле.• Дракою прав не будешь.• Жена при муже хороша.— Как фольклористика помогает истории воссоздавать прошлое?