ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 06.12.2023
Просмотров: 113
Скачиваний: 1
для педагогов, использующих современные информационные технологии в учебно-воспитательной деятельности
РазработкаИнтегрированного урока литературы и МХКЯпония – страна необычной культуры.Японские хокку как одна из малых поэтических форм.Авторы: Абрамова Г.Б., Сушкова Н.В., Климова Н.Н.Воткинск, 2009 г.Япония – страна необычной культуры.Японские хокку как одна из малых поэтических форм.(2 часа)Цели:- приобщение к мировому искусству;- знакомство с самой короткой стихотворной формой в мировой литературе;- умение понять смысл и красоту хокку;- учиться уважительно относиться к достижениям других народов.Оборудование: учебники, компьютерный класс, мультимедийный проектор, раздаточный материал с заданиями.Ход урокаСлайд 1 Японцы- загадка нашего века, это самыйнепостижимый, самый парадоксальный из народов.Элиза Скидмор (Англия)Слайд 2Учитель литературы: Посмотрим на эти камни, они появились не сегодня, не сейчас, у каждого из них своя история, своя судьба. Попытайтесь сейчас, глядя на эти камни, сказать в двух- трёх предложениях об этих камнях, об их судьбе. Используйте выражения. Я вижу.., Мне представляется… Я думаю… Мне кажется….Слайд 3 Учитель литературы: А, может быть, эти камни из Японского «сада камней», философского сада, сада Рёандзи.Ученик: Столетие назад мудрый монах Соами разбросал 15 чёрных необработанных камней и разных по величине камней по белому песку. Но разбросаны они так, что видят с любой точки лишь 14, 15-го камня перед глазами нет. Разные люди проходят по саду, и разные мысли вызывает у них сад. И каждый видит всегда свои 14 камней, каждый рассматривает их согласно своему опыту, своему восприятию жизни.Учитель МХК: Рассказать о Японии всё невозможно. Сказать о Японии, что она есть точно тоже нельзя. И сегодня мы попытаемся создать свою картину Японской жизни. Перелистаем некоторые страницы Японской жизни.Слайд 4Ученик:“Путь гор»- таково одно из толкований древнего имени этой страны: Ямато. Но страна огнедышащих гор больше известна как Страна восходящего солнца. Именно под этим именем Япония впервые дала о себе знать западному миру со страниц книги Марко Поло. В главе « Здесь описывается остров Чипингу»
Путешественник приводит название, которым китайцы обозначали острова, лежащие к востоку от восточного края Земли. Слово,которое звучало для Марко Поло как Чипингу, пишется тремя иероглифами « жи- бэнь-го» (каждый из которых звучит: солнце-корень-страна». Иероглифы «жи-бэнь» на диалектах Южного Китая произносятся как « я- пон». Такое звучание и перешло потом в европейские языки.Слайд 5 Ученик:Посмотрим на карту Японии. Как необычно красиво расположились Японские острова. Вот что об этом говорит легенда.Когда бог Идзанаки спускался с небес, чтобы отделить земную твердь от хляби, он ударил своим всемогущим копьем по зыбко колыхавшийся внизу пучине. И тогда с его выдернутого назад копья упала вереница капель, образовав изогнутую цепь островов.Сотворение Японии еще не завершено. Капли, упавшие с исполинского копья, еще не застыли окончательно. Молодая суша из конца в конец вздулась волдырями вулканов, то и дело ходит ходуном из-за землетрясений. Японцам приходится жить словно на вздрагивающей спине, которую выставил из пучины океанский дракон. Вулканические извержения и подземные толчки для них – не редкая трагическая случайность, а скорее нечто неизбежное, как жара летом или холод зимой.Все это воспитало в японском характере стойкость к внезапным ударам судьбы. В. Овчинников «Восхождение на Фудзи» гл. «Стихия и труд».Слайд 6Легенда о богине солнца.Страной восходящего солнца прозвали Японию её соседи. Народ Японии почитал богов Изанаги и Изанами не только за сотворение Японии, но и за то, что они произвели на свет дочь Аматерасу – лучезарную богиню солнца, основу обожествления природы. Долгое время никто не мог уговорить богиню солнца выйти оттуда и рассеять мрак, в который погрузился мир. Тогда пред пещерой соорудили насест и посадили на него петуха, а рядом поставили круглое зеркало. Когда петух прокукарекал, Аматерасу по привычке решила, что пора вставать. Выглянув наружу, она увидела в круглом зеркале собственное отражение и приняла его за незнакомую красавицу. Это задело женское любопытство богини, и Аматерасу вышла из пещеры, чтобы посмотреть, кто посмел соперничать с ней в красоте. Мир тут же снова осветился и жизнь на земле пошла своим чередом.Слайд 7Учитель МХК: Перед любым храмом непременно высится торий, что означает «насест». Он напоминает о легенде, рассказывающей, как Аматерасу обиделась на своего брата и укрылась в подземной пещере.
Слайд 8Ученик:Японские боги.Перед Новым годом японцы раскупают картинки с изображением сказочного парусника, на борту которого находятся семь человек: три толстяка, два старца, воин и женщина.Первый толстяк – бог удачи Эбису. Он изображен с удилищем в руке и окунем под мышкой.Второй толстяк – дородный деревенский бородач, восседающий на куле с рисом. Это бог плодородия Дайкоку.Третий толстяк – круглолицый бог судьбы Хотэй.Первый старец – бог мудрости Дзюдодзина, в руках он держит длинный свиток знания.Бог долголетия Фуну-року-дзю – это маленький лысый старичок с непомерно высоким лбом. Его неразлучные спутники – журавль, олень и черепаха.Особняком стоит на палубе Бишамон – рослый воин с секирой, в шлеме и доспехах, на которых написано: «Верность, долг, честь».Единственная женщина – это покровительница искусств. Бентен с лютней руках.Эту картинку кладут под подушку, чтобы увидеть в новогодний вечер самый желанный сон.Слайд 9Учитель МХК: Но есть в Японии и жизненные истории, которые похожи на легенду.Ученик:Япония. Лебединое озеро.В середине его – заросли камыша; по берегам облетевшие вишневые деревья; а дальше за стерней убранных полей, – припудренные первым снегом горы.Нет, это не декорация спектакля, поставленного токийской балетной труппой. Такое озеро действительно существует на японской земле и быль о нем достойна легенды, прославленной в известном балете. Пусть вместо сказочного принца героем тут является простой японский крестьянин – история раскрывает ту же извечную тему о всепобеждающей силе добра. Это быль о том, как земледелец Иосикава вылечил больного лебедя, отставшего то стаи; о том, как сказочно красивые, гордые птицы привязались к старику, начали брать корм из его рук; о том, как все больше лебедей стали прилетать из России и зимовать на озере Хиоко близ города Ниигаты. Это история радостей и тревог старого Иосикавы. В год, когда взорвалась американская водородная бомба, крылатые гости не появились. Люди вспоминали, что их не было видно несколько лет и после Хиросимы.В другой раз как воплощение сил зла над озером вдруг появился военный вертолет. Трое американцев из соседней базы открыли пальбу по птицам. Старик кинулся за помощью. Собрав возмущенную толпу односельчан, ему удалось выдворить непрошенных гостей.
Крестьянин заботился о лебедях больше, чем о своем поле. Рыл канавы, чтобы подвести теплую воду с прудов. Разбивал молодой лед, чтобы он не сковал поверхность озера до прилета пернатых друзей.Однажды, проработав весь день в холодной воде, Иосикава слег и больше не поднялся. Словно чуя беду, лебеди прилетели в ту осень почти на месяц раньше обычного. Когда хоронили старика, их тревожные крики раздавались над озером.В. Овчинников. гл. У берегов Лебединого озера.Слайд 10Ученик:Сакура- символ ЯпонииВетка сакуры – символ Японии. Когда зацветает вишня, все от мала до велика целыми семьями, с друзьями и близкими собираются в садах и парках, чтобы полюбоваться бело-розовыми облаками нежных лепестков. Слайд 11Это – одна из древнейших традиций японцев. К этому зрелищу тщательно готовятся. Чтобы выбрать хорошее место, надо иногда прийти на сутки раньше. Японцы, как правило, празднуют цветение вишни дважды: с коллегами по работе и в кругу семьи. В первом случае – это святая обязанность, которая никем не нарушается, в другом – настоящее удовольствие. Растение оказывает на человека благотворное воздействие.Слайд 12Учитель МХК: Понятие красоты у Японцев тоже своеобразно. В японском жилище есть как бы алтарь красоты. Это токонома, то есть ниша, подле которой садится глава семьи или гость. Самое почетное место в доме принято украшать свитком с каллиграфически написанным изречением, чаще всего стихотворным. Здесь же располагается красивая вещица и цветочная композиция.Слайд 13Учитель МХК:- Скажите, какую вещь, по-вашему, можно назвать красивой?Слайд 14Ученик:«Четыре меры прекрасного»Мерами красоты у японцев служат четыре понятия: саби, ваби, сибуй, югэн.Саби. Красота и естественность для японцев – понятие тождественно. Все, что неестественно, не может быть красивым. Считается, что время способствует выявлению сущности вещей. Поэтому японцы видят особое очарование в следах возраста. Их привлекает почерневший цвет старого дерева, замшелый камень в саду или даже обтрепанность – следы многих рук, прикасавшихся к краю картины. Вот эти черты давности именуются словом «саби», что буквально означает «ржавчина».
Саби – неподдельная ржавость, архаическое несовершенство, прелесть старины, печать времени.
Понятие «ваби», подчеркивают японцы. очень трудно объяснить словами. Его надо почувствовать.
Ваби – это отстутствие чего-либо вычурного броского, нарочитого, т.е. в представлении японцев вульгарного.
Ваби – это прелесть обыденного, мудрая воздержанность, красота простаты.
Японцы ценят прекрасное во всем, что окружает человека в его будничной жизни, в конечном предмете повседневного быта.
Сибуй – Если спросить японца, что такое сибуй, он ответит то, что человек с хорошим вкусом назовет красивым. Сибуй – это красота простоты. Это красота, присущая назначению данного предмета, а также материалы, из которого он сделан. Чашка хороша если из нее удобно и приятно пить чай и если она при этом сохраняет первородную прелесть жизни.
Югэн – воплощает мастерство намека недоговоренности. У японских живописцев есть крылатая фраза: «Пустые места на свитке исполненные большего смысла, нашли то, что «начертала на нем кисть».
Юген или прелесть недосказанности это та красота, которая лежит в глубине вещей, не стремясь на поверхность. Её может не заметить человек, лишенный вкуса или душевного покоя.
Учитель МХК: Наслаждаться искусством – значит для японцев вслушиваться в несказанное, любоваться невидимым.
Слайд 15
Учитель МХК: Таков жанр сумие – рисунки тушью на мокрой бумаге,
Слайд 16,17
Учитель МХК: Таков театр Нао, где все пьесы играются на фоне одной и той же декорации в виде одинокой сосны и где каждое движение актёра строго предписано.
Слайд 18
Учитель МХК: Таково искусство икэбана – «помочь цветам проявить себя»
Слайд 19
Учитель МХК:
Таковы хайку( хокку)- стихотворения из одной фразы, из одного поэтического образа
Слайд 20
Ученик:
108-й удар колокола.
В новогоднюю полночь над Японией разносится голос старых бронзовых колоколов. Они бьют размеренно, неторопливо, и страна замирает, отсчитывая удары. Последний – это сто восьмой удар возвещает приход Нового года – самого большого из национальных праздников. Его ждут всякий раз, как начала совершенно иной полосы в жизни, украшая двери жилищ ветками сосны, бамбука, сливы. В этом главные из пожеланий, ибо сосна олицетворяет для японца долголетие, бамбук – стойкость, а расцветающая в разгар зимы слива – жизнерадостность среди невзгод.