Файл: Предисловие Это предисловие было написано в 1977 году в ответ на многие просьбы о кратком вступлении к Курсу Чудес. Две первых части Как он появился и Что он собою представляет Хелен Шакман написала сама..docx
ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 09.01.2024
Просмотров: 2888
Скачиваний: 2
ВНИМАНИЕ! Если данный файл нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам.
Я отступлю и дам Ему возглавить путь
1. Есть образ жизни, возможный в мире, коего нет, хоть он и кажется реальным. Ты внешне не меняешься при этом, только улыбка чаще озаряет твое лицо. Чело твое светло, глаза спокойны. И все идущие по миру одним с тобой путем в тебе всегда узнают своего. А те, что всё еще не встали на этот путь, тоже тебя узнают и будут верить, что ты подобен им, т.е. таков, каким был раньше.
2. Мир есть иллюзия. Решившие сюда прийти ищут такого места, где они могут быть иллюзиями, пренебрегая собственной реальностью. Но даже здесь найдя свою реальность, они отступят, позволив ей возглавить путь. Поистине, какой еще пред ними выбор? Позволить иллюзиям шагать впереди истины есть сумасшествие. Но дать им потонуть, исчезнуть за ее пределом, а ей позволить проявиться тем, что она есть, — значит проявить здравый смысл.
3. Подобный незамысловатый выбор нам предстоит сегодня. Безумная иллюзия останется ненадолго в поле зрения тех, кто выбрал сюда прийти, но всё еще не сделал радостного открытия: тот выбор был ошибочным. Они не могут учиться непосредственно у истины, поскольку отрицают ее как таковую. Поэтому они нуждаются в Учителе, Который воспринимает их безумие, но в то же время видит за иллюзиями простую истину.
4. Когда бы истина потребовала у них отказа от сего мира, они сочли бы это жертвой, потерей чего–то весьма реального. Многие выбирали отказ от мира, всё еще веря в его реальность. Чувство утраты не оставляло их, и соответственно, они не обрели свободы. Иные предпочитали всему остальному лишь этот мир, однако они еще сильней страдали от ощущения потери, которого не могли понять.
5. Меж этими двумя дорогами лежит еще одна; она ведет прочь от потерь любого рода, поскольку, минуя все лишения и жертвы, их быстро оставляет позади. Отныне тебе назначен этот путь. Ты им идешь так же, как остальные, ничем не выделяясь среди них, но в то же время, отличаясь многим. Вот так ты служишь им, служа себе, и направляешь стопы их на путь, который Бог открыл перед тобою и перед ними через тебя.
6. На первый взгляд, иллюзия всё еще льнет к тебе, чтобы ты мог общаться с остальными. Но она уже отступила. И не иллюзию услышат те, что тебе внимают, и не иллюзию они увидят и разумом поймут. Истина, шагающая впереди тебя, не может с ними говорить через иллюзии, ибо дорога ныне их миновала, хоть по пути ты обращаешься к другим, чтобы они могли последовать за тобою.
7. Все дороги под конец сольются с этой. Ведь жертвы и лишения суть дороги в никуда, альтернатива поражению и цель вечно недостижимая. Всё это отойдет, как только истина в тебе выступит вперед, чтоб братьев увести со смертных троп, наставить их на путь, ведущий к счастью. Страдания их — иллюзия. Но чтобы вывести их из нее, необходим водитель, поскольку они приняли иллюзию за истину.
8. Таков спасения зов, и нет иного. Спасенье тебя просит принять истину, позволить ей идти перед тобой и освещать тебе дорогу искупления от иллюзий. Это не выкуп дорогой ценой. Расплаты нет, есть только обретение. Лишь кажется, будто иллюзия способна удерживать в цепях святого Сына Божьего. Но именно от заблуждений он спасен. По мере их отступления Сын Божий вновь находит самого себя.
9. Ныне иди уверенно, но осторожно: эта стезя всё еще внове для тебя. Ты обнаружишь, сколь велик соблазн шествовать перед истиной, иллюзиям отдать главенствующую роль. Твои святые братья тебе доверены, чтобы идти вслед за тобой, в твоем движении к истине с уверенностью в цели. Отныне истина идет перед тобою, чтоб позади идущие видели то, с чем они могут идентифицировать себя и чье лидерство в пути они понимают.
10. Но на исходе странствия не будет бреши или пространства между тобой и истиной. И все иллюзии, сопровождавшие тебя в пути, исчезнут, не оставив ничего, отделяющего истину от Божьего завершения, святого, как Он Сам. Так отступи же с верою и истине позволь возглавить путь. Не знаешь ты куда идешь. Однако с тобою — Тот, Кто знает. Позволь Ему вести тебя и остальных.
11. Когда покончено со снами, когда закроет время двери в прошлое, а чудеса окажутся бесцельны, придет конец и странствиям святого Сына Божьего. Уйдет желанье предпочесть иллюзию истине. Мы с каждым шагом ближе к этому, идя путем, определенным истиной. Это — наше конечное странствие, которое мы предпринимаем ради всех. Теперь необычайно важно с пути не сбиться. Ведь истина, нас возглавляя, шагает и перед всеми нашими братьями, идущими вослед.
12. Мы идем к Богу. Остановись и поразмысли. Разве иной какой–то путь мог в большей мере заслуживать твоих усилий, устремлений и любви? Разве иной какой–то путь даст тебе более чем всё или предложит меньше и всё же удовлетворит Святого Сына Божьего? Мы идём к Богу. Истина, идущая впереди, теперь едина с Ним и нас ведёт туда, где Он был вечно. Какую же, если не эту, стезю ты мог избрать?
13. Твердо стоишь ты на пути, ведущем к Богу. Так не рассчитывай же на дороги, по виду уводящие еще куда–то. Сны — недостойный проводник тебе, Божьему Сыну. Не забывай, что в твою руку Он вложил свою и братьев твоих дал тебе в Уверенности, что ты достоин Его Доверия к тебе. Его не обмануть. Его доверие определило твою стезю и сделало безопасной цель. И ты не подведешь ни своих братьев, ни себя.
14. Ныне Он просит тебя думать о Нем понемногу ежедневно, чтобы Он мог беседовать с тобою, поведать о Своей Любви к тебе, напомнить о Своем доверии, о том, как беспредельна Его Любовь. Во имя твое и Его Собственное Имя, (что есть одно и то же), мы радостно упражняемся сегодня со следующей идеей:
Я отступлю и дам Ему возглавить путь,
Поскольку я иду дорогой, ведущей к Богу.
Урок 156
С Богом иду я в совершенной святости
1. Эта идея констатирует простую истину, благодаря которой теряет смысл догма греха. Эта идея — свидетель отсутствия причины для зарождения греха, а если нет причины, нет и греха. Это, вне всякого сомнения, вытекает из основной концепции, не раз повторенной в тексте: идеи не покидают свой источник. А если это правда, то мыслимо ли быть с Всевышним врозь? Разве способен ты идти один по миру, отдельно от Истока своего?
2. В идеях, предлагаемых нашим учебным планом, нет непоследовательности. Чтобы остаться самой собой, истина должна быть истинной повсюду. Она не может противоречить сама себе или быть убедительной местами, а местами вызывать сомнения. Ты в мире неразлучен с Богом, ибо не существуешь в отрыве от Него. Он — всё, что составляет твою жизнь. Он — там же, где и ты. Есть только одна жизнь. И эту жизнь ты разделяешь с Богом, То, что не разделяет Его жизнь, безжизненно.
3. Но там, где Он, наряду с жизнью должна быть святость. Всё, в чем есть жизнь, разделяет каждую Его черту. Живое — свято, как Он Сам, ибо всё, разделяющее Его жизнь, есть часть Святости и грешным может быть не более, чем может солнце выбрать лед как свою субстанцию; море — предпочесть с водой расстаться или трава — решить расти корнями вверх.
4. Есть в тебе негасимый свет; его присутствие настолько свято, что целый мир становится святым, благодаря тебе. Всё сущее несет тебе дары, слагая их с благодарностью и радостью к твоим стопам. Цветы тебе даруют аромат. Смиряются перед тобою волны, деревья простирают свои ветви, чтобы укрыть от зноя, и устилают листьями дорогу, чтобы смягчить ее, а ветер, до шепота стихая, твое чело святое овевает.
5. Вселенная стремится увидеть этот свет в тебе. А все живые существа перед тобою затихают, поскольку знают, Кто с тобой идет. Ведь свет, который ты несешь — их собственный. Вот так они узнают в тебе свою же святость, приветствуют тебя как своего спасителя, как Бога. Прими же их благоговение, ибо оно принадлежит Самой Святости, сопровождающей тебя, и в Своем добром свете всё обращающей в подобие Себе и Своей непорочности.
6. Вот как работает спасение. Когда ты отступаешь, твой свет устремляется вперед, объемлет мир. Тот свет не возвещает конца греху в тяжелых муках наказания и смерти. В беспечном смехе исчезает грех, поскольку выявляется его абсурдность. Грех — глупая идея, нелепый сон, не жуткий, а скорее смехотворный, и кто же, приближаясь к Богу, пожертвует пусть даже мигом ради подобного бессмысленного вздора?
7. Ты же потратил много лет на эту безрассудную идею, исчезло прошлое, а с ним — его безумные фантазии. Ты более не скован ими. Бог близок. Но даже в малом интервале оставшихся сомнений ты можешь потерять из виду Спутника, ошибочно приняв Его за старый, нелепый и уже ушедший сон.
8. "Кто же идет со мною ?" Тысячу раз в течение дня спроси себя об этом, покуда определенность не прогонит все сомнения, покуда она не принесет покой. Сегодня дай сомнениям уйти. Бог говорит с тобою, отвечая на твои слова:
С Богом иду я в совершенной святости.
Я освещаю мир и собственный свой разум,
и разум каждого,
кого Бог сотворил со мной в единстве.
Урок 157
В Его Присутствие вхожу я ныне
1. Сегодня — день доверия и тишины. Это — особое время надежды в твоем календаре. Сие есть время, избранное Небесами, чтоб озарить своим сиянием, наполнить вечным светом этот день, в котором слышно эхо вечности. День этот — свят, поскольку он приносит новый опыт, иные чувства и новый уровень сознания. Много ночей и дней ты проводил, празднуя смерть. Сегодня ты постигаешь радость жизни.
2. Это — еще одна существенная веха в нашем учебном плане. Мы вводим новое измерение: недавний опыт, который освещает всё постигнутое и подготавливает нас к тому, что предстоит постичь. Сей опыт нас подводит к двери, где обучение заканчивается и где мы ловим проблески того, что лежит за самым высоким пиком, доступным обучению. Здесь опыт нас оставит на мгновение, затем мы выйдем за его пределы, уверенные в направлении и в нашей единственной цели.
3. Сегодня тебе будет дано почувствовать прикосновение Рая, хоть ты и возвратишься на пути обучения. Однако ты прошел уже достаточно по этому пути, чтобы внести во время существенные коррективы, чтобы подняться над его законами и ненадолго очутиться в вечности. Ты будешь быстро продвигаться в постижении этого, и каждый тщательно отработанный урок приблизит тебя к тому святому месту, оставив на мгновение наедине со своим Я.
4. Сегодня Он станет направлять твои занятия, ибо всё, чего ты нынче просишь, согласно с Его Волей. Сегодня, соединив свою волю с Волей Его, ты должен получить всё, чего просишь. Не нужно ничего, кроме сегодняшней идеи, чтоб просветлить твой разум и дать ему отдохновение в тихом предчувствии и радости, с которою ты быстро оставишь позади сей мир.
5. С этого дня твоему служению добавится искренней преданности; сияние от твоих перстов исходит к тем, к кому ты прикасаешься, благословляя всех, на кого падает твой взгляд. Видение достигает каждого тобою встреченного и всех, о ком ты думаешь, и тех, кто мыслит о тебе. Ибо твой опыт сегодня настолько преобразит твой разум, что для Святого Промысла Господня он станет пробным камнем.
6. Сегодня освятится твое тело; его единственная цель — принести видение пережитого тобою опыта в мир, чтобы осветить его. Подобный опыт прямо не передать. Но он оставит в наших глазах видение, которое мы может предложить любому, дабы он скорей пришел к тому же опыту, где мир в покое позабыт, и только Рай еще недолго помнится.
7. По мере накопления опыта все цели, за исключением этой, обесценятся, а мир, куда ты возвратишься, станет немного ближе к окончанию времени, немного более схожими с Райскими окажутся его пути, а сам он станет немного ближе к своему освобождению. Ты же, несущий миру свет, придешь, чтобы увидеть свет увереннее, отчетливее — видение. Настанет время, когда ты не вернешься в той же самой форме, в какой предстал сейчас, ибо уже не будет в том нужды. Сейчас, однако, форма имеет цель и служит ей во благо.
8. Сегодня мы выбираем направление, о коем ты и не мечтал. Но Святой Единый, Податель счастливых снов жизни и Толкователь восприятия с позиций истины, Святой Водитель к Небесам, дарованный тебе, задумал странствие, которое ты и начнешь сегодня с тем опытом, который уготовил тебе сей день, чтобы тот опыт сделать твоим собственным.
9. В Присутствие Христово мы нынче входим безмятежно, не помня ни о чем, кроме сияния Его лица святого и совершенной Его Любви. Видение лица Христова останется с тобой, однако, настанет миг, превосходящий всякое виденье, даже такое — святейшее из святых. Этому ты учить не будешь, поскольку сам к этому пришел не обучением. Но видение говорит, что в памяти твоей осталось всё, что знал ты в это самое мгновение, и будешь несомненно снова знать.