Файл: Тема 1 и 2 Древнейшие памятники права Законы Хаммурапи и Законы Ману.docx
ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 10.01.2024
Просмотров: 200
Скачиваний: 1
ВНИМАНИЕ! Если данный файл нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам.
Разделение на res mancipi и res nec mancipi относилось к вещному праву Древнего Рима. Манципируемыми признавались земля, рабы и рабочий скот, а неманципируемыми иные вещи. Такое разделение имело значение при манципации – строго установленной, пропитанной юридическим формализмом Древнего Рима процедуре отчуждения вещей: их продаже, дарении и прочего. В данном процессе подразумевалось наличие клятвы, присутствия свидетелей, весовщика и меди.7) Круг лиц, согласно Законам способных выступать субъектами правасобственности. Категории физических лиц, отстраненны от распоряжения своимимуществомСубъектами права собственности по Законам XII Таблиц признавались только римские граждане и позже латины. Отстранённым от распоряжения своим имуществом Законами XII Таблиц признавались: женщина, находящаеся под властью агнатов, человек, впавший в безумство, расточитель имущества, вольноотпущенник, переходящий в другую семью.8) Патроны и клиентыПатрон – патриций, как правило домовладыка, в зависимости от которого находился клиент. Клиент – представитель группы, образовавшейся из иностранцев, вольноотпущенников и незаконнорождённых, находящихся в зависимости от патронов. Он являлся младшим членом агнатской семьи патрона, получал от него скот, землю, имел право учавствовать в родовом культе, а в ответ был обязан уважать его, идти за ним в случае чего на войну, а также оказывать материальную поддержку. 9) Стадии судебного процессаСудебный процесс Древнего Рима можно разделить на 3 части: 1) Подача иска, вызов ответчика в суд (данную функцию осуществлял сам истец) 2) Судоговорение (Оно было публичным и состязательным, а также имело нечёткий определённый временной промежуток до заката солнца. Здесь судья принимал и взвешивал доказательства) 3) Вынесение решения (Данную функцию осуществлял магистрат или народное собрание)10) Легисакционный судебный процессЛегисакционный процесс – форма рассмотрения сложных юридических случаев в древнейшем римском праве, состоящее из 2 стадий: in jure (ин юре) – строго формальная процедура и in judicio (ин юдицио) – свободная процедура. In jure включала в себя явку к претору, произнесение клятвы, назначение дня суда и суммы судебного залога. In judicio включала в себя сам судебный процесс в назначенный день: выслушивание сторон, свидетелей, взвешивание доказательств и вынесение приговора, который не мог быть обжалован.
11) Дуализм римского праваДуализм римского права – феномен в изложении правовых норм, суть которого проявляется в коллизии, возникшей на основе противоречий цивильного (принятого навсегда до отмены высшими законодательными органами власти) и преторского (принятого в форме эдикта претора на год административными органами власти) права.12) Виды договоров: литеральный, вербальные, реальные, консенсуальныеЛитеральный – договор, имеющий силу, лишь с момента утверждения, посредством подписания сторонами. Вербальный – договор, приобретающий обязывающую силу посредством и с момента произнесения устных известных формул и фраз. Реальный – договор, устанавливающий какие-либо обязательства имущественного характера. Консенсуальный – договор, устанавливающий обязательства из данного соглашения.13) Формулярный судебный процессФормулярный процесс – форма судебного разбирательства, ставшая эволюционной от легисакционного, ввиду ухода от формализма, посредством упрощения стадий. Данный процесс породил упрощение стадии in jure – теперь претор составлял для судьи записку (формулу) в форме некого приказа, содержащую все основные детали предстающего для рассмотрения дела. Приговор также не мог быть обжалован.14) Экстраординарный судебный процессЭкстраординарный процесс – форма судебного разбирательства, ставшая эпилогом долгого развития судебных институтов Римского государства и сформированная административными органами для быстрого разбирательства в делах, в обход деятельности утративших доверие выборных судебных органов. Складывание данного процесса объясняется необходимостью быстрого принятия решения на фоне большого количества дел в огромном государстве. В результате процесс потерял публичность, но при этом появилось право апелляции.15) Источники права Византии. Причины кодификации Юстиниана.Источниками права Византии являлись: Кодекс Феодосия I, сложенный на основе норм Римской империи, архаичные конституции Грегориана, Гермогениана, а также институция Гая, содержавшая в себе положения классического римского права, работы крупнейших юристов Ульпина, Павла и других. Причиной кодификации стало отсутствие единого судебного законодательства, необходимость формирования собственного обособленного от норм Западной Римской империи законодательства, стремление систематизировать накопившиеся с периода Законов XII Таблиц большой объём разнообразного материала.
16) Результат кодификации Юстиниана.Результатом кодификации Юстиниана стало появление кодекса, унифицировавшего законодательство как Восточной Римской империи, так и доставшееся по наследству от пережившей падение Западной Римской империи. Кодекс Юстиниана стал отправной точкой для дополнительных переработок в связи с изданием дигест и институций, дополнявших или вносивших ясность в положение определённых статей. Данный документ стал важнейшим источником византийского права, действовавшим до IX века и ставшим основополагающим в дальнейшем развитии многих отраслей современного права.Вопросы по темам лекционных занятий
2) Отличие афинской демократии от современной демократии.Специфика афинской демократии, отличие которой от современной заключается в том, что современная демократия — представительная, тогда как афинская была прямой. Её характерными чертами были: непосредственное участие граждан в принятии законов и отправлении правосудия; выборность, сменяемость и подотчетность должностных лиц; относительная простота управления; коллегиальность решения вопросов; отсутствие какого-либо рода бюрократизма.3) Государственный строй Афинской демократической республики.В Афинской республике стала складываться система разделения власти на законодательную, исполнительную и судебную, при которой ветви власти имеют различную компетенцию и возможности воздействия друг на друга. Однако принцип разделения властей проявлялся неполноценно (народное собрание — экклесия, являвшаяся законодательным, судебным и контрольным органом). Тем не менее система органов власти в республике представляла собой следующую картину: высшая законодательная власть (и вообще верховная власть в государстве) передавалась экклесии. Высшая исполнительная власть вручалась Совету пятисот и коллегии 10 стратегов (по одному от 10 демов). Высшая судебная власть вручалась гелиэе.4) Особенности общественного и государственного строя Спарты.Становление спартанского государства специфично и значительно отличается от аналогичного процесса в Афинах. Дело в том, что община спартанцев образовалась в результате военных столкновений между племенами, мигрировавшими по территории Балканского полуострова. При объединении спартанцы поработили население Мессинии, а это позволило поделить землю между завоевателями и приобрести дешевую рабочую силу — рабов. Количество порабощенных оказалось значительно больше поработивших, что вызвало необходимость формирования военной демократии. Спартанцы жили в поселении, больше напоминавшем военный лагерь, в котором детей с раннего возраста обучали военным наукам, беспрекословной дисциплине, отваге. Во главе Спарты стояли архагеты – цари, власть которых передавалась по наследству, совет старейшин имел законодательные полномочия, народное собрание утверждало или отвергало принятые законы, а также было судебным органом, а представительная власть — коллегии эфоров.
5) Формы правления римского государства. Реформа Сервия Туллия и ее значение.Период образования Рима (города), после Римская республика, потом Римская Империя, которая делилась на принципат и доминатТермин «республика», которым традиционно характеризуют государственно-политическую организацию Рима IV–I вв. до н. э., в исторической основе не имеет качественного значения (res publicae — общие дела). Смыслом организации власти в своем государстве римляне видели обеспечение гражданских прав и гарантию особых, привилегированных свобод полноправного жителя полиса. Главную опасность гражданской свободе усматривали в единоличной и в исполнительной власти (украшая в легендарной своей истории прошлых царей многими пороками). Только народ в целом обладает верховной властью, поручая отдельные части этой власти разным учреждениям и лицам. Этот принцип стал основой классической Римской республики.Строй Римской республики отличался несколькими важными свойствами, которые закрепили совершенно особый политический уровень взаимодействия общественных интересов гражданина с интересами всего сообщества. В этом смысле римская республика была новым важнейшим этапом в истории античного государства.+Принципат – это начальный период монархического правления, названный по именованию должности, выбранной Октавианом Августом (от лат. Princeps – первый среди равных). Принципат является стадией ухода от республиканского строя и характеризуется стремлением ликвидации демократических институтов, так титул принцепссенатус означал «первый сенатор». Его впервые получил от сената основатель империи Октавиан Август, поставленный первым в списке сенаторов и получивший право первым выступать в сенате, что позволяло предопределять решения последнего. В данный период государства из орудия римской аристократии превращается в орудие всего класса рабовладельцев. В это время Римская империя остановила свои экспансии и приток новых рабов остановился, в связи с чем экономика пережила серьёзный кризис. Изначально носившая исключительно военный характер реформа Сервия Туллия обернулась весомым социальным изменением: так как армия Рима на первых порах состояла исключительно из патрициев, то, ввиду отсутствия плебеев в военной организации, между населением и армией находилось несоответствие. Активная внешняя политика Рима требовала увеличения числа воинов, и с этой целью всё свободное население было распределено по имущественному цензу, опираясь на который, от каждого лица выставлялось определённое количество воинов. Значение реформ Сервия Туллия состояло в том, что они заложили основы новой организации римского общества — не по родовому, а по имущественному признаку. Включение плебеев в состав римского народа, привлечение их к участию в народных собраниях способствовало консолидации свободных граждан, обеспечило возможность осуществления их господства над рабами.
11) Дуализм римского праваДуализм римского права – феномен в изложении правовых норм, суть которого проявляется в коллизии, возникшей на основе противоречий цивильного (принятого навсегда до отмены высшими законодательными органами власти) и преторского (принятого в форме эдикта претора на год административными органами власти) права.12) Виды договоров: литеральный, вербальные, реальные, консенсуальныеЛитеральный – договор, имеющий силу, лишь с момента утверждения, посредством подписания сторонами. Вербальный – договор, приобретающий обязывающую силу посредством и с момента произнесения устных известных формул и фраз. Реальный – договор, устанавливающий какие-либо обязательства имущественного характера. Консенсуальный – договор, устанавливающий обязательства из данного соглашения.13) Формулярный судебный процессФормулярный процесс – форма судебного разбирательства, ставшая эволюционной от легисакционного, ввиду ухода от формализма, посредством упрощения стадий. Данный процесс породил упрощение стадии in jure – теперь претор составлял для судьи записку (формулу) в форме некого приказа, содержащую все основные детали предстающего для рассмотрения дела. Приговор также не мог быть обжалован.14) Экстраординарный судебный процессЭкстраординарный процесс – форма судебного разбирательства, ставшая эпилогом долгого развития судебных институтов Римского государства и сформированная административными органами для быстрого разбирательства в делах, в обход деятельности утративших доверие выборных судебных органов. Складывание данного процесса объясняется необходимостью быстрого принятия решения на фоне большого количества дел в огромном государстве. В результате процесс потерял публичность, но при этом появилось право апелляции.15) Источники права Византии. Причины кодификации Юстиниана.Источниками права Византии являлись: Кодекс Феодосия I, сложенный на основе норм Римской империи, архаичные конституции Грегориана, Гермогениана, а также институция Гая, содержавшая в себе положения классического римского права, работы крупнейших юристов Ульпина, Павла и других. Причиной кодификации стало отсутствие единого судебного законодательства, необходимость формирования собственного обособленного от норм Западной Римской империи законодательства, стремление систематизировать накопившиеся с периода Законов XII Таблиц большой объём разнообразного материала.
16) Результат кодификации Юстиниана.Результатом кодификации Юстиниана стало появление кодекса, унифицировавшего законодательство как Восточной Римской империи, так и доставшееся по наследству от пережившей падение Западной Римской империи. Кодекс Юстиниана стал отправной точкой для дополнительных переработок в связи с изданием дигест и институций, дополнявших или вносивших ясность в положение определённых статей. Данный документ стал важнейшим источником византийского права, действовавшим до IX века и ставшим основополагающим в дальнейшем развитии многих отраслей современного права.Вопросы по темам лекционных занятий
-
Образование государства в Афинах. Реформы Солона и Клисфена.
2) Отличие афинской демократии от современной демократии.Специфика афинской демократии, отличие которой от современной заключается в том, что современная демократия — представительная, тогда как афинская была прямой. Её характерными чертами были: непосредственное участие граждан в принятии законов и отправлении правосудия; выборность, сменяемость и подотчетность должностных лиц; относительная простота управления; коллегиальность решения вопросов; отсутствие какого-либо рода бюрократизма.3) Государственный строй Афинской демократической республики.В Афинской республике стала складываться система разделения власти на законодательную, исполнительную и судебную, при которой ветви власти имеют различную компетенцию и возможности воздействия друг на друга. Однако принцип разделения властей проявлялся неполноценно (народное собрание — экклесия, являвшаяся законодательным, судебным и контрольным органом). Тем не менее система органов власти в республике представляла собой следующую картину: высшая законодательная власть (и вообще верховная власть в государстве) передавалась экклесии. Высшая исполнительная власть вручалась Совету пятисот и коллегии 10 стратегов (по одному от 10 демов). Высшая судебная власть вручалась гелиэе.4) Особенности общественного и государственного строя Спарты.Становление спартанского государства специфично и значительно отличается от аналогичного процесса в Афинах. Дело в том, что община спартанцев образовалась в результате военных столкновений между племенами, мигрировавшими по территории Балканского полуострова. При объединении спартанцы поработили население Мессинии, а это позволило поделить землю между завоевателями и приобрести дешевую рабочую силу — рабов. Количество порабощенных оказалось значительно больше поработивших, что вызвало необходимость формирования военной демократии. Спартанцы жили в поселении, больше напоминавшем военный лагерь, в котором детей с раннего возраста обучали военным наукам, беспрекословной дисциплине, отваге. Во главе Спарты стояли архагеты – цари, власть которых передавалась по наследству, совет старейшин имел законодательные полномочия, народное собрание утверждало или отвергало принятые законы, а также было судебным органом, а представительная власть — коллегии эфоров.
5) Формы правления римского государства. Реформа Сервия Туллия и ее значение.Период образования Рима (города), после Римская республика, потом Римская Империя, которая делилась на принципат и доминатТермин «республика», которым традиционно характеризуют государственно-политическую организацию Рима IV–I вв. до н. э., в исторической основе не имеет качественного значения (res publicae — общие дела). Смыслом организации власти в своем государстве римляне видели обеспечение гражданских прав и гарантию особых, привилегированных свобод полноправного жителя полиса. Главную опасность гражданской свободе усматривали в единоличной и в исполнительной власти (украшая в легендарной своей истории прошлых царей многими пороками). Только народ в целом обладает верховной властью, поручая отдельные части этой власти разным учреждениям и лицам. Этот принцип стал основой классической Римской республики.Строй Римской республики отличался несколькими важными свойствами, которые закрепили совершенно особый политический уровень взаимодействия общественных интересов гражданина с интересами всего сообщества. В этом смысле римская республика была новым важнейшим этапом в истории античного государства.+Принципат – это начальный период монархического правления, названный по именованию должности, выбранной Октавианом Августом (от лат. Princeps – первый среди равных). Принципат является стадией ухода от республиканского строя и характеризуется стремлением ликвидации демократических институтов, так титул принцепссенатус означал «первый сенатор». Его впервые получил от сената основатель империи Октавиан Август, поставленный первым в списке сенаторов и получивший право первым выступать в сенате, что позволяло предопределять решения последнего. В данный период государства из орудия римской аристократии превращается в орудие всего класса рабовладельцев. В это время Римская империя остановила свои экспансии и приток новых рабов остановился, в связи с чем экономика пережила серьёзный кризис. Изначально носившая исключительно военный характер реформа Сервия Туллия обернулась весомым социальным изменением: так как армия Рима на первых порах состояла исключительно из патрициев, то, ввиду отсутствия плебеев в военной организации, между населением и армией находилось несоответствие. Активная внешняя политика Рима требовала увеличения числа воинов, и с этой целью всё свободное население было распределено по имущественному цензу, опираясь на который, от каждого лица выставлялось определённое количество воинов. Значение реформ Сервия Туллия состояло в том, что они заложили основы новой организации римского общества — не по родовому, а по имущественному признаку. Включение плебеев в состав римского народа, привлечение их к участию в народных собраниях способствовало консолидации свободных граждан, обеспечило возможность осуществления их господства над рабами.