Файл: Зачетная работа реферат дисциплина Профессиональная этика Тема Социальный характер моральных норм Пуйко Надежда Ивановна Проверил(а).docx
Добавлен: 12.01.2024
Просмотров: 378
Скачиваний: 14
ВНИМАНИЕ! Если данный файл нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам.
Норма как модель правоотношения в общем виде определяет возможное поведение одной стороны будущего отношения (работник имеет право на ежегодный отпуск, автор имеет право на неприкосновенность созданного им произведения) и юридическую обязательность каких-либо действий или воздержания от действий другой стороны этого отношения (администрация обязана предоставить каждому работнику ежегодный отпуск; при использовании произведения запрещается без согласия автора вносить в это произведение изменения).
Правовые нормы устанавливаются или санкционируются компетентными органами государства. Выраженная в норме государственная воля направлена на регулирование определенного вида общественных отношений, адресована воле участников этих отношений, лиц, которые должны сообразовывать свое поведение с содержащейся в норме обязанностью или запретом. Норма всегда рассчитана на возможные жизненные ситуации, при которых существует выбор разных вариантов поведения; именно поэтому участникам общественных отношений, которые могут поступить по-разному, указывается требуемый, должный вариант [5].
Специфическим признаком правовых норм является их охрана государством. Нарушение обязанности или запрета (правонарушение) влечет применение мер государственного принуждения. Этим правовые нормы отличаются от норм морали, норм общественных организаций и других социальных норм, а также от содержащихся в некоторых актах государственных органов призывов и обращений. Меры государственного принуждения, применяемые в случаях нарушения правовых норм, разнообразны: они направлены на восстановление нарушенного права либо на реализацию невыполненной обязанности, а также на наказание правонарушителя.
Каждая правовая норма определяет правило поведения в неразрывной связи с условиями его реализации и мерами принуждения к соблюдению; связь этих определений (элементов, атрибутов) правовой нормы образует ее структуру: «если-то - иначе». Структура правовой нормы является применением к каждой из них общего правила, которое может быть выражено таким образом: «находясь на территории государства (или: будучи гражданином государства), необходимо соблюдать законы этого государства; в противном случае государство применит к нарушителю правовых норм меры принуждения».
Конкретизация этого положения применительно к отдельным нормам дает возможность определить: кто, и при каких условиях должен следовать норме, что именно нужно сделать для ее реализации, какими мерами государственного принуждения она охраняется от нарушений.
Основным источником (формой) права нашей страны являются нормативные акты, в текстах (разделах, частях, статьях) которых излагаются правовые нормы.
Право является регулятором общественных отношений в единстве, в системе своих норм. Право объективно складывается в систему. В пределах единого права отдельные юридические нормы выполняют различные функции, и только в определенном сочетании в определенной системе юридические нормы оказывают правовое воздействие. Система права, это объективно существующее строение права, разделение на нормы, институты и отрасли. Не все нормы права содержат правило поведения, поэтому иногда одной нормы права недостаточно для характеристики норм права или права в целом, или для урегулирования общественных отношений. И только в совокупности, в сочетании юридических норм можно решить эти проблемы. Действие одной нормы оказывается неизбежно связано с действием ряда других норм и лишь в своей совокупности, в системе нормы права регулируют общественные отношения [6].
Содержание юридических норм принимает определенную форму. Такой наиболее распространенной формой является законодательные нормативные предписания, содержащие в себе правила поведения. Любая система права, в том числе и наша, переполнена предписаниями, которые вряд ли можно назвать правилами поведения (то есть не содержат самой модели поведения), то есть эталоном, которому должны следовать люди в своих поступках. Это предписания, закрепляющие определенные юридические понятия (дефиниции), принципы права, задачи и цели правового регулирования, описания правил юридической техники, предписания, которые выводят, обстоятельства, способствующие действию норм содержащих само правило поведения. Сопоставление таких предписаний с правилами поведения показывает, что они в большинстве своем непосредственно не воздействуют на поведение людей, не закрепляют прав и обязанностей и так далее, не всегда могут быть положены в основу юридического дела. Но все они нормативны и имеют правовой характер.
Интеллектуально-волевое содержание норм права характеризуется наличием интеллектуального момента, представляющего собой отражение той модели общественного отношения, которую `'запрограммировал'' законодатель. Также характеризуется наличием волевого момента, который содержит в себе активное, повелительное начало, направленность законодателя к тому, что эти отношения реально возникли. Юридическое содержание норм права как бы оформляет интеллектуальный и волевой моменты, придают им юридический `'облик''. Юридическое содержание нормы права может рассматриваться, как выраженное в самой норме права правило поведения и для его обнаружения требуется всего лишь прочитать законодательный текст. C этой точки зрения юридическое содержание - это непосредственное содержание нормы. Правило поведения содержащееся в норме предопределяет юридические последствия, связанные с действием данной нормы права и обязанности участников отношений, регулируемых нормой.
Информационное содержание нормы права выявляется с точки зрения того, какая модель поведения (информация о будущем) в них заложена. Содержание норм права может быть, рассмотрено с точки зрения теории познания. Здесь следует отметить, что наряду с регулятивной функцией существует еще и познавательная функция [7].
ГЛАВА 2. НОРМЫ МОРАЛИ
Наряду с правом важную роль в регулировании общественных отношений играют нормы морали. Мораль - элемент культуры как способа выживания. Она возникла наряду с комплексом феноменов выживания в тот момент, когда человек по непонятным причинам выпал из сферы жесткого природного регулирования. Мораль охватывает почти все сферы социальной жизни. Она включает в себя нормы и принципы, которые на определённом этапе исторического развития признаются обществом.
Мораль является динамичным видом социальных норм. Изменение конкретно-исторической обстановки в стране либо политического, экономического положения отдельного социального строя влечёт за собой изменение его социальных оценок и, соответственно, появление новых моральных норм.
Нормы морали - это выработанные обществом требования, предъявляемые к человеку, как к социальному существу.
Нормы морали - это принципы, в которых выражены: отношения или взгляды на гуманизм, справедливость, достоинства человека и жизнь.
Нормы-морали по своему происхождению не связаны с государственной властью, они существуют устно и реализуются на основе внутреннего убеждения человека, на основе внутреннего общественного мнения. В нормах морали нет указания на вид возможного или должного поведения, так как я уже отметил, они не связаны с государством [8].
Действенность моральных норм зависит от степени их усвоения индивидами, от формирования внутренних убеждений относительно собственного и чужого поведения в процессе общения с другими людьми, ориентиром для которого и служат нормы морали. Мораль предполагает не только усвоение нравственных принципов отношения человека к другим людям, но и оценку себя самого как личности и члена общества. Это осуществляется с помощью «внутреннего контролёра», которого иногда называют совестью.
Под моралью понимаются правила поведения, складывающиеся в обществе исторически в соответствии с убеждениями и представлениями людей о добре, зле, чести, совести, порядочности, долге и справедливости, обеспечиваемые силой общественного мнения.
В процессе регулирования общественных отношений мораль и право тесно взаимодействуют. Осуществляется взаимопроникновение и взаимовлияние этих социальных регуляторов. Возможность эта обусловлена тем, что право и мораль имеют много общих признаков:
- они оба являются системами норм, социальными регуляторами;
- у них одинаковое предназначение, одна культурная основа;
- они являются средством сбалансирования интересов индивидов, социальных групп и общества в целом.
Однако, наряду с общими признаками, право и мораль в значительной степени отличаются друг от друга, поскольку обладают значительным количеством признаков, присущих каждой из этих регулятивных систем в отдельности [9].
Если использовать критерии, применяемые для групповой классификации всех социальных норм, можно выделить следующие отличия.
По происхождению. Нормы морали складывались исторически, в процессе жизнедеятельности людей на основе их представлений о добре, зле, справедливости и т.д. Нормы права устанавливаются, изменяются и отменяются государством.
По сфере действия. Нормы морали регулируют более широкую сферу общественных отношений. Право регулирует лишь наиболее важные с точки зрения государства отношения, которые поддаются внешнему контролю. Нормы морали регулируют и те отношения, которые не поддаются внешнему контролю (отношения, дружбы, товарищества, любви и т.п.). Право не может эффективно воздействовать на эту группу отношений, поскольку там трудно определить меру должного [10].
По форме выражения. Нормы права закрепляются в официальных документах, юридических актах, то есть имеют чёткие формы своего выражения. Они живут в сознании людей. Это неписанные правила.
По степени детализации. Нормы морали не содержат в себе точных детализированных правил. Эти правила носят общий характер и выступают как принципы поведения. Нормы права выступают в детализированной форме как свод чётко сформулированных правил.
По способу их обеспечения. Правовые нормы, а точнее их исполнение обеспечивается, так называемой принудительной силой государства. В отличие от них мораль опирается на силу общественного мнения. Нарушение моральных запретов влечёт общественное воздействие в виде осуждения, порицания.
Право и мораль взаимодействуют между собой, взаимно дополняют друг друга. О совпадении права и морали можно судить по ряду статей Уголовного кодекса (клевета, оскорбление, убийства, причинения телесных повреждений). Существенное влияние оказывают моральные требования и в процессе правоприменительной деятельности. Без обращения к нормам нравственности невозможно рассмотрение многих юридических дел, таких, например, как решение вопроса о лишении родительских прав, об оставлении ребёнка у одного из родителей и т.д [11].
Тесное взаимодействие не исключает расхождения требований права и морали. Несовпадение это вытекает из того, что мораль более динамична по сравнению с правом, она предъявляет к человеку большие требования, чем право. (В некоторых случаях право дозволяет, но мораль осуждает, например, брак по расчёту, отказ матери от ребёнка и т.д.).
Существует ещё один аспект взаимодействия этих регулятивных систем. Речь идёт о проблеме повиновения законам, противоречащим принципам морали. Большинство правоведов в Беларуси и России придерживаются того взгляда, что закон должен выполняться в любом случае (В. Кудрявцев, С. Алексеев). Они полагают, что соблюдение закона нельзя ставить в зависимость от того, считают ли адресаты его справедливым и моральным, или нет.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Благодаря способности человека и общества подвергать моральной оценке все стороны общественной жизни — экономическую, политическую, духовную и т. д., а также давать моральное обоснование экономическим, политическим, религиозным, научным, эстетическим и иным целям мораль оказывается включенной во все сферы общественной жизни.
Мораль действует в обществе как совокупность трех структурных элементов: моральной деятельности, нравственных отношений и морального сознания.
Подчеркнем ряд особенностей действий морали в обществе. Следует отметить, что в моральном сознании выражен некий стереотип, шаблон, алгоритм поведения человека, признаваемый обществом как оптимальный на данный исторический момент. Существование морали можно интерпретировать как признание обществом того простого факта, что жизнь и интересы отдельного человека гарантированы только в том случае, если обеспечено прочное единство общества в целом. Таким образом, мораль можно считать проявлением коллективной воли людей, которая через систему требований, оценок, правил, пытается согласовать интересы отдельных индивидов друг с другом и с интересами общества в целом [12].
В отличие от других проявлений духовной жизни общества (наука, искусство, религия) мораль не является сферой организованной деятельности. Проще говоря, в обществе не существует таких учреждений, которые бы обеспечивали функционирование и развитие морали. И оттого, наверное, управлять развитием морали в обычном смысле этого слова (как управлять наукой, религией и т. д.) невозможно. Если мы вкладываем определенные средства в развитие науки, искусства, то по проишествии некоторого времени вправе ожидать и ощутимых результатов; в случае же с моралью это невозможно. Мораль всеобъемлюща и в то же время неуловима.