ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 06.12.2024
Просмотров: 3090
Скачиваний: 4
Развитие науки арабских и среднеазиатских народов в средние века
В противоположность Европе государства арабов и среднеазиатских народов в VIII–XII вв. переживали период культурного подъема. Народы этих государств как бы продолжили науку древних и обогатили ее новыми достижениями. На арабский язык были переведены сочинения древних философов и ученых: Аристотеля, Архимеда, Евклида, Птоломея и т.д. Ученые Средней Азии и арабских стран развили далее античную философию и особенно математику и философию. Им принадлежит также заслуга в развитии экспериментальных исследований.
Крупнейшим философом на востоке был ибн-Сина, известный в Европе под именем Авиценна (980–1037). Ибн-Сина был по национальности таджик, жил сначала в Бухаре, а позже переехал в Иран. Он написал ряд сочинений по философии, в которых развивал учение Аристотеля, усилив в нем материалистические стороны. Ибн-Сина был также крупным математиком, естествоиспытателем и врачом. Его сочинение “Медицинский канон” вплоть до XIV в. служило основным пособием при изучении медицины в Европе.
Чрезвычайно оригинальные, смелые и передовые мысли для своего времени высказал великий ученый-энциклопедист средневекового Узбекистана Бируни (973–1048), который учил необходимости отделить науку от религии. Бируни признавал материю основой природы и учил, что в изучении природы надо исходить из опытов и фактов, освобождаясь от всего субъективного.
Основные заслуги математиков средневекового Востока заключаются в разработке современной системы счета, заимствованной у индусов, и в развитии алгебры. Знаменитейшим математиком Востока был хорезмский ученый Мухаммед ибн-Муса аль Хорезми, живший в IX в. в Хорезме. Он познакомил арабов с десятичной системой индусов и явился одним из основателей алгебры. Начиная с Хорезми, алгебра становится самостоятельной областью математики; само слово ”алгебра” является искаженным названием начала сочинения Хорезми – Аль-джебр.
Самым крупным астрономом Востока был Улугбек (1394–1449), внук хана Тимура. Улугбек построил в Самарканде обсерваторию. Ему принадлежит звездный каталог, составленный с необычайной для того времени точностью; этот каталог в течение долгого времени являлся образцом.
В области физических наук арабские и восточные ученые уделяли внимание оптике и механике, совершенствуя технику измерения. Наиболее выдающимся оптиком был арабский ученый Ибн-Аль-Хайсам, известный под именем Альгазена (умер в 1053). Он исследовал отражение от плоских, сферических и цилиндрических зеркал, разработал способ измерения углов преломления, установил, что углы падения и преломления не пропорциональны, однако, как и Птолемей, не сумел установить законов преломления. Ибн-Аль-Хайсам высказал также предположение, что свет не распространяется мгновенно.
В области механики целый ряд арабских ученых интересовался вопросами, связанными с равновесием рычага и, говоря современным языком, пытаясь усовершенствовать доказательства Архимеда. Исследования равновесия рычага особенно часто связывалось у них с теорией весов, что имело определенное практическое значение.
Примерно с XIII в. наука арабских и среднеазиатских народов начинает терять свою ведущую роль и затем приходит в упадок, что связывают с монгольским нашествием и позднее – с завоеванием восточных арабских государств турками.
Период схоластики
Как уже упоминалось, европейская наука в начале первого тысячелетия нашей эры переживала упадок, связанный с разложением рабовладельческого общества, сопровождавшимся большими потрясениями. Представления о природе в целом ряде вопросов вернулись к представлениям догреческой философии. Землю представляли плоской, покрытой хрустальным небесным сводом. Грубое суеверие и мракобесие процветали в Западной Европе и только примерно к XII в. наметились позитивные изменения.
Христианское учение, соединенное с приспособленной к его догмам и выхолощенной философией Аристотеля, явилось в средние века господствующим философским направлением и получило название схоластики(от лат.schola– школа). Таким образом, схоластику можно определить как религиозно-идеалистическую философию.
Этап в развитии науки (XIII–XV) был назван периодом схоластики. Для него было характерно упрощение натурфилософии Аристотеля, приспособление ее к христианскому учению в качестве официальной религиозной философии. Схоластика была оторвана от реальной действительности, занятие естествознанием рассматривалось как пустое дело. Все, что противоречило учениям церкви и Аристотелю, преследовалось инквизицией.
Для этого времени были типичны такие псевдонауки, как астрология,алхимия,магия,кабалистика. Историю алхимии обычно начинают с IV в. н.э. В течение примерно тысячелетия алхимики пытались с помощью химических реакций, протекающих в сопровождении специфических заклинаний, получить философский камень, способствующий превращению любого вещества в золото, приготовить эликсир долголетия, создать универсальный растворитель. В качестве побочных продуктов их деятельности появились решения практически важных задач, были созданы технологии получения красок, стекол, лекарств, сплавов, разнообразных химических веществ и т.д. Алхимические исследования, несостоятельные теоретически, весьма способствовали развитию экспериментального естествознания. Алхимия возникла с приданием химической и металлургической практике мистического характера, с установлением связи практики с астрологией и магией. Была установлена связь между священным числом 7 и тем, что известных металлов – тоже 7 (а также, что цветов спектра – 7, музыкальных нот – тоже 7 и некоторые другие соответствия).
В период схоластики наука не продвигалась вперед в области познания природы, однако, в этот период были накоплены практические знания и эмпирический естественнонаучный материал, требовавшие научного обобщения.
Замечательнейшим философом XIII в. был англичанин Роджер Бэкон (1214–1292), резко разошедшийся со схоластикой и провозгласивший в своих сочинениях важнейшие естественнонаучные принципы, легшие затем в основу естествознания, и выступивший с программой реформ науки, предлагая строить ее на методах математических доказательств и экспериментов.
Другим мыслителем, порвавшим со схоластикой был Николай Кузанский (1401–1464), в учении которого высказаны идеи об устройстве Вселенной, предвосхитившие последующие революционные открытия в астрономии, в частности, идея о бесконечной Вселенной; утверждение о несостоятельности системы Птолемея и необходимости признания движения Земли, как небесного тела, ничем не отличающегося от других небесных тел.
Идеи Николая Кузанского оказали в дальнейшем большое влияние на деятельность Николая Коперника (1473–1543), великого польского астронома, провозгласившего гелиоцентрическую систему, – модель строения Вселенной, согласно которой центром Вселенной является неподвижное Солнце, вокруг которого по строго круговым орбитам вращаются планеты, – Меркурий, Венера, Земля, Марс, Юпитер, Сатурн, а за Сатурном на огромном расстоянии следует сфера неподвижных звезд.
Говоря о науке средневековья нельзя не упомянуть величайшего ученого этого времени Леонардо да Винчи (1452–1519), развившего свой метод познания природы. Леонардо да Винчи считал, что познание идет от частных опытов и конкретных результатов к научному обобщению. Опыт является не только источником, но и критерием познания – выведенные из первоначальных опытов законы, должны быть проверены также опытным путем. В своей научной деятельности Леонардо да Винчи был приверженцем экспериментального метода исследования: изучал на опыте падение тел, траектории снарядов, коэффициенты трения, сопротивление материалов и т.д. Леонардо да Винчи в своей научной деятельности не был скован схоластикой и господством авторитетов, его творчество шло по пути развивающейся техники. Во многих вопросах науки он опередил свое время, заложил фундамент экспериментального естествознания, сам неутомимо экспериментировал, разрабатывал различные отрасли естественных наук, - физики, механики, оптики, акустики, биологии, химии, геологии. Леонардо да Винчи одним из первых, занимаясь практической анатомией, оставил зарисовки внутренних органов человека, снабженные описанием их функций. Специалисты, изучая анатомические рисунки и записи Леонардо да Винчи, называли его величайшим анатомом своего времени. Леонардо да Винчи работал над изучением законов развития животных и растений. Он был первым, кто всерьез занялся проблемами анатомии и физиологии растений. В итоге многолетних наблюдений он раскрыл причины появления жилок на листьях, обобщил явление гелиотропизма (изменения направления роста органов растения в зависимости от источника света). Он работал над выяснением влияния солнца, воздуха, воды и почвенных солей на жизнь растений. Леонардо да Винчи считают первым исследователем, поставившим важную проблему биологии, – установление связи между живыми существами и окружающей их природной средой.
Леонардо да Винчи выдвинул ряд ценных положений о строении Земли, соотношения между сушей и водой, о движении воды, впоследствии блестяще подтвержденные наукой.