ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 14.12.2024
Просмотров: 184
Скачиваний: 1
Работу выполнила студентка 1 курса д/о филологического фак-та Тягунова Мила
1) а) Цивилизации Древнего мира: древнеегипетская, шумерская, ассирийская, вавилонская, эллинская, минойская, индийская, китайская, греко-римская, персидская, финикийская, японская, древнеамериканская.
б) Цивилизации Средневековья: византийская, восточноевропейская, восточнославянская, китайская, индийская, японская, западноевропейская, арабо-мусульманская.
в)Цивилизации Нового времени: западноевропейская цивилизация, китайско-конфуцианская, цивилизации Японии, индийская цивилизация, арабо-мусульманская, буддийская.
г)Цивилизации Новейшего времени: Западноевропейская, восточноевропейская, североамериканская, латиноамериканская, океаническая, русская, китайская, индийская, японская, арабо-мусульманская, буддийская, африканская
2) Особенности эволюционного подхода к исследованию культуры: идея единства человеческого рода и единообразия развития культур, прямая однолинейность этого развития - от простого к сложному, очень часто обязательность выделенных стадий развития для всех обществ, идея общественного прогресса и исторического оптимизма, просветительско-рационалистический идеал будущего развития культур, психологическое обоснование явлений культуры и нередко выведение закономерностей развития обществ из психических свойств индивида. Важнейшими его представителями являются: в Англии - Г.Спенсер, Дж.Мак-Леннан, Дж.Лебок, Э.Тайлор, Дж.Фрезер; в Германии - А.Бастиан, Т.Вайц, Ю.Липперт; во Франции - Ш.Летурно; в США - Л.Г.Морган.
3) Данилевский выделил следующие культурно-исторические типы (самобытные цивилизации): 1) Египетский 2) Китайский 3) Ассирийско-вавилонский, финикийский, древнесемитский 4) Индийский 5) Иранский 6) Еврейский 7) Греческий 8) Римский 9) Аравийский 10) Германо-романский, европейский К ним можно добавить два американских (мексиканский и перуанский), погибших насильственной смертью.
4) культурно - религиозная, культурная, политическая и социально-экономическая.
5) Одноосновные-религиозная сфера(евреи),сфера культуры (древние греки),политические (древние римляне).
Двухосновные - культурная и политические сферы.
Четырёхосновные (Россия)- религиозная,культурная,политическая,экономическая,художественно-эстетическая.
6) Весь доцивилизационный период развития человека называют каменным веком и условно выделяют в нем три основных периода:
1. Палеолит (древний каменный век: палео – «древний», «лит» - камень) – от возникновения человека (3 млн.лет назад до Р.Х.) – 10 тыс. до Р.Х. Палеолит делится на древний (нижний), средний и верхний (поздний) палеолит, который начинается с 40-35 тыс.до Р.Х.; верхний палеолит делят еще на две эпохи: Ориньяк-Солютрейская (30-15 тыс.до Р.Х.) и Мадленская (15-11 тыс.до Р.Х.)по местам первых находок.
2. Мезолит (средний каменный век)- 10 тыс.до Р.Х. – 6 тыс. до Р.Х.
3. Неолит (новый каменный век) – 6 тыс. до Р.Х. – 3 тыс. до Р.Х.
7) Основные черты первобытности:
- синкретический характер (соединение, нерасчлененность первоначального неразвитого состояния, слитность материальной и духовной деятельности человека);
- господство коллективного разума над индивидуальным ( существование «мы» - бытия и отсутствие «я» - бытия );
- бесписьменный период;
- зарождение регулирования социальных отношений с помощью табу, - абсолютного запрета на какое-то действие, слово, предмет;
- ритуализация всех форм деятельности;
- мифологизация мышления (миф выполнял гносеологическую, онтологическую, аксеологическую, воспитательную и т.д. функции).
8) - период Раннего царства (3100 - 2800 гг. до н. э.);
- период Древнего царства (около 2800 - 2250 гг. до н. э.);
- период Среднего царства (около 2250 - 1700 гг. до н. э.);
- период Нового царства (около 1575 - 1087 гг. до н. э.).
В конце Нового царства Египет приходит в упадок, его завоевывают сначала персы, затем римляне, включившие Египет в состав Римской империи (1575 н.э. — I в. до н.э.).
9)- Огромное место в жизни египетского государства играла религия. И здесь особенно важны два момента: сложение египетского пантеона и заупокойный культ. Сложение египетского пантеона богов - сложный процесс, в котором переплелись тотемистические представления и культ различных явлений природы. Египетский пантеон богов составляют божества, олицетворяющие небо, солнце, влагу, воздух, землю, растительность, Нил, а также судьбу, истину, войну, справедливость, разум, искусство и т.д. При этом их внешний облик соединяет в себе черты человеческого существа и животного (чаще всего это человек с головой сокола, кошки, львицы, ибиса, обезьяны, осла и т.п.) В соответствии с древней религиозной доктриной фараоны считались существами божественной природы, " детьми великих богов мироздания" и поэтому являлись объектами религиозного почитания. Простые люди были обязаны уважать обычаи, совершать предписанные ритуалы, приносить необходимые жертвы, а главное, трудиться во имя славы и богатства правителя.
- Из веры в загробную жизнь возник погребальный культ - забота о теле усопшего, строительство пирамид как «жилищ» мумифицированных тел умерших правителей.
- Огромное идеологическое значение в жизни египтян способствовали развитию зодчества, архитектуры, скульптуры, направляли его развитие по вполне определенным путям художественного творчества. Например, составление, разучивание и исполнение религиозных гимнов считалось важнейшим делом жрецов и способствовало развитию религиозной поэзии, так же как рассказы о деяниях богов — развитию египетской литературы.
10) С Аравией.
11) Шумеры.
12) К основным сюжетам письменных памятников Междуречья можно отнести представление о жизни богов, изображение быта, военных событий.
Самым ярким произведением шумерской литературы является эпос о Гильгамеше, который рассказывает о попытках царя Урука, полубога-получеловека, обрести бессмертие. А в вавилонской литературе наиболее значительным произведением стал «Энума Элиш» — миф о создании мира, происхождении человека, его роли на земле. Согласно этому мифу землю создали молодые боги, прогневавшие прародительницу всех богов Тиамат и убившие ее. Тело Тиамат было рассечено пополам: одна половина стала землей, другая — небом. Именно в Вавилоне были созданы первые словари, позволяющие изучать языки соседних народов.
13) Египет, Майя, Африка (Судан — Мероэ). Народы Междуречья тоже стоили что-то подобное, но это у них называлось зиккуратом.
14) Основные этапы развития Индии в древности и Средние века:
- Период Индской (Хараппской) цивилизации (III тыс. — XVII в. до н. э.) - Ведийский период (XIII—VI вв. до н. э.) - Ранневедийский период (XIII—X вв. до н. э.) - Поздневедийский период (IX—VI вв. до н. э.) - Буддийский период (V—III вв. до н. э.) - Классическая эпоха (II в. до н. э. — VI век)
- Индия Средних веков
- Период господства мусульман
15) 4 основных сословия (касты) в Древней Индии: брахманы, кшатрии, вайшии, шудры.
16) Конфуцианство:
Конфуцианство — этико-философское учение, разработанное его основателем Конфуцием (551-479 года до н.э.), развитое в религиозный комплекс Китая, Кореи, Японии и некоторых других стран.
Государственный культ Конфуция с официальным ритуалом жертвоприношений, учрежденным в стране в 59 году нашей эры, просуществовал в Китае до 1928 года. Конфуций заимствовал первобытные верования: культ умерших предков, культ земли и почитание древними китайцами своего верховного божества и легендарного первопредка — Шан-ди. В китайской традиции Конфуций выступает хранителем мудрости «золотого века» древности. Он стремился вернуть монархам утраченный престиж, улучшить нравы народа и сделать его счастливым. При том он исходил из представления о том, что древние мудрецы создали институт государства ради защиты интересов каждого индивида.
Конфуцианство превратилось в официальную идеологию древнекитайского общества и существенным образом влияло на мировоззрение и социальный уклад Восточной Азии вплоть до 20 века.
Даосизм:
Основателем даосизма считается был Лао Цзы , собственное его имя Ли Эр (Ли Боян, Лао Дань). По преданию родился в 604 г. до н.э., однако история его личности вызывает сомнения.. Даоские мыслители Лаоцзы и Чжуанцзы выступали против каких-либо законов и правил, ограничивавших деятельность человека. Они считали, что конфуцианские правила и нормы морали, так же как и легистские законы, имеют целью насилие над человеческой личностью. Люди должны следовать законам, свойственным самой природе. Проповедуя отказ от достижений цивилизации с ее «фальшивыми» ценностями, идеологи даосизма воспевали чистый мир природы и агитировали человека следовать естественности первых людей.
К основным идеям даосизма относятся следующие: Дао — это невидимый вездесущий закон природы. Дао бездействует, тем самым, порождая все, оно вечно и безымянно, пусто и неисчерпаемо. В соответствии с Дао взаимодействуют два противоположных начала — инь и ян, достигая своего предела. они переходят друг в друга. Во II в. даосизм оформляется организационно, начало ему положила школа «Путь небесных наставников», основанная полулегендарным Чжан Даолином. В начале V в. оформляются ритуал и вероучение, даосизм становится государственной религией, затем распадается на множество сект и направлений. Исходя из учения о Дао, даосизм предложил оригинальную концепцию наилучшего государственного управления — недеяния: если правитель пребывает в бездействии, то в силу Дао дела сами наладятся. И, так же как и другие философские учения, даосизм осуждает войну.
В условиях древнего Китая рациональные идеи Лао-цзы сыграли положительную роль, послужив исходной платформой для дальнейшего развития материалистических взглядов и прогрессивных социологических воззрений самых различных направлений.
17) Великая культура Китая на протяжении трех с половиной тысячелетий в своем развитии неоднократно опережала культуру других стран: именно китайцы подарили человечеству искусство изготовления бумаги, изобрели книгопечатание, создали порох и придумали компас, первыми стали высаживать культурные растения грядками, применять плуги со стальным отвалом, первыми начали бурить глубокие скважины и строить газопроводы, применять рули на своих кораблях , хомуты в лошадиной упряжи, изобрели фарфор и научились добывать шелк, что и заимствовали и до сих пор используют в быту и культуре многие народы мира.
18) Осевое время — термин, введённый немецким философом Карлом Ясперсом для обозначения периода в истории человечества, во время которого на смену мифологическому мировоззрению пришло рациональное, философское, сформировавшее тот тип человека, который существует поныне. Ясперс датирует осевое время 800—200 годами до нашей эры. По его мнению, все учения осевого времени (которые в изменённом виде существуют до сих пор) отличаются рационализмом и стремлением человека к переосмыслению существовавших до этого норм, обычаев и традиций. Некоторые доосевые цивилизации (Древний Египет, ассиро-вавилонская цивилизация) не смогли приспособиться к изменениям и прекратили своё существование.
В каком-то смысле "Осевое время" было глобальной революцией сознания. В этот промежуток времени в различных регионах параллельно возникают мощные духовные движения, связанные в Китае, прежде всего, с деятельностью Конфуция и Лао-цзы, в Индии – мыслителей Унанишад и Будды, в Иране – Заратустры, в Палестине – пророков, в Греции – философов и трагиков. Несмотря на локальное своеобразие этих процессов, по Я., это было по существу единое духовное движение, имеющее значение для всего человечества и сформировавшее тот тип человека, который существует поныне.
19) Основные этапы развития Древней Греции:
-
Крито-микенский (конец III—II тыс. до н. э.). Минойская и Микенская цивилизации. Возникновение первых государственных образований. Развитие мореплавания. Установление торговых и дипломатических контактов с цивилизациями Древнего Востока. Возникновение оригинальной письменности. Для Крита и материковой Греции на этом этапе выделяются различные периоды развития, поскольку на острове Крит, где в то время проживало негреческое население, государственность сложилась раньше, чем в Балканской Греции, подвергшейся в конце III тысячелетия до н. э. завоеванию греков-ахейцев.
А)Минойская цивилизация (Крит):
1) Раннеминойский период (XXX—XXIII вв. до н. э.). Господство родовых отношений, начало освоения металлов, зачатки ремесла, развитие мореплавания, сравнительно высокий уровень аграрных отношений.
2)Среднеминойский период (XXII—XVIII вв. до н. э.). Известен также как период «старых», или «ранних», дворцов. Появление раннегосударственных образований в разных уголках острова. Строительство монументальных дворцовых комплексов в ряде регионов Крита. Ранние формы письменности.
)Позднеминойский период (XVII—XII вв. до н. э.). Расцвет Минойской цивилизации, объединение Крита, создание морской державы царя Миноса, широкий размах торговой деятельности Крита в бассейне Эгейского моря, расцвет монументального строительства («новые» дворцы в Кноссе, Маллии, Фесте). Активные контакты с древневосточными государствами. Природная катастрофа середины XV в. до н. э. становится причиной упадка Минойской цивилизации, что создало предпосылки для завоевания Крита ахейцами.