ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 04.12.2025
Просмотров: 451
Скачиваний: 0
порядков, нормы поведения и взаимоотношения людей в обществе - все подчинено традиции, все освещено авторитетом мудрых старейшин либо религии. Религия и обычай - выше знания.
Техногенные цивилизации. Темпы развития производительных сил и социальных изменений гораздо интенсивнее. Техногенные цивилизации предполагают ориентацию на совершенствование техники производства, возрастание применения достижений науки, изменение социальноэкономических отношений в обществе, культуры и духовного облика, ослабление религии, переход к раннему капитализму.
Если в техногенной цивилизации важнейшей ценностью считаются поиск и открытие новых научных законов и истин, создание новых методов, образцов и способов деятельности, то в традиционной цивилизации все усилия направлены на сохранение в неизменном виде всего накопленного прежде опыта, способов и видов деятельности. Наука, образование, технологический37 прогресс и
расширяющийся рынок порождают новый образ мышления и жизни, преобразуя традиционные культуры, являются основанием реализации ценностей, условием господства человека над природой и социальными обстоятельствами. Поэтому научная рациональность становится ценностью сама по себе. Образование перестраивается под влиянием науки не только по содержанию, но и по форме. Наука конструирует научную картину мира.
11. Особенности научного познания
Проблема отличия науки от других форм познавательной деятельности - это проблема демаркации, т.е. поиск критериев разграничения научного и ненаучного знаний.
Признаки научного познания (системность, возможность логического доказательства, экспериментальная проверка, выражение мысли).
Критерии отличий научного познания:
1) основные задачи: обнаружение объективных38 законов действительности
(природных, социальных, законов самого познания, мышления); ориентация исследования на общие свойства предмета, их выражение в системе абстракций;
2)на основе знания законов функционирования и развития исследуемых объектов наука осуществляет предвиденье будущего с целью дальнейшего практического освоения действительности;
3)непосредственная цель и наивысшая ценность научного познания - объективная истина, постигаемая преимущественно рациональными средствами и методами;
4)системность - совокупность знаний, приведенных в порядок на основании определенных теоретических принципов, объединяющих отдельные знания в целостную систему;
5)строгая доказательность, обоснованность полученных результатов, достоверность выводов;
6)знание, претендующее на статус научного, должно допускать возможность эмпирической проверки;
7)в процессе научного познания применяются39приборы, инструменты.
12.Возникновение и основные стадии исторической эволюции науки
Можно говорить о двух основных этапах возникновения и исторической эволюции науки. Протогенез - этап развития, который предшествует возникновению того или иного процесса (преднаука).
Протогенез связан с формированием преднауки, представляет собой достаточно длительный этап перехода к научному познанию. Преднаука вплетена в современную жизнь, не выходит за рамки обыденного познания, является ответом на запрос практики.
Особенности преднауки: 1) ориентирована на потребности общества; 2) использовались эмпирические образы, а не теоретические модели; 3) не использовались логические доказательства; 4) лица, генерирующие преднаучное знание, очерчивались рамками кастовости. 40
Этапы развития науки
Первый этап - древняя Греция - возникновение науки в социуме с провозглашением геометрии как науки об измерении земли. Особенности: 1) работали с математическими моделями - абстракциями; 2) из всех понятий выводились аксиомы и опираясь на них с помощью логики выводили новые понятия. Второй этап - Средневековая европейская наука превратилась в служанку богословия. Особенности: 1) противоборство номиналистов (единичные вещи) с реалистами (универсальные вещи); 2) научное знание ориентируется на теологию и специфическое обслуживание интересов ограниченного числа идей; 3) возникают научные школы, провозглашается приоритет эмпирического познания в исследовании окружающей действительности. Главный недостаток всего средневекового мировоззрения - отсутствие идеи
41
самодостаточности природы, управляемой естественными, объективными законам
42
Третий этап - Новоевропейская классическая наука (XV-XVI вв.). Процессы, сопутствовавшие формированию научного мировоззрения (естествознания) Нового времени: 1) крушение архаичной античносредневековой космософии под напором набиравшей силу натуралистической идеологии (пантеизм, деизм, натурализм); 2) соединение абстрактно-теоретической (умозрительно-натурфилософской) традиции с ремесленно-технической; 3) аксиологическая переориентация интеллектуальной деятельности, вызванная утверждением гипотетикодедуктивной методологии познания. В этот период наука постепенно выходит из-под ферулы церкви и приходит к выводу об опытной апробации, эмпирическом контроле знания; происходят первые попытки убрать схоластику и догматизм, интенсивное развитие экономики, лавинообразный интерес к научному знанию.
43
Особенности периода: 1) научная мысль начинает фокусироваться на получении объективно истинного знания с уклоном в практическую полезность; 2) происходит попытка анализа и синтеза рациональных зерен культуры греко-римской античности; 3) начинают преобладать экспериментальные знания; 4) наука формируется как социальный институт (вузы, исследовательские организации, научные книги); 5) начинают выделяться технические и социально-гуманитарные науки (В. Дильтей).
Четвертый этап - XX в. - набирает силу неклассическая наука.
Пятый этап - постнеклассическая наука - современный этап развития научного познания.
13. Наука в культуре античного полиса
Хозяйственная и политическая жизнь античного полиса была пронизана духом состязательности44 , все конкурировали между
собой проявляя активность и инициативу, что неизбежно стимулировало инновации в различных сферах деятельности. Идеал обоснованного и доказательного знания складывался в античной философии и науке под воздействием социальной практики полиса. В противоположность восточным обществам, греческий полис принимал социально значимые решения, пропуская их через ряд конкурирующих предложений и мнений на народном собрании. Диалог велся между равноправными гражданами, единственным критерием была обоснованность предлагаемого норматива. Подобные установки требовали специального развития логики, где и вырабатывались общие безличные правила доказательного мышления и изложения. Этот сложившийся в культуре идеал обоснованного мнения был перенесен античной философией и на научные знания. Именно в греческой математике мы встречаем изложение знаний в виде теорем (аксиоматическая теория Евклида в книге «Начала геометрии»).
45
Заслуга Фалеса состоит в том, что он первым положил начало логическим доказательствам теорем в геометрии и тем самым способствовал дедуктивному построению науки. В последствии большое влияние на науку оказал Пифагор, который активно знакомился с труними преднауки и старался получать теоремы при помощи чисто логического мышления, вне конкретных представлений.
Таким образом, математика для древних греков была средством познания природы. Именно в Древней Греции осуществлялось познание рами познания, которое составляет неотъемлемую черту научного знания.
В IV в. до н.э. научная жизнь концентрировалась вокруг Платона и созданной им академии. Он положил начало диалектическому методу обнаружения истины через противоречия во мнении собеседника. Ученик Платона Аристотель стоял у истоков первой естественнонаучной картины мира, опирающейся на «принцип спасения явлений». ' )тот принцип говорил нам, например, о том, что тяжелые тела падают быстрее46 , чем легкие, или о том, что
никакое движение не может продолжаться до бесконечности. На указанный принцип опиралась и оформившаяся в античности геоцентрическая картина мира.
Таким образом, в Древней Греции оформился взгляд на мир как на взаимосвязанное целое, проникающее во все сущее и доступное сверхчувственному созерцанию. Для судеб науки этот взгляд имел важное значение, так как утверждал такой фундаментальный для науки принцип, как принцип причинности.
Все это в совокупности можно назвать прообразом будущей классической науки, в формировании которой существенную роль сыграла борьба с антропоморфизмом, завершившаяся оформлением программы прхэ, т.е. поиском естественной монистической основы мироздания.
Античная наука все же погибла под натиском христианства. Причины были следующие: 1) умозрительный характер античной науки; 2) обособленное развитие теоретического знания, понимаемого как эпистэме, и практического ремесла, отождествляемого47 с технэ;