Файл: Национальные традиции воспитания в России (Сущность воспитания и его место в целостной структуре образовательного процесса).pdf

Все общенародное мастерство развивало достоинство, почтение к собственному народу, сформировывало государственное преимущество, никак не дозволяющее чернить собственную культуру, население, что же содействовало обучению отвечающего пред народом, перед Отчизной из-за собственного благого названия, а пред иными народами за благое название собственного народа. Таким образом раскручивалось ощущение государственного самосознания, формировались обстоятельства с целью межэтнического сближения. Отсутствуют в российском фольклоре творения, отсутствуют общенародные обычаи, традиции, унижающие преимущество какой-либо другой цивилизации. Изначально российской домашней традицией представляется опека о стареющих опекунах, затрагивание и почетание памяти удалившихся родных и членов семьи. В Германии ведь, к примеру, старые отец с матерью как правило остаются на попечительстве специализированных органов, так как нередко имеют плохие взаимоотношения с детьми^[14].

В РФ весьма большой интерес уделяется патриотическому обучению растущего поколения. С детства ребенок чувствует и слышит свою речь. Песни мамы, небылицы раскрывают ему окно в общество, чувственно скрашивают наше время, создают веру и религию в благо, что дают нам волшебные герои: Василиса Прекрасная, Илья Муромец, Иван-Царевич. Небылицы привлекают ребенка, вынуждают его плакать и смеяться, демонстрируют ему, что население имеет наиболее значимым изобилием усердности, дружбы, взаимовыручки. Прослушивая небылицу, малыш начинает уважать то, что любит население, и недолюбливать то, что терпеть не может население. Небылицы, поговорки, пословицы образовывают основания ее к собственному народу, к собственному государству.

В обстоятельствах многонациональности страны проблема воспитания симпатии к Отчизне имеет на настоящий период большую роль.

Недаром выдающиеся эксперты, учителя и специалисты по психологии обращаются к проблеме патриотического обучения. Согласно суждению ученого Владимира Соловьева, настоящая любовь к родине –это триада подобных условий, равно как уверенность в собственном населении, объединенная с бесстрашием, чувство к собственному народу, сопровождающаяся реальным сочувствием и состраданием к его поступкам, и настоящая фактическая поддержка собственному народу.

Еще в 1867 г. блестящий преподаватель К.Д. Ушинский в заметке «О необходимости сделать русские школы русскими» заявляет последующую идею: «Русский человек меньше всего знаком именно с тем, что всего к нему ближе: с собственной отчизной и абсолютно всем, что к ней принадлежит»^[15].

Он полагал, что любовь к родине представляется никак не только лишь значимой проблемой, однако и мощным преподавательским орудием обучения. Русская любовь к родине- чувство своего рода неповторимое. Содержимое патриотического обучения обусловливается в настоящий период капиталом общественно-финансовой, общественно-политической, внутренней культурной областью общества. Патриотическое воспитание ориентировано на развитие и воспитание персоны, владеющей свойствами человека и патриота.

Н.Г. Чернышевский и Н.А. Добролюбов полагали, что орудиями обучения патриотизма представлены: пример взрослых, биографии знаменитых людей, детские книжки и журналы, разговоры с детьми о наилучших народах отчизны, о родной природе, сдерживание проявлений национальной вражды среди детей, интенсивное содействие детей в поступках, обращенных к единому благу.

Принципы патриотического обучения оформляют взаимозависимую, целую концепцию, следуя которой учителя гарантируют действенное осуществление целей и проблем обучения, воплощают в преподавательской практике содержимое создания и обучения при неукоснительном обстоятельстве социального и правительственного регулирования работы органов создания и культуры, социальных учреждений, СМИ и семьи согласно патриотическому обучению.

Например, в странах европейского союза, в таком случае тут понятия о патриотизме как правило никак не формулируется на государственном уровне.

2.2. Программа и результаты эмпирического исследования

Для того, чтобы раскрыть тему изучения особенностей национального воспитания в России проведем эмпирическое исследование.

Программа исследования.

Исследование состоит из одной части с помощью выбранного метода: анкетирование. Анкетирование является оптимальным опросным методом, так как позволяет опросить необходимое количество человек в короткое время, и мобильно обработать результаты. Кроме того, для данного объекта метод опроса является более удобным, так как прохождение анкетирования занимает у них меньше времени, чем опрос с помощью качественного метода (например, интервью или экспертный опрос, которые также подошли бы для изучения данной темы).

Опрос - это процесс выполнения выборочного опроса в письменной форме при поддержке предварительно приготовленных вопросов. Анкеты (с фр. «список вопросов») лично заполняются респондентами.

Данный метод имеет следующие плюсы:

- высочайшая оперативность извлечения данных;

- перспектива учреждения многочисленных исследований;

- относительно небольшая трудозатратность операций подготовки и выполнения изучений, обрабатывания их итогов;

- неимение воздействия персоны опрашивающего на респондентов;

- невыраженностью у изыскателя индивидуальной заинтересованностит в чем-либо.

Однако анкетированию присущи и значительные минусы:

- недостаток индивидуального контакта никак не дает возможность равно как, например, в независимой беседе менять процедуру и формулировки вопросов в связи с ответом либо действием респондента;

- не всегда присуща подлинность ответов на вопросы, на результаты которых оказывают большое влияние неосознаваемые конструкции и аргументы респондентов, либо стремление их выглядеть в наиболее удачном свете, осознанно приукрасив настоящее положение дел.

Рассмотрим ключевые типы вопросов в анкете.

По содержанию (либо ориентированности) вопросов акцентируют 3 типа:

1. о личности респондента, затрагивающих его пол, возраст, образование, специальности, семейное положение и т. д. Их присутствие дает возможность в последующем подвергать обработке источник анкетирования в пределах той либо другой подгруппы

2) людей, при потребности сравнивая аналогичные данные от разных подгрупп;

3) о фактах сознания, специализированных с целью раскрытия суждений, тем, надежд, проектов, оценивающих взглядов соответствующих;

4) о прецедентах действия, выявляющих настоящие действия, воздействия и итоги работы людей.

Этапы подготовки анкеты.

I. Исследование проблемы анкетирования, акцентирование в ней единичных задач;

II. Создание практической анкеты с преимуществом открытых вопросов;

III. Пилотажный опрос. Исследование его итогов;

IV. Конкретизация формулировок инструкций и нахождения проблем;

V. Опрос;

VI. Сочетание и трактовка итогов. Подготовление доклада.^[16]

Объект исследования- представители России.

Предмет исследования- особенности воспитания в России, по мнению жителей нашей страны.

Выборка: респондентами стали 286 человек –представители различных социальных групп и возрастов, уроженцы России.

Цель исследования: определить существуют ли особенности воспитания в России.

Метод- анкетирование с помощью электронной анкеты, составленной на сайте Survio.com. (Вопросы анкеты- см. прил. А)

Гипотеза-

• Респонденты отметят наличие особенностей воспитания в нашей стране

Приступим к анализу данных, полученных в ходе исследования.

Первым был вопрос о поле респондента (см. рис. 1)

Рисунок 1. Ваш пол

Как мы видим из диаграммы, большинство респондентов – женщины (61%). Далее был задан вопрос о возрастной группе респондента (см. рис. 2).

Рисунок 2. Ваш возраст

Как мы видим, большинство респондентов были возраста 26-35 лет (35%), и 19-25 лет (31%).

Далее был задан вопрос о роде занятий респондентов (см. рис. 3).

Рисунок 3. Ваш род занятий

Исходя из диаграммы 3, можно заметить, что большинство респондентов- это учащиеся (школ, институтов, колледжей, ВУЗов)- 41%, также большой процент работающего населения- 37 %.

Далее был задан вопрос «Слышали ли вы когда-нибудь о том, что в нашей стране воспитание отличается от других стран?» (см. рис. 4)

Рисунок 4. Слышали ли вы когда-нибудь о том, что в нашей стране воспитание отличается от других стран?

Как показано на диаграмме, большинство респондентов – 55 % слышали в разных источниках о том, что воспитание в нашей стране отличается от других стран. Далее был задан следующий вопрос «Согласны ли вы с такой точкой зрения, что в нашей стране воспитание отличается от других стран?» (см. рис. 5)

Рисунок 5. Согласны ли вы с такой точкой зрения, что в нашей стране воспитание отличается от других стран?

Как показывают результаты, большинство респондентов считают, что в нашей стране воспитание отличается от других стран- 48%, не считают, что имеются ключевые отличия – 38% и затрудняются ответить 14 %. Далее был задан вопрос «В чем именно проявляются отличия в воспитании (выделите те аспекты, которые отличают российское воспитание от других стран, возможно несколько вариантов)»? (см. рис. 6). Вопрос был множественным, поэтому общее число ответов превышает 100%.

Рисунок 6. В чем именно проявляются отличия в воспитании (выделите те аспекты, которые отличают российское воспитание от других стран, возможно несколько вариантов)»?

Как мы видим, на диаграмме, большинство респондентов считают, что российское воспитание отличается сильной патриотичностью, обучением через творчество (песни, частушки, басни и пр.), приучением ребенка к труду в раннем возрасте.

Подведем итоги изучения в данной главе, можно отметить, что в каждой стране присутствуют элементы особенностей национального воспитания, которые влияют на развитие определенного качества характера у ребенка: педантичность, самостоятельность, независимость, толерантность и пр. Опираясь на изучение теоретических источников и результаты исследования, можно отметить, что в нашей стране, первоочередно, воспитание отличается патриотичностью.

Заключение

Воспитание как процесс воздействия на личность с целью передачи ей норм и правил поведения, принятых в обществе, всегда носит не абстрактный, а конкретный характер, отражая прежде всего национальное своеобразие морали, обычаев, традиций, нравов того или иного народа. На этот факт указывал К. Д. Ушинский, писавший: «Воспитание, если оно не хочет быть бессильным, должно быть народным, должно быть пронизано народностью. В каждой стране под общим названием общественного воспитания и множеством общих педагогических форм кроется свое особенное характеристическое понятие, созданное характером и историей народа».

Принимая во внимание сильные возможности общенародной педагогики в воспитании персоны, нынешняя преподавательская практическая деятельность восстанавливает государственную культуру регионов РФ. Задачи исследования государственного традиционного обучения и применения его в свойстве ресурсов воспитания растущего поколения изучаются в рамках этнопедагогики – сферы педагогики, что изучает закономерности и характерные черты общенародного, народного обучения.

Чтобы богатейшие традиции народной педагогики стали действенным орудием обучения растущего поколения, следует любому этносу гарантировать возможность и настоящие способности для формирования общевоспитательных концепций, основанных в учете государственного своеобразия обучения. С целью данного нужны:

• важность родного слога, градационное передвижение к паритетности стилей с незаменимым сохранением высочайшего степени исследования, обладания и использования российского слога; большая степень обучения зарубежных стилей, к тому же с значимым расширением их списка;

• замена школьного курса истории населения историей народов; предоставление углубленного исследования события родного народа в абсолютно всех школах республик, самостоятельных сфер, округов и диаспор;

• необходимый учет государственных, умственных, образных, народных и других обычаев в оформлении школьных комнат, территории средних учебных заведений и микрорайона;

• возобновление образных промыслов, художества, общенародных торжеств, игр, игрищ; возобновление классической культуры обучения, знакомство с ней учителей, обучающихся, родителей, населения;

• концепция специализированных мер согласно обогащению внутренней культуры, формированию духовности (данное сопряжено со всеобъемлющей переменой нахождения создания); для начальных школ следует выпускать книги для чтения в этнопедагогической базе;