Файл: Теории происхождения государства (Причины возникновения государства).pdf

Введение

Актуальность работы заключается в анализе теорий возникновения государства с целью понимания сущности государства, его развития, основных направлений его деятельности. Знание о происхождении государства дает нам возможность при оценке суждений различных философов сделать вывод о том, в каких государствах они жили, как представляли общественные и политические реалии в них.

Объектом являются причины возникновения государства, предметом – теории происхождения государства, их значение, положительные и отрицательные моменты.

Степень освещенности проблемы высока, о чем свидетельствует большое количество научных статей. В работе были изучены такие источники, как «К вопросу о теориях политогенеза»^[1] Д.М. Перцева, «Теории насильственного происхождения государства как фактор политического противостояния и их влияние на правовое сознание и правовую культуру граждан»^[2] Л.В. Карнаушенко, «П.А. Кропоткин о возникновении государства»^[3] В.П. Евланникова и другие.

Цель исследования – рассмотреть наиболее известные теории происхождения государства.

Задачи:

1. Выделить причины происхождения государства

2. Рассмотреть теологическую теорию происхождения государства

3. Охарактеризовать патриархальную теорию происхождения государства

4. Проанализировать договорную теорию происхождения государства

5. Рассмотреть теорию насилия

6. Исследовать органическую теорию

7. Охарактеризовать материалистическую теорию

8. Рассмотреть психологическую теорию

9. Изучить восточный путь возникновения государства

10. Исследовать западный путь возникновения государства

11. Охарактеризовать синтезный путь возникновения государства

Методология исследования заключается в исследовании выделенной проблемы посредством анализа исторических, политических, экономических, психологических событий, ставшими предпосылками возникновения государства.

Структура работы состоит из введения, трех глав, одиннадцати параграфов, заключения, списка использованной литературы.

Глава 1. Причины возникновения государства

Теории происхождения государства, которые мы рассмотрим в следующей главе отображают сущность государства и основные причины его возникновения. Они связаны с историческими событиями и процессами, происходившими в различных сферах общественной жизни.

Подробно проанализируем экономические, политические и иные причины возникновения государства для того, чтобы правильно и точно интерпретировать изучаемые теории возникновения государства.

Развитие общественного разделения труда.

В следствии прогресса и ускорения производства труд исторически разделился на 3 стадии:

1. Отделение скотоводства от земледелия;
2. Отделение ремесленного производства
3. Появление купечества как отдельного класса

Разделение труда стало следствием роста населения и его потребностей, развития средств производства и повышения степени независимости человека от природы. Данные факторы открыли новые возможности для ведения хозяйства. Отдельным племенам уже не нужно было обеспечивать себя всеми необходимыми благами самостоятельно. Им стало выгодно специализироваться на производстве конкретного продукта, а излишки производства обменивать на иную продукцию, произведенную другими племенами. Такая специализация и вызвала появление скотоводческих, земледельческих племен, ремесленников и купечества.

Возникновение частной собственности, классов.

Рост производительности труда привел к разделению общинного хозяйства на хозяйства малых групп людей и отдельных индивидов. Коллективная собственность со временем трансформировалась сначала в групповую, а затем в частную. Вести контроль за одинаковым объемом собственности было невозможно, да и не требовало необходимости. Таким образом, появилось имущественное расслоение, возникли социальные классы. Классы - это большие группы людей, отличающиеся по своему материальному состоянию и месту, которое они занимают в процессе труда. Разделение социальных функций и имущественное неравенство привели к повышению личной и хозяйственной самостоятельности субъектов, их независимости от природы и друг от друга. Общество стало состоять из нескольких слоев, интересы которых иногда прямо противоречили друг другу. Появилась необходимость в определенной силе, которая смогла бы ограничить классовую борьбу разумными способами рамками и обеспечить дальнейшее бесконфликтное развитие общества. Такой силой явилось государство, вследствие чего и стало необходимо его создание. Относительный порядок в общественных отношениях был обеспечен путем преимущественной охраны и защиты собственности и других интересов экономически господствующего класса

Завоевание одних народов другими заключается в том, что победившие в войне могут заставить народ, живущий на той или иной территории, подчиняться их порядкам, культуре, власти. Однако не стоит рассматривать данную причину как самостоятельную. Есть на порядок важнее предпосылки возникновения государства.

Рост численности населения (демографический фактор).

Данная причина связанна с изменением численности населения и как следствие с переходом от кочевого образа жизни к оседлому. Также, следует отметить, что стали запрещаться браки между людьми, обладающими родственными связями. Таким образом, появилась необходимость в регулировании взаимосвязей этнически близких людей.

Страх людей перед агрессией других.

Психологический фактор, который заключается в страхе за свою жизнь, жизнь близких, за своё имущество и т.п. заставляет людей задуматься о необходимости создать государство как силу, которая сможет противодействовать нарушителям общественного порядка и закона.

Выделяют и иные причины возникновения государства, например, такие как^[4]:

1) необходимость совершенствования управления обществом, связанная с его усложнением. Это усложнение связано с развитием производства и, как результат появлением новых отраслей, разделением труда, изменением условий распределения общественного продукта, ростом численности населения, проживающего на определенной территории. Старый аппарат власти не справлялся с обеспечением контроля за подобными процессами;

2) необходимость организации крупных общественных работ (ирригация), позволяющих объединить в этих целях большие массы людей;

3) необходимость подавления сопротивления эксплуатируемых. Происходящие при разложении первобытного общества процессы приводят к социальному расслоению и, как следствие, к возникновению эксплуатации меньшинством большинства, а вместе с тем к появлению социальных противоречий и сопротивлению эксплуатируемых;

4) необходимость поддержания в обществе порядка, обеспечивающего функционирование общественного производства, социальную устойчивость общества, его стабильность. Это обеспечивается поддержанием правопорядка для того, чтобы все члены общества соблюдали нормы зарождающегося права;

5) необходимость ведения войн. Происходящее в этот период накопление общественных богатств приводит к тому, что становится выгодным жить за счет грабежа соседей, захватывая ценности, и по средствам редистрибуции перераспределять их в обществе, увеличивая престиж и влияние страты управленцев. В плане подготовки и ведения войн государство обладает большими возможностями, чем первобытное общество. Поэтому появление какого-либо государства приводит к тому, что его соседи порабощаются или организуются как государства против него. В большинстве случаев вышеуказанные причины действовали совокупно, в различных сочетаниях. При этом в различных условиях главными могли становиться одни из них. Например, для большинства восточных государств наибольшее значение имела необходимость совершенствования управления и организации крупных общественных работ; для других обществ главным фактором, повлиявшим на политогенез, была война; для третьих – необходимость организации управления усложнившимся социумом в результате повышения уровня производительных сил, а для четвертых – ограниченность окружающей среды и конкуренция за ресурсы. Именно на основе такого современного подхода, учитывающего вариативность теорий политогенеза, необходимо подходить к исследованиям данного феномена.

Мы рассмотрели основные причины возникновения государства. Далее проанализируем исходя из них наиболее значимые теории различных философов. Изучим их сущность, значение и положительные и отрицательные стороны некоторых теорий происхождения государства. Отметим, что теории обозначают ту или иную причину возникновения, что будет прослежено в ходе дальнейшего изучения.

Глава 2. Основные теории происхождения государства

2.1. Теологическая теория происхождения государства

Теологическая теория возникновения государства зародилась в средневековье. Ей посвятили свои работы такие ученые, как Фома Аквинский^[5], Ж. Маритен, Д. Мерсье и другие. Представители данной теории полагали, что государство – творение Божье. Доктрина предполагает подчинение поданных существующему государю во всем. Власть правителя неоспорима и вечна. В таком государстве социально-экономическое неравенство людей также существует по воле Творца. Неравенству люди не должны препятствовать, они должны воспринимать его как данность. Так же, следует отметить, что правитель фактически приравнивался к избраннику Божьему. Неповиновение власти государя расценивалось как неповиновение Богу. Церковная власть имеет приоритет над светской властью, поэтому вступление нового монарха на престол всегда должно быть освящено церковью. Считалось, что это придает светской власти особую силу и авторитет, превращает монарха в представителя Бога на земле. Данная теория широко использовалась для обоснования и оправдания неограниченной монархии, а также пропаганды смирения подданных перед государственной властью. Главными органами, которые способствовали государственной власти были церкви и религиозные организации.

Вместе с тем данная доктрина имеет существенные недостатки, которые связаны с тем, что теория не позволяет определить способы совершенствования государства. Всё построено исключительно на вере, принятии всего как должное, что препятствует развитию государства. Так же нет доказательственной базы теории, т.е. опора на божественное начало не представляет возможным предъявить аргументацию истиной сути данной теории.

2.2. Патриархальная теория происхождения государства

Патриархальная теория заключается в том, что государство состоит из поколения семьи. Глава этой семьи, то есть отец становится главой государства – монархом. Он является отцом всех своих подданных. Подобно подчинению отцу существует необходимость для всех людей подчиняться государственной власти. Как утверждал Аристотель, государство является не только продуктом естественного развития, но и высшей формой человеческого общения^[6]. Оно охватывает собой все другие формы общения (семью, селения). Философ исходил из того, что люди как коллективные существа стремятся к общению и образованию семей, а развитие семей ведет к образованию государства. Аристотель трактовал государство как продукт размножения семей, их расселения и объединения^[7]. Как уже было отмечено ранее государственная власть – продолжение и развитие отцовской власти. Таким образом, подводя итог политической философии Аристотеля, обратим внимание на то, что государственная и патриархальная власть главы семьи отождествляются.

В Китае патриархальную теорию развивал Конфуций. Он рассматривал государство как большую семью. Власть императора уподоблялась власти отца, а отношения правящих и подданных - семейным отношениям, где младшие зависят от старших и должны быть преданными правителям, почтительными и слушаться во всем старших. Правители же должны заботиться о своих подданных, как это принято в семье.

Сторонником патриархальной теории также был Р. Филмер - английский политический писатель. Филмер, сторонник неограниченной власти монарха, пытался, опираясь на библию, доказать, что Адам, который, по его мнению, получил власть от бога, передал затем эту власть своему старшему сыну – патриарху, а тот уже своим потомкам – королям. Сочинение Филмера  «Патриарх»^[8] было самой экзотической работой, выражавшей идеи патриархальной теории. Уже современники Филмера обратили внимание на несуразность многих её положений. Например, из теории Филмера следовало, что монархов должно было бы быть столько, сколько было отцов семей, или в мире должна была существовать одна монархия. Естественно, такого исторически никогда не было, да и быть не могло. Однако многие другие юристы и социологи более глубоко рассматривали роль семьи в возникновении государства, а также других социальных институтов.