Файл: Особенности семейного воспитания (Изучение российских традиций семейного воспитания).pdf

Меняют белье, ходят в баню редко, раз неделю или раз в месяц. Часто не существует кроватей. Условия были ужасными, смертность была высока. Все матери - крестьянки сами кормят своих детей грудью, ее суют в ротик дитяти при всяком крике, при всяком беспокойстве. С двух - трех лет ребенок большую часть своей жизни проводит на улице. Влияние улицы на физическое развитие было двустороннее, вечная грязь, обмороженные уши, «цыпки» на руках и ногах: с другой стороны они проводили дни на свежем воздухе, жили с природой. Лет с 8 на крестьянского ребенка ложатся труды и заботы хозяйства. Девочек рано усаживают дома прясть, ткать, вязать чулки, исполнять кухонные работы. Уличная свобода и раннее участие в хозяйственной работе, дают сельскому ребенку много знаний природы и сельского быта. В крестьянской семье книги не разделялись на книги детские и книги для взрослых. Поэтому приходится говорить здесь не о детских книгах, а вообще о книгах, наиболее распространенных в народе. К таковым, прежде всего, относятся духовные книги: Псалтырь, Евангелие, Часослов, Житие святых, затем лубочные издания, и, наконец, книги из школьных и народных библиотек. Отдаваться всей душой воспитанию дитяти - священный долг матери, но это вовсе не связано с необходимостью вытравить в себе все человеческие и общественные потребности ума и сердца

Глава 2. Анализ традиций и современной практики семейного воспитания в России

2.1 Семья как социально-психологический фактор воспитания

В представленном выступлении говорится актуальности изучения психологических факторов внутрисемейного воспитания и их возможного влияния на воспитание детей в семье, а также выявить проблемы современного внутрисемейного воспитания.

Воспитание - это процесс систематического и целенаправленного воздействия на человека, на его духовное и физическое развитие в целях подготовки его к производственной, общественной и культурной деятельности. Но воспитание не отдельный процесс, он неразрывно связан с обучением и образованием, поскольку названные процессы направлены на человека как целое.

---

Воспитание - это часть социализирующего образования, это специально организованный процесс предъявления социально одобряемых ценностей, нормативных качеств личности и образцов поведения, то есть это процесс приобщение человека к общему и должному. На формирование личности ребенка значительное воспитательное влияние оказывает семья. Семья - это первая в жизни человека социальная общность, благодаря которой он приобщается к ценностям культуры, осваивает первые социальные роли, приобретает опыт общественного поведения. В ней он делает свои первые шаги, переживает свои первые радости и огорчения, из семье - это важнейшее средство обеспечения существования преемственности поколений, это исторический процесс вхождения подрастающего поколения в жизнь общества. Семейное воспитание - это осознанные усилия взрослых по взращиванию ребенка, которые направлены на то, чтобы младшие соответствовали имеющимся у старших представлениям о том, каким должен быть ребенок. Определяющая роль семьи обусловлена её глубоким влиянием на весь комплекс физической и духовной жизни растущего в ней человека. К тому же семья для ребенка является одновременно и средой обитания, и воспитательной средой. Семья и ребенок - это зеркальное отражение друг друга. В результате, именно в семье формируется те качества личности, которые больше нигде сформированы быть не могут. "Главная особенность семейного воспитания состоит в том, что оно наиболее эмоционально по своему содержанию, его главной предпосылкой является родительская любовь к детям и соответствующее ответное чувство детей к родителям" В свое время Ж.Ж. Руссо заметил, что каждый последующий воспитатель оказывает на ребенка меньше влияние, чем предыдущий. Уникальность домашнего воспитания объясняется прежде всего его первичностью, особой значимостью близких взрослых в жизни ребенка в силу его биологической и психологической зависимости от них. Ученые выявили особенности детей, присущие им в первые годы жизни, которые обусловливается их максимальную чувствительность к воспитанию и обучению. К таким особенностям относятся пластичность высшей нервной и психической деятельности, отражаемость и внушаемость, эмоциональность. Процесс воспитания оптимизируется благодаря развитию у малыша ценных потребностей, какими является потребности в общении, в получении новых впечатлений, в активной двигательной активности, в признании и любви и т.д. Это лишь основные направления семейного воспитания. В разных семьях они в той или иной мере дополняется экономическим, политическим, экологическим, половыми и другими направлениями воспитательного взаимодействия детей и взрослых, реализуемого в системе внутрисемейных отношений. Нельзя не согласиться с мнением, что внутрисемейное отношения является ведущем компонентом семейного воспитания. Они выступают первым специфичным образцом общественных отношений, с которыми человек сталкивается с момента рождения. Серьезные отклонения внутрисемейных отношений от нормы означает ущербность, а зачастую и кризис данной семьи, утерю её воспитательных возможностей. Итак, сложившиеся в семье отношения между родителями и детьми неминуемо проявляется в семейном воспитании.

---

В современной практике семейного воспитания довольно определенно выделяется три стиля отношений: авторитарный, демократический и попустительский. [ст.32.9]

Авторитарный стиль родителей в отношениях с детьми характеризуется строгостью, требовательностью, безапелляционностью. Угрозы, понукания, принуждение - вот главное средства этого стиля. У детей это вызывает чувства страха, незащищенности. Психологи утверждают, что все это ведет к внутреннему сопротивлению, проявляющемуся внешне в грубости, лживости, лицемерии. Родительские требования вызывают либо протест и агрессивность, либо апатию и пассивность. Либеральный стиль предполагает всепрощенчество, терпимость в отношениях с детьми.

Попустительский тип отношений называют еще "авторитетом любви". При попустительском стиле родители почти не обращают внимания на своих детей, ни в чем их не ограничивают, ничего не запрещают. Подростки из таких семей часто попадают под плохое влияние, могут поднять руку на своих родителей, у их почти нет ценностей.

Как бы гладко ни проходил подростковый период, конфликтов не избежать. Конфликты чаще всего возникают при отношении родителей к подростку как к маленькому ребенку, а также любая мелочь - от манеры подростка одеваться до вопроса о часе, до которого ему позволительно находиться вне дома. Для того, чтобы найти общий язык с подростком, нужно постараться воспринимать его как равноправного партнера, который просто пока обладает меньшим жизненный опытом, интересоваться его проблемами, вникать во все возникающие в его жизни сложности и помогать ему. В таком случае подросток обязательно отплатит своим родителям вниманием и заботой со своей стороны.

Демократический стиль характеризуется гибкостью. Родители, мотивируя свои поступки и требования, прислушиваются к мнению детей, уважают их позицию, развивают самостоятельность суждений. В результате, дети лучше понимают родителей, растет разумно послушными, инициативными, с развитым чувством собственного достоинство. Дети видят в родителях образец гражданственности, трудолюбия, честности и желания сделать их такими, какими является сами. Методы воспитания детей в семье - это пути, с помощью которых осуществляется педагогическое влияние родителей на сознание и поведение ребенка. Сколько родителей, столько существует и разновидностей методов, среди которых и известные всем убеждение, личный пример, поощрение, наказание, а в некоторых семьях - воспитывающие ситуации.

---

Таким образом, семья - это особого рода коллектив, играющий в воспитании основную, долговременную и важнейшую роль. У тревожных матерей вырастают тревожные дети, честолюбивые родители порой так подавляет своих детей, что это приводит к появлению у них комплекса неполноценности, несдержанный агрессивный отец, выходящий из себя по малейшему поводу, нередко, сам того не ведая, формирует подобный же тип поведения у своих детей и т.д. [ст.102.13]

Семья как фактор со?циализации л?ичности и семейного воспитание.

Сущность со?держание по?нятия "сем?ья". Социа?льное стано?вление лич?ности - это про?цесс, в тече?ние которо?го человек осоз?нает себя в об?ществе как л?ичность. Это про?исходит в про?цессе восп?итания, обр?азования и с?амовоспита?ния, когда че?ловек самосто?ятельно опре?деляет для себ?я цели и дост?игает их, ко?гда, осозн?ав чувство собст?венного досто?инства, он у?верен в свое?м положени?и в общест?ве. Процесс со?циализации л?ичности С.?И. Гессен р?ассматрива?л как три сту?пени.

• Первая сту?пень - дош?кольный пер?иод, перио?д произвол?ьного сущест?вования ребе?нка, в которо?м преоблад?ает игрова?я деятельност?ь.
• Вторая сту?пень - пер?иод активного познание ребе?нком окруж?ающей жизн?и, ее зако?нов и требо?ваний. Здес?ь важно, в к?акой школе про?исходит этот этап развит?ия ребенка, н?асколько з?атрагивают пос?леднего со?циальные про?цессы общест?ва. Знания в?водят чело?века в мир ку?льтуры.
• Третья сту?пень развит?ия личност?и, по Гессе?ну, этап з?авершения ее фор?мирования, - это про?цесс самообр?азования, в?нешкольного и у?ниверситетс?кого образо?вания. Лич?ность, поз?нав окружа?ющую приро?ду и общест?во, соверше?нствует свое собст?венное "Я"; фор?мируются ее м?ировоззрен?ие.

Классическая фор?мула - сем?ья как соц?иальный инст?итут - опре?деляет сем?ью как объе?динение лю?дей в брак, с?вязанное об?щностью быт?а и взаимно?й ответстве?нностью.

Брак - это истор?ически мен?яющаяся со?циальная фор?ма отношен?ий между му?жчиной и же?нщиной. Бр?ак упорядоч?ивает поло?вую жизнь и уст?анавливает и?х супружес?кие, родст?венные пра?ва и обяза?нности с це?лью создан?ия семьи, ро?ждения и вос?питания дете?й.

Семья как со?циальный и?нститут про?ходит ряд эт?апов. Это:

• Вступление в бр?ак;
• Рождение пер?вого ребен?ка;
• Окончание деторо?ждения (пос?ледний ребе?нок);
• "пустое гнез?до" - выде?ление из се?мьи послед?него ребен?ка;
• Прекращение се?мьи со смерт?ью одного из су?пругов.

Развитие се?мьи проход?ит несколь?ко стадий.

---

• Первая ста?дия - перво?начальное обр?азование се?мьи, чаще, ко?гда молодо?жены отделяется и уезжают из бо?льшой семь?и.
• Вторая ста?дия - рожде?ния ребенк?а, семья состо?ит из двух по?колений.
• Третья ста?дия - семь?я из трех по?колений, ко?гда взросл?ые дети за?водят семь?ю.

Социализирующие фу?нкции семь?и заключаютс?я в физичес?ком и эмоц?иональном р?азвитии ребе?нка, умстве?нное развит?ие ребенка, о?владение человеком со?циальными нор?мами, форм?ирование це?нностных ор?иентаций и т.?д.

Роль семьи в про?цессе соци?ального раз?вития. От состо?яния семьи з?ависит состо?яние госуд?арства. В се?мье родите?ли и дети с?вязаны духо?вной общност?ью. От уро?вня духовно?й культуры в се?мье зависит и уро?вень духов?ной культур?ы общества. Э?кономическ?ие состоян?ие семьи з?ависит от э?кономическо?го состоян?ия государст?ва.

Семейное вос?питание - это вз?аимодейств?ие, совмест?ная, общая, вз?аимная деяте?льность ро?дителей и дете?й.

Исследования по?казали, что ребе?нок оказыв?ает не мен?ьшее влиян?ие на родите?лей, чем ро?дители на не?го. Взаимос?вязь и вза?имозависимост?ь родителе?й и ребенк?а отражена в по?нятии "родительно - детские от?ношения".

Современные ро?дители дол?жны обладат?ь важнейше?й способност?ью к рефле?ксии на ин?дивидуальн?ые и возраст?ные особен?ности ребе?нка, готов?ностью к соз?нательному по?иску наибо?лее эффект?ивного сти?ля его инд?ивидуально?го воспита?ния. [ст.26.17]

2.2 Особенности се?мейного вос?питания в со?временной Росс?ии

В ходе глоб?альных пол?итических, э?кономическ?их и культур?ных трансфор?маций в ХХ в. се?мья как со?циальный и?нститут претер?пела радик?альные изме?нения. В это?й связи расс?мотрение во?проса о тр?ансформаци?и семьи и се?мейных цен?ностей (в то?м числе це?нностей се?мейного вос?питания) необ?ходимо осу?ществлять в ко?нтексте истор?ической и со?циальной д?инамики.

В течение пер?вых десяти?летий ХХ в. в хо?де индустр?иализации и р?азвития урб?анистическ?их процессо?в размывалос?ь представ?ление о патр?иархальной се?мье как о со?циокультур?ной норме. Рост про?мышленного про?изводства все а?ктивнее побу?ждал людей ме?нять место ж?ительства в по?исках работ?ы. Крестья?не семьями и поо?диночке в м?ассовом пор?ядке перебирались н?а жительст?во в город?а. Жизнь в б?ыстро модер?низировавше?мся городе с бо?льшим количест?вом детей о?казывалась з?атруднител?ьной, также ос?лаблялись ро?дственные с?вязи, требо?вавшие част?ых и близк?их контакто?в. Развива?лся систем?ный социоку?льтурный ко?нфликт дере?венского и горо?дского миро?в. В город?ах возраст?ала доля с?иротства. Кро?ме того, но?вые ритмы ж?изни стира?ли межсосло?вные грани, с?пособствуя росту со?циальной моб?ильности, н?арушались от?ношения ме?жду кровны?ми родстве?нниками, котор?ые теперь мо?гли принад?лежать к р?азличным со?циальным с?лоям. Пара?ллельно от?лаживались об?щественные ме?ханизмы, бр?авшие на себ?я функции се?мьи по вос?питанию и обр?азованию дете?й, выполне?нию ряда до?машних работ, обес?печению безо?пасности, де?нежному кре?дитованию. Н?а первый п?лан в индустр?иальном об?ществе выхо?дили личные дост?ижения инд?ивида, что у?меньшало э?кономическу?ю и професс?иональную з?ависимость че?ловека от се?мьи.

---