Файл: Понятие и виды правосознания (Проблемы повышения правосознания и правовой культуры общества в современной России).pdf

Правовые эмоции человека выражаются в его реакции, переживаниях по поводу права, принятия нормативноправового акта, правоприменительной практики органов государственной власти, поведения субъектов в правовой сфере и т.д. Данные переживания выступают в виде приятных или неприятных ощущений (удовлетворения, возмущения, негодования, удовольствия и т.п.) оказывая при этом значимое влияние на поведение субъекта в правовой сфере.

Правовая фантазия – необходимый элемент правосознания правотворческого субъекта. Так как создание законов – творческий процесс, фантазия соответственно выступает одним из средств создания новых элементов в правовых актах.

Правовая воля и правовой долг принято рассматривать совместно как дополняющие друг друга категории. Так, воля понимается как нацеленность сознания на достижение конкретных юридических целей. Правовой долг же ограничивает людей в их действиях в пределах права. Также в науке определяют следующие компоненты правосознания: познание, ценностное отношение и практика. Так, Бабылев А.И. выделяет такие элементы как познавательные, ценностные и волевые^[22].

Таким образом, правосознание - сложное структурное образование. Его компоненты функционируют на всех стадиях осуществления правоприменительной деятельности. Выделение структурных компонентов в правосознании способствует пониманию его места и роли в жизни человека. От степени сформированности правосознания зависит оценка того, как ведет себя человек в социуме, а также какова направленность его деятельности.

Важно также обратить внимание на следующее. Не следует думать, что общественное правосознание имеет только правоположительную, позитивную направленность, связанную с тем, что личность осуществляет только законопослушную деятельность. Напротив, под влиянием многих обстоятельств нередко личностное и порой общественное правосознание приобретает антиправововое содержание, когда личность, социальные группы совершают правонарушения, которые обусловлены их негативным правосознанием. Поэтому приходится констатировать, что, например, лица, совершающие преступления, имеют устойчивое антиправовое правосознание, что говорит о необходимости глубокой корреляции такого правосознания. Проблема же заключается в том, чтобы изучить такой вид правосознания, а также выработать соответствующие научные и прикладные методики, применение которых позволило бы успешно исправлять лиц с устойчивой антиправовой направленностью их правосознания.

3 Проблемы формирования и повышения правосознания

3.1 Проблемы формирования правосознания и правовой культуры

Ключевым компонентом теории формирования правосознания является тезис о том, что жизнедеятельность личности протекает под влиянием мотивов его собственного поведения, которые меняются от младенчества до зрелости, а потом в старости. В силу этого исходное положение заключается в том, что формирование правосознания личности, так же как и становление ее правовой культуры, происходит на протяжении всей жизни. Соответственно, те ученые, которые предположили, что человек в своем развитии проходит несколько стадий роста и жизни, заложили основу правильного понимания того, как формируются правосознание личности и ее правовые навыки.

Изначально огромная роль в формировании правосознания личности принадлежит семье. Именно влияние поведения родителей, их установок, а также характер взаимоотношений между родителями и ребенком обусловливают первичное осознание того, что разрешено, а что запрещено, формирование ребенком восприятия права. Итак, именно семья должна считаться одним из самых значимых факторов становления правосознания личности^[23].

Далее, выходя за пределы семьи, ребенок попадает под влияние множества внешних и внутренних условий, так называемого окружения. В это окружение включаются следующие элементы:

принадлежность к определенной культуре;

принадлежность к определенному социально-экономическому классу (слою, группе);

семейная среда;

влияние генетических, биологических и физиологических факторов.

Принадлежность личности к тому или иному типу культуры формирует нормативные модели в мышлении, эмоциях и поведении личности. А затем нормы мышления обусловливают соответствующее поведение, формируют определенную правовую культуру, что позволяет успешно диагностировать собственно правосознание личности и ее направленность^[24].

Культурная среда формирует у человека форму взаимоотношений с другими людьми, формирует потребности и способы их удовлетворения, а также жизненные цели, к достижению которых стремятся люди. Правосознание в этом процессе формируется как результат пребывания личности в определенной культурной среде, как неотъемлемый элемент жизнедеятельности человека, через призму которого человек мыслит, действует и оценивает.

Точно так же принадлежность к тому или иному социально-экономическому классу оказывает влияние на ценности и стиль жизни, обусловливает в конечном счете содержание и направленность правосознания. Правосознание является продуктом нашего включения в жизнь соответствующих социальных групп, к которым мы принадлежим. Наше общество основано на свободе и плюрализме, что проявляется в социальной структуре общества. Принадлежность к социальному классу определяет индивидуальный статус, качество социальной жизни, привилегии и возможности, которыми обладает человек. Все это обусловливает содержание элементов индивидуального правосознания: правовую психологию и правовую идеологию. Исследования ученых показывают, что наша принадлежность к определенному социальному классу (слою, группе) оказывает значительное влияние на то, каким будет наше поведение в типичных конфликтных ситуациях, осуществляем ли мы правомерное или неправомерное поведение. Поведение и есть проявление правосознания вовне.

Исследования ученых доказывают прямую зависимость между уровнем образованности человека и вероятностью его девиантного поведения. Особое значение в формировании правосознания индивида, как уже отмечалось выше, имеют формы родительского поведения, их убеждения. Родители служат моделью для подражания и посредством собственных поступков оказывают влияние на сознание детей, что сохраняется на протяжении дальнейшей их жизни.

Генетические факторы также оказывают влияние на процесс формирования правосознания, на поведение личности. Интеллектуальные и когнитивные (поведенческие) способности передаются от родителей к детям благодаря механизмам наследственности. Наряду с окружающей средой они играют ключевую роль в становлении правосознания личности. Так, исследования, проведенные на близнецах, предоставляют надежные доказательства того, что эмоциональная устойчивость, альтруизм, застенчивость, робость, интеллект устойчиво передаются по наследству. К другим личностным особенностям, которые имеют как минимум умеренно выраженный генетический компонент, относят отчужденность, агрессивность, стремление к достижениям, лидерство, воображение. Нельзя отрицать того, что все эти компоненты духовного образа личности в той или иной мере являются компонентами структуры правосознания и влияют на его формирование. Доказательство этого тезиса составляет значительную проблему для правовой науки в связи с несовершенством ее понятийно-категориального и методологического арсенала^[25].

Итак, одна из проблем оценки того, как осуществляется формирование правосознания и правовой культуры, заключается в том, чтобы ответить на вопрос: какие факторы при формировании указанных феноменов имеют приоритет - генетические или факторы социальной среды?

Есть ученые, которые считают, что любой индивид вырастает, испытывая на себе воздействие окружающей среды, и его правосознание развивается под влиянием генетических свойств. Иначе говоря, согласно этой точке зрения наследственность налагает ограничения на диапазон развития личности, ее тех или иных поведенческих характеристик, но тем не менее в пределах этого диапазона дальнейшее развитие характеристик определяется факторами окружающей среды.

Также одна из проблем видится в том, что остается неясным, какие конкретно факторы среды отвечают за формирование правосознания, ее каждодневное становление. С нашей точки зрения, ключ к решению указанной проблемы находится в плоскости понимания структур и процессов, лежащих в основе поведения человека.

Еще одна проблема правосознания и правовой культуры, с которой сталкивается правовая наука, заключается в необходимости объяснения причин того, почему некоторые люди оказываются не в состоянии приспособиться к нормативным требованиям общества и эффективно функционировать в нем. На самом деле неясно, почему некоторые люди демонстрируют негативную направленность правосознания и патологические или неадекватные стили поведения в повседневной жизни. Необходимость объяснения причин противоправного поведения привела к развитию различных подходов, связанных со сбоями в воспитании человека, сбоями его эмоциональной и мотивационной сферы и т.д.

Поставленные выше проблемы научного осмысления правосознания и правовой культуры свидетельствуют о том, что отечественная теория государства и права находится в начале сложного пути познания указанных правовых явлений.

3.2 Проблемы повышения правосознания и правовой культуры общества в современной России

Проблема развития правосознания и правовой культуры населения формируется в результате необходимости построения гражданского общества и социально-правового государства.

С принятием основного закона нашего государства, Российская Федерация была признана социальным государством, однако в реализации указанного конституционного положения на практике встречаются различные сложности, которые затрудняют развитие России как социального государства.

С целью реализации данного положения на уровне государства создаётся и формируется социальная политика, успех которой обусловлен важнейшим свидетельством в результативности происходящих реформ, а также прочности системы различных институтов государства.

Для России, как и всех постсоветских стран, построение социального государства в новых экономических условиях процесс сложный и нелёгкий, поскольку в науке и на практике единых методик такого строительства не выработано, не определены критерии эффективности социального государства.

Становление страны как социального государства является неотъемлемой частью развития любого демократического режима государственного управления. Социальное государство представляет собой политическую систему, которая перераспределяет социальные блага таким образом, чтобы все граждане имели достойный уровень жизни.

В настоящее время примерами политики социального государства могут служить различные государственные социальные программы, проводимые для повышения уровня жизни той или иной социальной группы граждан (чаще всего социально незащищённых групп)^[26].

В основе социального государства лежит принцип социальной справедливости. Потребность в вырабатывании и исполнении социальной политики в современном обществе, является обязательным условием для полноценного функционирования всего рыночного механизма. Это в свою очередь гарантирует минимальную степень благополучия гражданам, обладающим на это определённым правом^[27].

Уровень правовой культуры считается фундаментом в развитии правовых систем, и способствует развитию государственных институтов, а также повышается общественное правосознание. Низкий уровень правовой культуры и правосознания рассматривается в рамках института правового нигилизма. Прежде, чем рассмотреть проблемы повышения правосознания, существующие в современном обществе, постараемся проанализировать понятие и сущность правового нигилизма.

Многими исследователями указывается, что формирование правового нигилизма более всего характерно для молодого населения страны. Это объясняется тем, что молодёжь подвергается отрицательному влиянию со стороны окружающей среды, которое выражается в субкультурах и прочих негативных явлениях. Отметим, что единой точки зрения о толковании данной категории на сегодняшний день учёными не выработано.