Файл: Понятие и виды правосознания (Проблемы повышения правосознания и правовой культуры общества в современной России).pdf

Условно, правовой нигилизм рассматривается в виде определённого типа правосознания, отрицающий социальные и личные ценности права.

Иные толкования правового нигилизма существенно отличаются от приведённого. В них содержится дополнительные признаки. К примеру, в качестве дополнения учёные называются направления общественно-политической мысли, крайнее проявление правового невежества или бескультурье , деформированное состояние правосознания , патологию правосознания , а также невостребованность права обществом.

Проанализировав различные источники, сложилось мнение, что формулировка правового нигилизма, приведённая А.В. Поляковым, является наиболее чёткой, и содержательной. По его мнению, под правовым нигилизмом следует понимать теоретические и практические отрицания права, выступающего в виде позитивно-ценностного явления для общества .

Исходя из данных определений, считаем необходимым, определить понятие права и роли для общества, чтобы более чётко определить проблемы повышения правосознания и правовой культуры общества.

Вопрос о праве как категории, выступающей в качестве основы современного общества, считается одним из основных на сегодняшний день. Заинтересованность к данному вопросу определяется тем, что право представляется в виде базовой ценности, вызванная служить целевым ориентиром демократического общества. Обозначение содержания взглядов о праве вызывает осмысления её нормативного содержания, способа его реализации с учётом динамически модифицирующимися реалиями современной эпохи. В процессе демократической модернизации вопрос о праве становится значимым и для нашей страны^[28].

Исследуя процесс эволюции всего общества, следует отметить, что история развития выработала обусловленные нормативные системы, в которых происходит регулирование различных правовых отношения, происходящих в обществе ежедневно. Тем самым право определяет нормы поведения людей в обществе, их действия, а также функционирование законодательных и исполнительных органов государства.

В данном случае право выступает в качестве традиций, обычаев, морали, и религии.

Рассматривая право как самого наиважнейшего регулятора общественных отношений следует, что концептуальные представления о правовых отношениях, послужили основой для соответствующих учений о праве. Первостепенная проблема учений о праве признается сущность и природа самого права. Ответы на данные вопросы отражают эффективность функционирования права в виде социального регулятора, и сам процесс нормотворчества. Право для современного общества является определённым правилом его поведения. При различных ситуациях право определяет верное направление деятельности членов общества, учитывая особенности каждого правоотношения.

Так, рассмотрение правового нигилизма отражает несколько подходов в своём понимании.

Первый связан с этимологическим подходом, суть которого заключается в том, что в основу любого понимания положено разъяснение сущности самого явления.

Второй подход определяется как психологический, или эмпирический. Такое исследование правового нигилизма легко объяснимо, поскольку правосознание представляется как психологическое отношение человека к правовой культуре страны.

Таким образом, низкий уровень правосознания общества и правовой культуры на современном этапе существования российского государства обладает характерными особенностями. В их число входит: массовость, демонстративность, проявление агрессии, неконтролируемость, оппозиционность, регионально-национальная окраска^[29].

Таким образом, обобщив приведённые толкования понятия правового нигилизма, а также его отличительные признаки попытаемся сформировать собственное определение данного правового явления. Правовой нигилизм – это отрицательное отношение общества к любым правовым устоям, и правовым нормам, которое формируется посредством влияния различных субкультур и неподконтрольно органам власти, зачастую носит национальную окраску.

Категорию правовой культуры тесно связывают с устоями морали и религии в обществе, а также отношения к ней.

Среди проблем формирования правовой культуры называют следующие:

- низкий уровень правовой культуры среди работников юридической сферы;

- ослабленная уверенность в нормы закона, и слабая защищённость граждан со стороны государства;

- сложность восприятия правовых предписаний в виду малой грамотности населения;

- проблемы получения открытого доступа к правовой информации, и правовых актов, с последними изменениями в нормы;

- выработка правовой культуры тесно взаимодействует с правовой природой, и зависит от её восприятия окружающими.

Для повышения уровня правовой культуры необходимо предпринять следующее:

- пересмотреть целесообразность использования кадрового потенциала в правовой сфере;

- предпринимать меры, направленные на технологическое развитие юридической сферы жизнедеятельности;

- провести реформы в области юридического образования, которые позволили бы расширить перечень направлений для обучающихся;

- проведение мероприятий, направленных на информатизацию общества в целом посредством внедрения различных телевизионных программ в области раскрытия сущности правовых актов и их содержания.

- необходимо разработать единую политику права, направленную на усиление защиты прав и свобод граждан.

В научной литературе проблемы проявления правового нигилизма признаются многосторонними, и изучаются не только на уровне российских ученых, но и зарубежными исследователями в данной области^[30].

Меры, направленные на повышение уровня правосознания и правовой культуры всего общества, основываются на гарантиях, предоставляемых со стороны государства в области защиты конституционных прав и свобод граждан, включая поддержку режима законности.

Правовой нигилизм способен оказать влияние на правовое сознание современного российского общества, которое закреплено в основном законе нашего государства - Конституции Российской Федерации, где прописано, что человек, его права и свободы признаются высшей ценностью, а признание, соблюдение и защита прав и свобод человека и гражданина относится к основной обязанности государства .

Проблемы проявления правового нигилизма обладают тесной взаимосвязью общества с институтами государства, а также правового непонимания норм законодательства. Повышение правовой культуры общества проявляется в участии народа в жизни государства и процессов управления им. Такими формами следует назвать голосование и проведение референдумов. Для повышения уровня правосознания и правовой культуры общества в целом государству необходимо применять меры, направленные на повышение гражданской и правовой ответственности населения^[31].

Так, для устранения проблем, связанных с низким уровнем правосознания и правой культуры государству необходимо:

Во-первых, развивать правовое просвещение и юридическое образование населения. Данное направление следует реализовывать посредством участия средств массовой информации, радио и телевидения.

Во-вторых, следует проводить мероприятия, направленные на духовнонравственное возрождение общества, с привлечением различных общественных организаций.

В-третьих, следует усилить деятельность, направленную на ограничение антиобщественных культурных влияний,

В-четвертых, необходимо ужесточить нормы действующих нормативноправовых актов, в области усиления удовлетворённости реальным интересам общества,

В-пятых, усилить нуждаемость в участии граждан в управлении государством, а также повышение авторитета государственных структур.

Таким образом, повысив уровень правосознания и правовой культуры населения, государство может повысить и авторитет к самому себе, убедив население в том, что права каждого гражданина для них равны и важны в одинаковой степени, и им гарантируется их защита в случае какого-либо нарушения.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Правосознание - это совокупность представлений и чувств, взглядов и эмоций, оценок и установок, выражающих отношение людей к действующему и желаемому праву.

Правосознание - особая форма общественного сознания, которой принадлежит значительная роль в различных сферах правовой жизни.

Оно составляет внутреннюю идеальную детерминанту любой юридической деятельности:

1. при создании юридических предписаний в правотворческой деятельности;

2. в правоприменительной практике органов государства и должностных лиц при решении определенных жизненных ситуаций;

3. при незнании конкретных правовых предписаний, способствуя выбору варианта законопослушного поведения всеми субъектами правоотношений;

4. при непосредственном регулировании некоторых отношений в случае пробелов в праве, если при отсутствии нужной нормы правоприменитель руководствуется собственным правосознанием.

Особенно часто это было распространено в эпоху революций, когда старое законодательство уничтожено, а новое не создано.

Специфика правового сознания состоит в том, что оно воспринимает, а после воспроизводит жизненные реалии через призму справедливого, правильного, неограниченного. Оно требует установления общеобязательных норм поведения.

Правосознание очерчивает границы правового и неправового, правомерного и противоправного. Оно требует юридических мер для обеспечения права. В отличие от других форм сознания ему в большей степени присущи формализованность, определенность и категоричность.

Также ему свойственно требование жесткого контроля за исполнением правовых обязанностей. Но в первую очередь правовое сознание сосредоточено на создание всех условий для осуществления прав человека и гражданина. Правосознание оказывает влияние на поведение людей вместе с нормами права, наряду с ними, а иногда и вопреки им.

Например, можно говорить о регулирующем воздействии правосознания на общественные отношения, если налицо пробел закона или сам закон допускает руководство адресатов норм правосознания в решении отдельных вопросов. Производительная роль правосознания особенно велика в процессе законодательной деятельности. В ходе правоприменения эта деятельность является дополнительным (наряду с законом и вместе с ним) фактором оценки фактических обстоятельств и решения юридического дела.

При реализации права гражданами правосознанию доверяют меньше, поскольку велика опасность отклонения его от нормы в силу личной заинтересованности. Более того, реальную опасность приобретает негативная роль правосознания из-за ею неразвитости, пробельности, отсталости, ориентации на асоциальные ценности. Роль правосознания проявляется в его видах и функциях.

С субъективной точки зрения правосознание делится на общественное, групповое и индивидуальное. Эта классификация имеет условный характер, ибо нет массового и группового правосознания без и вне индивидуального.

Массовое правосознание олицетворяет усредненное состояние правовых взглядов, идей, чувств и т. д. различных социальных групп, групповое — индивидов с однородными интересами. Различна и роль этих разновидностей правосознания. На правообразование, например, решающее влияние оказывает массовое правосознание, а групповое и индивидуальное правосознание учитывается правотворческим органом в согласованном, уравновешенном виде.

Правосознание общества влияет как на правотворчество, так и на юридическую практику. Особенно наглядно оно проявляется при проведении референдумов, в отношении к отдельным видам наказания и оценке некоторых деяний.

Групповое правосознание тоже оказывает весьма ощутимое влияние на формирование и осуществление права. Речь идет не только о верховенствующей в данном обществе социальной группе, но и о других группах (студентах, пенсионерах, лесоводов и т. д.), отстаивающих свои корпоративные интересы с помощью бойкотов, митингов и т. п.

У группового сознания особым видом выступает профессиональное правосознание юристов. Оно формируется в первую очередь на основе правоприменительной юридической практики, а также под влиянием правовой идеологии и науки. Взгляды и убеждения юристов профессионалов играют важную роль в воплощении юридических норм. Юрист-практик должен не просто хорошо знать настоящий закон, но и уметь применять его, а также быть готовым к постоянному самообучению, т.к. право - это постоянно обновляющееся сфера.

Индивидуальное правосознание предполагает определенные знания права, законодательства, уважение к праву (также к субъективным правам других людей) и психологическую индивидуальную готовность к совершению юридически значимых поступков отдельным индивидом. Под влиянием окружающей действительности у субъекта формируется определенная правовая установка, под которой следует понимать его предрасположенность определенным образом воспринимать и оценивать правовую информацию и готовность действовать в соответствии с этой оценкой.

Сущность и социальное назначение правового сознания выражается в его функциях:

1. познавательной, т.е. связанной с осмыслением правовой действительности, накоплением определенных знаний;

2. оценочной, выражающейся в сравнительном отношении к правовым явлениям и процессам (к праву и законодательству, к правовому поведению, к объектам и субъектам юридически значимой деятельности), также и к самому правосознанию, на основе повседневного и научного опыта, использования нравственных и иных критериев, сопоставления социальных ценностей. Весь спектр объективной и субъективной реальности оценивается через правовую призму в общественной жизни. Именно оценочная функция является основой творческой, обновляющей роли правосознания, условием целеполагающей деятельности;