Файл: Теории происхождения государства (Восточный путь возникновения государства, расовая теория).pdf
Добавлен: 31.03.2023
Просмотров: 389
Скачиваний: 2
В этой теории видна недооценка объективных факторов происхождения государственности и преувеличение в этом процессе субъективных факторов.
Теория насилия происхождения государства.
[14]Данная теория считает главной причиной возникновения государства завоевание, насилие, порабощение племен и народов другими племенами и народами. Теорию насилия изучали такие учёные, как [15]К. Каутский (1854-1938 гг.), Л. Гумплович (1838-1909 гг.).
[16]По словам Л. Гумпловича, «история не представляет нам ни одного примера, где бы государство возникло не при помощи акта насилия, а как-нибудь иначе. Государство всегда являлось в результате насилия одного племени над другим; оно выражалось в завоевании и порабощении более сильным чужим племенем более слабого уже оседлого населения».
Видно, что насилие довольно достаточно представлено в истории человеческого рода. Нет сомнений, что конфликты между родами существовали задолго до IV-III тыс. до н.э., когда были сформированы цивилизации Египта, Шумера, Индии, Китая, и Крита. Если теорию насилия принять за верную теорию, то мы не сможем найти ответ на вопрос: почему конфликты между родами 40000, 30000 лет назад не повлекли за собой образование государства? Исходя из этого, мы зпонимае что конфликт- это не основное условие возникновение таких институтов как право и государство.
Само по себе насилие не может привести к формированию государственности без необходимых социально-экономических предпосылок, без достижения определённого культурного уровня. В совокупности с другими цивилизационными факторами насилие может способствовать государственному и правовому строительству.
По мнению представителей данной теории, государство это организация, которая возникла путем насилия, где одно племя властвует над другим племенем. Во времена войн племена перерождались в касты, сословия и [17]классы, которых завоеватели превращали в покоренных рабов. Исходя из этого, мы видим, что государство-это не итог внутреннего развития, а государство где властвует путь насилия.
[18]С одной стороны, нельзя отвергать военно-политические факторы, когда образовывалось государство. Элементы насилия сопровождали процесс возникновения множество государств. С другой стороны, использование насилия в этом процессе была разная. Поэтому насилие нужно рассматривать как одну из причин происхождения государства.
Теория насилия имеет свои плюсы и минусы. Данная теория действительно имеет право на существование, потому что теория насилия имела немаловажное место в возникновении государства. Для того чтобы создать государство необходим уровень экономического развития общества, чтобы содержать государственный аппарат.
Органическая теория происхождения государства.
[19]Органическая теория происхождения государства была сформулирована в XIX веке английским мыслителем [20]Гербертом Спенсером. Зачатки данной теории можно было найти в философии Платона, или в идеях Аристотеля, который говорил о функционировании государства как о едином организме.
Суть теории заключается в том, что государство это единый организм, создающий и развивающий по естественным законам природы. Органическая теория показывает явную корреляцию между деятельностью людей и предпосылками природного развития. Г. Спенсер писал, что государство состоит из людей, так же как организм состоит из клеток. Когда в обществе появляется дисбаланс, это отражается на государстве.
Сторонником органической теории был ещё Огюст Конт. В своей теории он связывал развитие государства с тремя «состояниями человеческого ума»- теологического, метафизического и позитивного.
В органической теории рассматривается взаимосвязь между государствами. Наиболее живучие государственные образования проявляют себя во время войн и разногласий в политике. Такие процессы регулируют численность развитых государств, и производят естественный отбор. В органической концепции можно заметить, что данная концепция уязвима для критики. Н.Н. Алексеев и М.М. Ковалевский отмечали основные недостатки данной концепции, в абстрактности теории. Концепция данной теории вводит биологические концепты в политологическую среду. В то же время органическая теория впервые рассматривает государство не как продукт чей-то воли, а как продукт естественного развития в природных условиях. В органической теории присутствуют объективные предпосылки развития общества, несмотря на то, что в теории отсутствует процесс принятия решений. В данной теории, Государство- естественная стадия развития общества, организационный строй. Органическая теория корректирует минусы теорий, возникших во времена развития политологии.
[21]Утверждение Спенсера о том, что теория будет научной лишь в том случае, если данная теория воспримет методологию и понятия естественных наук, не лишено объективного смысла. Во-первых, законы социальной жизни предопределяются законами естественными. Человек первично является творцом природы, потом членом общества, а затем гражданином своего государства. Исчезновение человека будет означать гибель общества, государства. В общественной жизни необходима гармония естественных и социальных законов человеческого развития. Во-вторых, данная теория вводит в понятие об государстве системный признак. Большинство её сторонников считает, что общество и государственная организация- это сложная система, состоящая из взаимодействующих элементов. В-третьих, органической теорией обосновывается интеграция государственной жизни. С одной стороны разделение труда ведёт к дифференциации общества, к его делению на классы. С другой стороны интеграция объединяет людей в государство, посредством которого они могут защитить свои интересы.
-
- Материалистическая теория происхождения государства.
[22]Материалистическая теория происхождения государства возникновение государства связывает с появлением частной собственности. Сторонники материалистической теории считают, что государство есть продукт и проявление непримиримых классовых противоречий.
Фридрих Энгельс в своих работах наиболее хорошо описал данную теорию. По мнению Фридриха Энгельса, государство существует не извечно. Были общества, которые обходились без государства, и государственной власти. В обществе бывают противостояния, и эти противостояния начинаются когда в обществе появляются классы с противоречивыми экономическими интересами. Для того чтобы избежать таких противостояний, необходима сила, которая стояла бы над обществом, и держала бы общество в границах порядка. Эта сила есть и государство, которое когда-то состоялось из общества, и теперь ставящее себя над обществом.
От родоплеменной организации государство отличается разделением подданных по территориальным делениям. С увеличением мобильности населения родовое общество перестало выполнять свою функцию, поскольку основой существования родовых объединений была связь членов рода с определенной территорией. Там где поселялись люди, безотносительно к роду и племени гражданам предоставили возможность осуществлять свои общественные права.
Вторая отличительная черта государства заключается в учреждении публичной власти. Власть которая не совпадает с населением и призвана держать в повиновении всех граждан государства. Такая публичная власть существует в любом государстве. Она состоит не только из вооруженных людей, но и из принудительных учреждений.
Публичная власть может усиливаться смотря как обостряются классовые противоречия внутри государства, и как соприкасающиеся между собой государства становятся больше и населеннее. Чтобы содержать такую власть, граждане обязаны делать взносы- налоги. Во время развития цивилизации в государстве начинается недостаток налогов.
[23]Имея публичную власть, чиновники как органы общества, становятся над обществом, и это даёт им неприкосновенность. Так, как государство возникло для того чтобы держать в узде противоположность классов, то по правилу это государство является государством самого могущего, экономически господствующего класса, который при помощи государства приобретает новые средства для эксплуатации угнетённого класса. Античное государство было государством рабовладельцев, для подавления рабов, феодальное государство был органом дворянства, для подавления крепостных крестьян, а представительное государство является орудием эксплуатации наемного труда капиталом.
Бывают такие периоды, когда борющиеся между собой классы достигают равновесия, что государственная власть получает самостоятельность на время, по отношению к обоим классам. Например абсолютная монархия XVII и XVIII веков держит дворянство и буржуазию в равновесии.
Согласно материалистической теории для возникновения государства имели три крупных этапа разделения труда. Такие как, разделение земледелия и скотоводства, выделение ремесла, выделение сферы торговли. Разделение труда обеспечило формирование благоприятных условий, для того чтобы увеличить рост его производительности. В итоге образовался избыточный продукт, который способствует возникновению частной собственности. Поэтому общество разделилось на имущие и неимущие классы.
Важно обратить внимание на классовую теорию государства. По предложению Маркса, Фридрих Энгельс (1820-1895) издал работу «Происхождение семьи, частной собственности и государства». Ф. Энгельс поставил задачу устранить проблемы классового разделения общества, выделение социальных страт и появление государства как орудие господства одного класса над другим. Такую идею поддержал революционер В. Ленин. Ленин видел зло в буржуазном государстве, и поставил задачу уничтожить это зло.
Основной смысл материалистической теории заключается в том, что главные причины возникновения государства относятся не к сфере религии и морали, а к области экономики и социальной сфере жизни людей.
Среди многих сторонников материалистической теории происхождения государства и права особое место занимают такие учёные, как К. Маркс, [24]Ф. Энгельс и В. Ленин.
Психологическая теория происхождения государства.
[25]Психологическая теория происхождения государства объясняет происхождение государства и права особенностями. К числу представителей данной теории относят Л.И. Петражицкого (1867-1931 гг.). Главный труд Петражицкого-«Теория права и государства в связи с теорией нравственности».
Потребности человека существовать в рамках коллектива связывается с возникновением государства и права. Самая сильная сторона психологической теории заключается в исследовании влияния психологических факторов на эволюцию права и государства. К методологическим ошибкам введёт абсолютизация этих факторов, игнорирование иных факторов. Особое место в истории славянства и Древней Руси имело объяснение историко-правовых процессов посредством обращения моральным факторам.
В сочинении [26]Исидора Севильского (около 560 г.-636 г.) «О свойствах народов» перечисляются отрицательные черты разных народов, в том числе и славян:
- Зависть иудеев.
- Лукавство египтян.
- Хитрость греков.
- Легкомыслие халдеев.
- Обжорство галлов.
- Дикость франков.
- Жестокость гуннов.
- Сладострастие скоттов.
- Изнеженность гасконов.
- Неверность персов.
- Непостоянство африканцев.
Целые народы, указанные в трактате, наделяются определёнными свойствами, особенно негативными. Так же в отечественных манускриптах можно обнаружить сходные подходы, в таких как, Повести временных лет, Новгородской летописи и т.д. В Новгородской летописи в начале повествования, справедливые, деятельные, русские князья противопоставляются правителям более позднего времени. Такое сравнение не в пользу последних. Очевиден акцент на их смелость, справедливость, устойчивость и т.п. Следует отметить, какими бы словами они не были, слова древнего летописца остаются и по сей день актуальными.
[27]Психологическая теория происхождения государства возникла примерно в середине XIX века. Более широкое распространение психологическая теория получила в конце XIX первой половине XX века. Крупными представителями психологической теории являются- Н.М. Коркунов, З. Фрейд, [28]Л. Петражицкий. Суть психологической теории заключается в утверждении психологической потребности человека жить в рамках организованного сообщества. Представители психологической теории считают, что государство и есть следствие психологических закономерностей развития человека.
С психологической точки зрения вряд ли можно объяснить возникновение государства. Данная теория может объяснить вопросы общественной жизни, которые игнорируют внимание органической, договорной теорий возникновения государства. Государство- явление многогранное. Причины возникновения государства объясняется разными факторами- психологическими, экономическими, социальными, религиозными и многими другими.
Суть психологической теории заключается в том, что она пытается объяснить возникновение государства психологическими переживаниями и потребностями людей. Кто-то властвует, кто-то подчиняется. Психологическая теория рассматривает народ как пассивную массу, ищущую подчинения. Многие положения теории Петражицкого восприняты, и используются современной теорией государства и права. Теория Л.И. Петражицкого даёт определение справедливости, которое не разрушает понятия, а даёт ключ к его пониманию.