Файл: Взгляды В.А. Сухомлинского на обучение и развитие детей (Жизненный путь и профессиональное становление В.А. Сухомлинского).pdf

Василий Александрович Сухомлинский стремился создать в школе высоконравственный коллектив единомышленников, педагогов-энтузиастов, которые в свою очередь смогут сформировать сплоченный ученический коллектив.

По мнению педагога в таком коллективе автоматически снимается вопрос наказания, поскольку в такой атмосфере регулятором поведения становятся моральные и нравственные нормы, добрые традиции (которых в Павлышевской школе было более 10), сама атмосфера взаимопонимания. Развитие потенциала коллектива складывается из того, что каждый отдельно взятый учащийся может внести в его нравственно-интеллектуальную сферу.

В.А. Сухомлинский считал обязательным создание творческой атмосферы в коллективе, основанной на разнообразной совместной деятельности учителя и учащихся в процессе проживания ими красоты природы. Эта совместная деятельность легла в основу комплексной программы «воспитания красотой», разработанной В.А. Сухомлинским, подняла роль роль эстетического воспитания школьников.

Таким образом, в центре «педагогического процесса, рассматриваемого как синхронное взаимодействие наставника и ученика, находится ребенок с его интересами, творческими потенциями, на которые прежде всего и должны ориентироваться педагогики»^[7].

Все вышеназванные принципы педагогической системы В.А. Сухомлинского описаны им в монографиях «Сердце отдаю детям», «Рождение гражданина» и «Письма к сыну». Анализируя данные произведения многие педагоги-ученные негласно объединяют их в трилогию, поскольку они тематически связаны между собой и затрагивают актуальные проблемы воспитания ребенка, подростка, юноши.

Каждая из названных книг- самостоятельное законченное произведение, но только в комплексе они всесторонне раскрывают «проблемы формирования марксистско-ленинского мировоззрения и коммунистического воспитания подрастающего поколения»^[8].

Поскольку данные труды написаны в последний период жизни и творчества Василия Александровича Сухомлинского они аккумулируют в себе весь накопленный в его педагогической карьере опыт, в совокупности дают исчерпывающее представление о педагогической системе автора, его личности как теоретика и педагога-практика.

Все три произведения сразу имели успех и был оценены критиками как заметное явление педагогической мысли.

Книга «Сердце отдаю детям» впервые была издана в 1969 году и сразу приобрела популярность в педагогических трудах, ее переиздавали 46 раз на 23 языках мира. Ее популярность обоснована актуальной проблематикой, затронутой в книге и манерой изложения материала.

Описанная в книге «Школа под голубым небом» прототип современных творческих лабораторий. В «Школе под голубым небом» проходили сложные процессы физического воспитания, умственного развития, становления духовного, идейного, приобщения к труду и эмоционально-эмоционально-эстетическое роста воспитанников. «Детское творчество- есть средство и результат воспитания»^[9].

Большую роль в данной книге, как и в других работах, В. А. Сухомлинский отводит трудовому воспитанию, которое по его мнению является важнейшим фактором развития полноценной личности. Автор рассматривает труд как результат сложных умственных и физических операций, считал его основной задачей системы воспитания будущего коммуниста.

Книга «Рождение гражданина» впервые издана в 1970 году, была издана 25 раз и переведена на 14 языков мира.

Основное содержание данной работы: комплексный анализ проблем воспитания школьника-подростка с всесторонней характеристикой особенности становления этого периода.

В работе с подросткам В.А. Сухомлинский основывался на своей же методике работы с детьми 6-11 лет, но воспитательное воздействие применяемое к детям старшего возраста значительно обогащалось и расширялось.

«Рождение гражданина» раскрывает основные принципы формирования коллектива подростков, намечает основные пути его развития. Уже в этом возрасте коллектив становиться основой коммунистических отношений, новых для школьников.

В.А. Сухомлинский считал, что «воспитывающая сила коллектива начинается с того, что есть в каждом отдельном человеке, какие духовные богатства имеет каждый человек, что он привносит в коллектив, что дает другим, что от него берут люди»^[10].

Книга «Письмо к сыну» была издана в 1977 году, после смерти педагога-новатора, над ней Василий Александрович работал до конца жизни. Данная книга написана в форме диалога. Главными действующими лицами являются педагог и его повзрослевший воспитанник, который уже покинул пределы школы.

Рассуждения героев сводятся к трем основным темам: Труд, Родина, Человек. Лейтмотивом книги является мысль: «Труд- наивысшее счастье».

В вышеназванных книгах В.А. Сухомлинский проанализировал все типы педагогического общения, затронул процесс общения ребенка не только с педагогом, но и с коллективом, друг с другом, с представителями старшего поколения, с окружающим миром, произведениями искусства.

В трилогии рассматриваются все виды педагогической деятельности: трудовая, учебная, творческая, познавательная, эмоциональная, как в отдельности так и в совокупности, раскрыто их значение для формирования отдельно взятой личности и детского коллектива. Деятельность педагога охарактеризована как педагогически организованный процесс, задача которого состоит в формировании у воспитанника системы отношения к себе, к миру, к обществу.

Исходя из изложенного в первой главе можно сделать следующие выводы:

1. В. А. Сухомлинский педагог-новатор, разработанная и внедренная им педагогическая система в значительной степени обогатила существующую на тот момент теорию и практику образования и воспитания;
2. Наследие В.А. Сухомлинского как педагога разносторонне и многопланово. Вся педагогическая система основана на опыте полученном в Павлышевской школе и проникнута коммунистическими идеями гуманизма и уважения к личности каждого ребенка;
3. Труды В.А. Сухомлинского «Сердце отдаю детям», «Рождение гражданина», «Письмо к сыну» аккумулируют в себе весь накопленный в его педагогической карьере опыт, в совокупности дают исчерпывающее представление о педагогической системе автора, его личности как теоретика и педагога-практика.

ГЛАВА 2. ВКЛАД В.А. СУХОМИНСКОГО В РАЗВИТИЕ СОВРЕМЕННОЙ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ НАУКИ

2.1 Роль педагогических взглядов В.А. Сухомлинского в развитии теории и практики педагогики сотрудничества

Василий Александрович Сухомлинский- крупнейший педагог ХХ столетия, о чем свидетельствуют многочисленные переводы его работ на 40 языков мира. В своих трудах В.А. Сухомлинский прорабатывает «практически все стороны теории и практики воспитания, дидактики и школоведения»^[11].

Важнейшее место в педагогической системе В.А. Сухомлинского занимает вопрос творческого развития педагога, его нетривиального отношения к учебному процессу, к своей профессиональной деятельности. По мнению автора эта проблема имеет ярко выраженное социальное значение и должна быть детально проработана.

В.А. Сухомлинский отмечал, что успешная работа учителя возможна лишь в случае грамотной организации совокупности мастерства и творчества, глубочайшего знания духовного мира и духовной жизни детей, удовлетворения потребностей и учетом индивидуальных особенностей каждого ребенка^[12].

Вклад В.А. Сухомлинского в педагогику сотрудничества сложно переоценить, он был комплексным, разносторонним и многоплановым.

В своих трудах Василий Александрович выводит два новых понятия «коллективная духовная жизнь» и «интеллектуальный фон класса». Для поддержания коллективной духовной жизни и повышения интеллектуального фона класса учитель должен стимулировать воспитанников взаимодействовать с ним и друг с другом на основе разнообразных интересов и увлечений, обмениваться духовными приобретениями, знаниями. Все это повышает общий уровень развития детей, стимулирует каждого отдельно взятого ребенка к новым знаниям и помогает в главном труде школьника- труде.

В.А. Сухомлинский тщательно подбирал материла для воспитательного воздействия. Нередко в основе него лежали русские традиции, фольклор и природа.

Для осуществления обучения и воспитания детском коллективе В.А. Сухомлинский разработал детальную систему взаимодействия членов коллектива. В основе педагогики сотрудничества лежит воспитательный подход к обучению. Автор предлагает учителю судить о ребенке не по знаниям, а по его отношению к людям, к нравственным ценностям и качествам, к труду. Созидающий, творящий коллектив имеет непосредственное воздействие на личность отдельно взятого ученика.

Вся система сотрудничества учитель-ученик проникнута искренней любовью к детям и требует высокого уважения к личности ребенка.

По мнению В.А. Сухомлинского любой педагог обязан уметь дорожить детским доверием, трепетно относиться к каждому ребенку, поскольку каждый ребенок беззащитен, быть справедливым и добрым к детям. По мнению Василия Александровича не может быть учителя без вышеперечисленных качеств.

Отношения между учителем и учеником обязательно должны иметь доброжелательный характер, участники образовательного процесса должны быть доброжелательны друг к другу и заинтересованы. Такая связь в системе В.А. Сухомлинского достигалась за счет «совместных походов, сочинения и чтения стихов, слушание «музыки» леса, реки, полей, воздуха»^[13]. Такие походы стали традиционными в Павлышской школе.

Одним из важнейших педагогических принципов, внедренных В.А. Сухомлинским в Павлышской школе, было воспитание без наказания. «В среде педагогов можно нередко услышать разговоры о поощрении и наказании. В педагогическом труде- это оценка»^[14].

В.А. Сухомлинский нередко отмечал, что пользоваться «острым инструментом оценки» имеет право только учитель, любящий детей. В эталонной системе партнерских отношений учитель должен стать для ученика родным и близким человеком, у них должны сложиться взаимные доверительные отношения.

В.А. Сухомлинский не рекомендовал использовать неудовлетворительные оценки особенно в начальных классах, поскольку именно в начале пути ребенок имеет острую тягу к знаниям, истинное желание учиться, которое может пошатнуться из-за неудовлетворительной оценки его продуктивной деятельности.

Василий Александрович рекомендовал учителям направлять фокус внимания на положительные качества и успехи ученика. К примеру, вызов родителей в школу по поводу плохой успеваемости или поведения, считался Сухомлинским стратегически неверным. Он предлагал вызывать родителей в школу исключительно в моменты, когда ребенок совершил что-то хорошее.

Такая система воспитания, в основе которой оценка положительных результатов деятельности каждого ребенка, крайне редко приводит к психологическим срывам и травмирован ребенка, к появлению в коллективе так называемых «трудных» подростков.

В.А. Сухомлинский, как и его предшественники- отечественные педагоги, рассматривал коллектив как средство правильного коммунистического воспитания подрастающего поколения. Он считал, что коллектив имеет четко регламентированную структуру, систему взаимозависимостей, взаимопомощи и сотрудничества, дисциплины и индивидуальной ответственности участников, в совокупности представляет собой идейного объединение.

В.А. Сухомлинский понимал, что коллектив может иметь как положительное воздействие на ребенка, особенно ребенка среднего и старшего школьного возраста, так и резко негативное воздействие.

В Павлышской школе зародился коллектив единомышленников, не связанных только организационными принципами, а обменивающихся новыми идеями.

Для привлечение в образовательный процесс родителей с первых же дней работы в Павлышской школе В.А. Сухомлинский создал родительский университет, школу молодых родителей.

Вместе с родительским университетом в школе работал семинар педагогической культуры, то есть семинар для учителей. Семинары были созданы для обмена учителей опытом, совместных попыток проникнуть в сложный духовный мир ребенка, поиска новых подходов к ребенку, попыток выстраивать отношения с учеником по выработанной на семинарах для учителей системе.

«Содержание семинара распространялось и на родительский университете. Так возникает первичная ячейка- педагогическая община класса, состоящая из родителей и учителей»^[15].

Еще одной отличительной особенностью Павлышской школы было то, что практически все в ней сделано руками учеников. В.А. Сухомлинский уделял пристальное внимание трудовому воспитанию, всегда стремился, чтоб дети не «играли в труд», а действительно трудились. По мнению В.А. Сухомлинского «трудовое воспитание- весь смысл, вся устремленность жизни школы и семьи».