Файл: Взгляды В.А. Сухомлинского на обучение и развитие детей (Жизненный путь и профессиональное становление В.А. Сухомлинского).pdf

ВВЕДЕНИЕ

С каждым годом все большее внимание мировой научной и педагогической общественности привлекает творческое наследие и педагогические труды Василия Александровича Сухомлинского. В. А. Сухомлинский по праву именуется педагогом-новатором, поскольку разработанная и внедренная им педагогическая система в значительной степени обогатила существующую на тот момент теорию и практику образования и воспитания и стала революционной вехой в развитии отечественной педагогики.

В. А. Сухомлинский одним из первых обратился к разработке гуманистических традиций в отечественной педагогике. В своем труде «Проблемы воспитания всесторонне развитой личности» он закрепляет основные гуманистические идеи, которые впоследствии нашли отражение в трудах педагогов 80-90 х годов ХХ столетия, выступающих против авторитарного режима школы, предлагающих двигаться в направлении становления новой личности ученика- свободной и инициативной.

На современном этапе развития педагогической мысли перед педагогами стоит еще более амбициозная задача - воспитание личности творческой, активной во всех сферах жизни, гибкой.

«Воспитание- процесс организованного и целенаправленного воздействия на личность и поведение ребенка, одна из сторон научения, еще один аспект социализации ребенка»^[1]. Также важно понимать воспитание в контексте взаимодействия ребенка и взрослого их взаимодействие.

Воспитание- основа формирования личности, которое происходит только при синтезе аспектов физического, нравственного, умственного, трудового и аскетического воспитания. Все эти аспекты воспитания нашли отражение в педагогических трудах В. А. Сухомлинского.

Объектом курсовой работы является педагогическая деятельность В. А. Сухомлинского, предметом- взгляды В.А. Сухомлинского на обучение и развитие детей.

Цель работы- определить основные принципы педагогической системы В.А. Сухомлинского, сформировавшие его взгляд на обучение и развитие детей.

Из поставленной цели вытекает ряд задач:

1. изучить жизненный путь В.А Сухомлинского;
2. изучить основные педагогические труды В.А. Сухомлинского и на их основе сформулировать основные педагогические взгляды авторы;
3. определить роль педагогических взглядов В.А. Сухомлинского в развитии теории и практики педагогики сотрудничества;
4. выявить основные гуманистические идеи автора, ставшие впоследствии базисом теории и практики личностно-ориентированного образования.

Теоретическую основу курсовой работы, в первую очередь, составляют труды самого В.А. Сухомлинского, а также отечественных педагогов.

Методологическую основу курсовой работы составляют общенаучные методы познания: изучение, анализ и синтез.

Работа состоит из введения, 2 глав, включающих в себя 4 параграфа, заключения и списка использованных источников, содержащего 23 наименования. Содержание изложено на 26 страницах.

ГЛАВА 1. ЖИЗНЬ, ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ И ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ НАСЛЕДИЕ В.А. СУХОМЛИНСКОГО

1.1 Жизненный путь и профессиональное становление В.А. Сухомлинского

Василий Александрович Сухомлинский родился в семье крестьянина в Кировоградской области 28 сентября 1918 года. Детство мальчика проходило так же, как детство любого ребенка крестьянина тех лет. Примечательно, что все четверо детей семьи Сухомлинских стали педагогами и преподавали родной украинский язык, хотя Василий Александрович сначала чуть было не избрал для себя медицинское поприще, но отношения в медицинском техникуме не сложились.

В 1933 года В.А. Сухомлинский поступает на факультет языка и литературы педагогического института города Кременчуг, на очном отделении которого учиться только 2 года, впоследствии переходит на заочное Полтавского института и уже в 1935 году начинает преподавать в школе недалеко от своего родного села.

Именно в Полтавском институте Василий Александрович получает фундаментальные знания в области педагогики, умения работать с детьми.

После окончания института Сухомлинский два года преподает детям в школе родной язык.

Коррективы в педагогическую карьеру В.А. Сухомлинского вносит война. В 1941 году двадцатитрехлетний юноша уходит добровольцем на фронт и уже меньше чем через год становиться политруком роты, активно участвует в боевых действиях.

9 февраля 1942 года стало переломным для В.А. Сухомлинского. В сражении подо Ржевом Василий Александрович был тяжело ранен в область груди и с фронта отправлен в госпиталь на Урал, где спасен только благодаря невероятному упорству и таланту врачей. Осколок от снаряда навсегда остался в груди В.А. Сухомлинского, по решению врачебной комиссии он больше негоден к военной службе и демобилизован в запас.

После демобилизации Сухомлинский остается на Урале. Его назначают директором Уфимской средней школы где он работает до 1944 года. В 1943 году в качестве директора вступает в Коммунистическую партию Советского союза .

Как только советские войска освободили родные места В.А. Сухомлинского в Кировоградской области он уезжает на малую родину. Его назначают главой Онуфриенского района, но работа в администрации его тяготит, Сухомлинский мечтает вернуться в педагогику, что и происходит в 1948 году^[2].

В 1948 году Василия Александровича назначают на должность директора Павлышской школы, которая ничем не выделяется среди средних школ Совесткого Союза, еще и изрядно пострадала во время войны. На этой должности Василий Александрович проработал 22 года, до конца своих дней, и сделал Павлышевскую школу одной из известнейших школ страны.

В Павлышской школе, на своей малой родине, Василий Александрович Сухомлинский начал заниматься научно-научно-исследовательской работой: вынашивал и формулировал свои педагогические идеи, принципы, собирал их в единую систему и увековечил их в многочисленных трудах. Именно здесь закончилась жизнь великого педагога-новатора 2 сентября 1970 года.

За свою педагогическую деятельность Василий Александрович Сухомлинский был удостоен ряда государственных наград, среди которых два ордена Ленина, различные медали союза советских социалистических республик.

В 1958 году В.А. Сухомлинский удостоен звания члена-корреспондента Академии педагогических наук РСФСР, а также звания Заслуженного учителя УССР.

Спустя десять лет, в 1968 году, В.А. Сухомлинскому присвоили звание Героя Социалистического труда.1948

За свою педагогическую деятельность Василий Александрович Сухомлинский сформировал огромное наследие, в которое входят 41 монография и брошюра, более 600 статей, более 1000 рассказов и сказок для детей. Его труды издавались миллионными тиражами и переведены на многие языки мира.

Павлышская школа за период с 1948 по 1970 год становится одной из лучших школ Союза, ее посещают как отечественные так и зарубежные педагоги для того, чтобы своими глазами увидеть систему, описанную в книгах В.А. Сухомлинского. К примеру доцент педагогического института города Печ (Венгрия) Калоши Шандор после посещения Павлышева писал, что «читал книги Сухомлинского и увидел сейчас своими глазами то, что мне понравилось в книгах. И это еще больше меня воодушевляет»^[3].

В научных трудах освещающих жизнь и творчество Василия Александровича Сухомлинского часто можно встретить утверждения, что он «глубоко знал педагогическую психологию, был осведомлен о многих современных ее достижениях, часто цитировал известных психологов, апеллировал к их авторитету»^[4]. Однако, авторы библиографы и ученые-педагоги изучающие творческое наследие В.А. Сухомлинского крайне мало говорят о его новаторских предложениях в области психологических проблем воспитания ребенка.

В.А. Сухомлинский формировал свои взгляды на психологические проблемы на основании трудов П.П. Блонского, о чем он сам упоминает в своем труде «Воспитание личности в советской школе».

Стоит отметить, что Василий Александрович Сухомлинский очень точно дополнил существующие на тот момент психологические характеристики-портрет детей определенных возрастных групп. Особое место в его творчестве занимают психологические характеристики детей младшего школьного возраста.

В.А. Сухомлинский отстаивал принцип наглядности у младших школьников в противовес прогрессивной на тот момент тенденции развития абстрактного мышления школьников.

Вопрос психологического развития детей среднего школьного возраста также интересовал и детально прорабатывался В.А. Сухомлинским. «Почему, став подростком, тихий, послушный ранее ребенок часто превращается в агрессивного и некоммуникабельного?»^[5]. Сухомлинский отмечал, что в советской системе образования существует насилие «мероприятивного» подхода, нарушено равноправие в отношениях учитель-ученик, в поведении взрослого часто «слово» не равно «дело», что подрывает веру в него, что негативно сказывается на доверительных отношениях детей подросткового возраста и взрослых. Василий Александрович часто доказывал, что крайне важно давать подростку проявлять свою индивидуальность, инакомыслие, отстаивать свои принципы и убеждения.

Велик вклад В.А. Сухомлинского и в психологию детей старшего школьного возраста, поскольку он первым вывел тезис о важности психологической культуры как элемента образовательной программы. Педагог предполагал, что крайне важно ввести практическую психологию в школьную программу начиная со среднего возраста, что помогало просвещать молодежь.

1.2 Педагогические взгляды В.А. Сухомлинского. Анализ трудов «Сердце отдаю детям», «Рождение гражданина», «Письмо к сыну»

Наследие В.А. Сухомлинского как педагога разносторонне и многопланово. Вся педагогическая система основана на опыте полученном в Павлышевской школе и проникнута коммунистическими идеями гуманизма и уважения к личности каждого ребенка.

Основная мысль всей педагогической системы В.А. Сухомлинского заключается в том, что любой педагог обязан уметь дорожить детским доверием, трепетно относиться к каждому ребенку, поскольку каждый ребенок беззащитен, быть справедливым и добрым к детям. По мнению Василия Александровича не может быть учителя без вышеперечисленных качеств.

«Если учитель стал другом для ребенка, если эта дружба озарена благородным влечением, порывом к чему-либо светлому, разумному, в сердце ребенка никогда не появится зло. И если в школах есть насторожившиеся, ощетинившиеся, недоверчивые, а иногда и злые дети, то лишь потому, что учителя не узнали их, не нашли подхода к ним, не сумели стать их товарищами. Воспитание без дружбы с ребенком можно сравнить с блужданием в потемках»^[6].

Методика коллективного воспитания Сухомлинского, появившаяся во время работы в Павлышской школе основана на на организационной зависимости детей друг от друга, а на тщательной проработке богатого внутреннего, духовного мира каждого отдельно взятого ребенка, воспитании потребности внести «продукт своей интеллектуальной деятельности» на общее благо коллектива и тем самым обогащаться в совместном духовном творчестве, общении.

В.А. Сухомлинский нашел способ продуктивного соединения физического и умственного труда школьников, который основывается прераготивно на опытах, поисках, средствах познания.

Главной целью воспитания, по мнению В.А. Сухомлинского, является свободное развитие ребенка как независимой и активной личности, раскрытие его индивидуальности в противовес тенденциям коллективизма отечественной педагогики 60-х годов XX века.

В.А. Сухомлинский выделяет три составных субъекта воспитательного процесса: педагог-воспитанник- коллектив.

Можно выделить несколько принципиальных моментов педагогических взглядов В.А. Сухомлинского:

• сельскохозяйственный труд является важным средством в развитии личности, а не подготовкой к профессии;
• и в освоении теоретических знаний, и на практике их применения ученик должен переживать радость бескорыстного созидательного труда;
• даже в процессе коллективного воспитания личность ребенка должна быть выше абсолютизации подчинения и контроля со стороны коллектива. Основной такого гуманистического воспитания является совесть отдельно взятой личности;
• понятия долг, честь, добро, свобода, достоинство - становятся часть педагогической науки и раскрываются через обращение к этике;
• педагогические приемы и средства осуществляются посредством художественных образов в виде бесед, наставлений, заповедей, научений, сказок и др.;
• стимулирование познавательной деятельности учащихся должно происходить за счет постоянного ощущения у учащегося собственного успеха в учении и вследствие этого переживании радости познания;
• в процессе обучения особое место должно быть отведено элементам праздности, красоты, взаимосвязи нравственного воспитания и обучения, поскольку благодаря вышеназванным приемам у учащихся развивается эмоциональная восприимчивость;
• большое внимание должно уделять переживанию учащимися уже накопленного опыта, самостоятельному его осмыслению, раскрытию важнейших нравственных принципов на основе жизненного опыта отдельно взятой личности;
• учитель постоянно должен расширять представления учащихся об окружающем мире, развивать их критическое мышление, помогать в формировании системы моральных ценностей, стимулировать к автоматизации системы умений и навыков получения информации самостоятельно;
• особое место в воспитании занимает «воспитание красотой»;
• научение на основе эмоционально-образного мышления- важная часть формирования целостной личности.