Файл: Взгляды В.А. Сухомлинского на обучение и развитие детей (Жизненный путь и профессиональное становление В.А. Сухомлинского).pdf

Гуманистические идеи и принципы педагогики сотрудничества, реализованные В.А. Сухомлинским в Павлышской школе, нашли отклик у ряда современников и педагогов последующих поколений. К примеру, все идеи легко в основу личностно-ориентированного подхода в образовании, широко применяемому до сих пор и активно развивающемся в 80-90 годы ХХ века.

Педагоги- последователи В.А. Сухомлинского ( В.В. Сурикова, Е.В. Бондаревская, В.В. Зайцева) выступали против авторитарного подхода в школьной педагогике и предлагали свой подход для преобразования отечественной школы.

В.А. Сухомлинский- педагог и мыслитель, возрождал обновленную педагогику сотрудничества, восстанавливал в воспитании приоритета общечеловеческих ценностей, что нашло отражение во многих его педагогических трудах.

2.2 Гуманистические идеи В.А. Сухомлинского как основа становления теории и практики личностно-ориентированного образования

В отечественной педагогике под личностно-ориентированным подходом следует понимать «методологическую ориентацию в педагогической деятельности, позволяющую посредством опоры на систему взаимосвязанных понятий, идей и способов действий обеспечивать и поддерживать процессы самопознания, самостроительства и самореализации личности ребенка, развития его неповторимой индивидуальности»^[16].

Во многих педагогических трудах В.А. Сухомлинского «красной нитью» проходит мысль об установлении доверительных отношений между участниками образовательного процесса, о важности заинтересованности и бережного отношения учителя к личности ученика, о невозможности применения «педагогического экстремизма». По его мнению педагог должен относиться к ученику и его внутреннему миру тонко чувствуя его, уважая достоинство ученика, ограничивать его от нанесения обид и ран, а также прививать подобное отношение учеников к другим людям.

В своем труде «Сердце отдаю детям» Василий Александрович Сухомлинский рассказывает, что большое влияние на формирование его педагогических идей оказал польский педагог Януш Корчак, который пошел на смерть вместе со своими воспитанниками, успокаивая их и заботясь о их душевном спокойствии в страшной ситуации.

«Жизнь Януша Корчака, его подвиг изумительной нравственной чистоты явились для меня вдохновением. Я понял: чтобы стать настоящим воспитателем детей, надо отдать им сердце»^[17]- пишет В.А. Сухомлинский в своей книге.

Помимо этого любой педагог должен в ребенке обязательно воспитывать потребность в самостоятельной осмысленной деятельности, поскольку такая деятельность закладывает в характер стремление к самосознанию личности. Нельзя давать ученикам готовые формулировки, нельзя назидать и диктовать правила - это тормозит сознание воспитанников.

Важнейшую роль в формировании личности ребенка В.А. Сухомлинский отводит общению с природой. «Все то, что приходит на ум и сердце ребенка из книги, учебника, из урока, приходит лишь потому, что рядом с книгой окружающий мир, в котором малыш делает свое нелегкие шаг от рождения и до момента, когда он сможет открыть эту книгу и прочесть ее»^[18].

Не стоит забывать, что человек нераздельно связан с природой, человек- сын природы, именно через нее следует приобщать детей к миру духовной культуры. Окружающий мир обостряет способность к переживанию у ребенка, а без переживания не может быть эмоционально чуткого человека. Эмоциональную чуткость следует воспитывать с самого раннего возраста.

Никогда В.А. Сухомлинский не забывал о том, что «ребенок- зеркало семьи». Именно поэтому в Павлышской школе была разработана система взаимодействия с родителями. Главная задача школы и семьи- сделать ребенка счастливым. И Василий Александрович предлагал сотрудничать с родителями в этом вопросе, что помогало гуманизировать воспитание. Он считал, что крайне важно знание педагогики не только родителей школьников, но и особенно родителей детей дошкольного возраста, когда духовная жизнь ребенка в большей степени зависит именно от педагогической культуры матери и отца, которые должны понимать душевные движения развивающегося человека.

Личностно-ориентированный подход помогает решать актуальные задачи современной педагогики- гуманизацию и демократизацию системы образования. В центре такого образования всегда находиться ребенок, важнейшей ценностью является развитие его способностей, его становление как личности.

Учитель, в такой системе образованная, должен помочь ребенку познавать самого себя, создавать благоприятную обстановку для самообразования и самовоспитания ученика.

Первые шаги для реализации личностно-ориентированного подхода в образовании были предприняты за рубежом в 50-е годы ХХ столетия. В основе данной модели воспитания лежат идеи множества авторов-педагогов, в том числе и Василия Александровича Сухомлинского, при всех развитиях данных методик их базовые положения взаимодополняют друг друга. Это позволяет говорить о общей гуманистической философской психолого-педагогической парадигме, в рамках которой развивается и существует практика личностно-ориентированного обучения.

В нашей стране идеи личностно-ориентированного обучения только входят в педагогическую практику и индивидуальный подход к каждому ребенку является сложным педагогическим приемом.

Исходя из изложенного во второй главе можно сделать следующие выводы:

1. Важнейшее место в педагогической системе В.А. Сухомлинского занимает вопрос творческого развития педагога, его нетривиального отношения к учебному процессу, к своей профессиональной деятельности;
2. Для осуществления обучения и воспитания детском коллективе В.А. Сухомлинский разработал детальную систему взаимодействия членов коллектива;
3. Главной целью воспитания, по мнению В.А. Сухомлинского, является свободное развитие ребенка как независимой и активной личности, раскрытие его индивидуальности;
4. Для привлечение в образовательный процесс родителей с первых же дней работы в Павлышской школе В.А. Сухомлинский создал родительский университет, школу молодых родителей;
5. Личностно-ориентированный подход помогает решать актуальные задачи современной педагогики - гуманизацию и демократизацию системы образования. В центре такого образования всегда находиться ребенок, важнейшей ценностью является развитие его способностей, его становление как личности.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В. А. Сухомлинский педагог-новатор, разработанная и внедренная им педагогическая система в значительной степени обогатила существующую теорию и практику образования и воспитания, нашла много последователей и оказала огромное влияние на развитие отечественной педагогики.

Целью курсовой работы было определение основных принципов педагогической системы В.А. Сухомлинского, сформировавшие его взгляд на обучение и развитие детей.

Из поставленной цели вытекал ряд задач:

1. изучить жизненный путь В.А Сухомлинского;
2. изучить основные педагогические труды В.А. Сухомлинского и на их основе сформулировать основные педагогические взгляды авторы;
3. определить роль педагогических взглядов В.А. Сухомлинского в развитии теории и практики педагогики сотрудничества;
4. выявить основные гуманистические идеи автора, ставшие впоследствии базисом теории и практики личностно-ориентированного образования.

Цель курсовой работы достигнута за счет выполнения поставленных задач.

Проведенное исследование позволило прийти к следующим выводам:

Жизненный и творческий путь В.А. Сухомлинского сложный, тернистый. Каждому этапу развития предшествовало сложные или трагические событие в жизни автора.

Главными педагогическими трудами и вершиной обобщения педагогического опыта и мастерство стали книги автора «Сердце отдаю детям», «Рождение гражданина», «Письмо к сыну». В них Василий Александрович Сухомлинский раскрыл суть своей педагогической методики, направленной на развитие личности каждого ребенка.

Выстроенная в Павлышской школе система сотрудничества между всеми участниками педагогического процесса стала эталонной и легла в основу многих трудов по теории педагогики сотрудничества. Главный принцип системы- семья и школа созданы для того, чтобы ребенок был счастлив.

В основу личностно-ориентированного подхода в воспитании легли идеи Василия Александровича Сухомлинского о важности развития отдельно взятой личности (даже в рамках коллектива), посредством труда, общения с природой, развития нравственных качеств личности, создания учителем благоприятных условий для самопознания и самореализации ученика, создания школой и семьей «высокой педагогической культуры семьи».

В основе системы В.А. Сухомлинского лежат гуманистические принцы доверия е детям, учения без принуждения, творческого сотрудничества детей и взрослых, воспитания без наказания, возможность выбора поступков и принятие индивидуальной ответственности за свой выбор.

Василий Александрович первым затронул весьма сложную тему определения задач учителя в школе и сформулировал их следующим образом:

• Учитель должен дать ученику запас знаний;
• Учитель должен привить у учеников любовь к обучению, научить постоянно обогащать свои знания.

Развивающая система обучения В.А. Сухомлинского базируется на гуманизме, творческих силах и возможностях коллектива. Основными средствами обучения являются труд, сказка, природа и книга.

Гуманистические идеи педагогической системы В.А. Сухомлинского нашли отражение и развитие в трудах педагогов последующих поколений, В.А, Петровского, Е.В. Бондареввской, В.В. Зайцева и других.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

1. Аникеева Н.П. Психологический климат в коллективе. М.: Просвещение, 1995. 110 с.
2. Ганьшина Г.В. Гуманистические идеи педагогики сотрудничества В.А. Сухомлинского [Электронный ресурс] // Киберленка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/gumanisticheskie-idei-pedagogiki-sotrudnichestva-v-a-suhomlinskogo (дата обращения 05.07.2019)
3. Замостьялов В.Г.Василий Сухомлинский. Школа для души [Электронный ресурс]// Электронный портал «Православный мир». —URL:https://www.pravmir.ru/vasilij-suxomlinskij-shkola-dlya-dushi/%20%7C05%20oktyabrya%202013%20g (дата обращения 12.06.2019)
4. Иванова Е.В. Развитие личности по системе В.А. Сухомлинского.// Педагогика и психология. 2015. № 18. С. 35-36.
5. Корнетов Б.Г. Всемирная история педагогики/ Б.Г Корнетов. М.: Юрайт, 1996. 140 с.
6. Кузнецов Е.Б. Дисциплина педагогики. М.: Аспект Пресс, 2007. 241 с.
7. Логвин Г.В. Педагог романтизма// Педагогика. 2005. № 42.С. 6-8.
8. Лушников А.М. История педагогики. М.: Просвещение, 1996. 378 с.
9. Мухина М.И. Гуманизм педагогики В.А. Сухомлинского. М.: Юнита, 1994. 321 с.
10. Наумова Л.Р. Философско-педагогические идеи В.А. Сухомлинского и их развитие во второй половине ХХ века // Русский учитель. 2006. №21. С. 17-19.
11. Психология воспитания: Пособие для методистов дошкольного и начального школьного образования педагогов, психологов / под ред. А.В. Петровского. М.: Высшая школа, 1999. 265 с.
12. Российская педагогическая энциклопедия в 2 тт/ под ред В.Г. Давыдова. М.: Большая российская энциклопедия, т.», 2009. 672 с.
13. Сериков А.В. Личностный подход в образовании: концепции и технологии. Спб.: Вектор, 2004. 356 с.
14. Смолякова С.В. Истоки гуманистическиой альтернативы // Педагогика 2015. № 7. С. 24-27.
15. Смотрицкий Е.Г. Жизнь и творчество В.А. Сухомлинского. Спб.: Педагогика, 1998. 327 с.
16. Сухомлинский В.А. Духовный мир школьника. М.: Пресс, 1981. 190 с.
17. Сухомлинский В.А. О воспитании. М.: Просвещение, 1979. 290 с.
18. Сухомлинский В.А. Павлышская средняя школа. М.: Просвещение, 1979. 390 с.
19. Сухомлинский В.А. Письмо к сыну. М.: Просвещение, 1971. 298 с.
20. Сухомлинский В.А. Родительская педагогика. М.: Просвещение, 1981. 360 с.
21. Сухомлинский В.А. Рождение гражданина. М.: Просвещение, 1990. 175 с.
22. Сухомлинский В.А. Сердце отдаю детям. Киев: Радянска школа, 1998. 260 с.
23. Якименко И.С. Личностно-ориентированное обучение в современной школе. М.: Академия, 2006. 219 с.