Файл: Воспитательный климат семьи и его влияние на становление личности ребенка ( ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ СЕМЕЙНОГО ВОСПИТАНИЯ ).pdf

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ СЕМЕЙНОГО ВОСПИТАНИЯ

1.1 Общие принципы и положения семейного воспитания

Семья – главный институт воспитания человека. Семейное воспитание детей – это система воспитательных и образовательных процессов, регулирующаяся определенными традициями и нормами, принятыми в условиях отдельно взятой семьи, и реализуемая силами всех членов семьи. Главной целью семейного воспитания является формирование нравственной, интеллектуально развитой личности, подготовленной к жизни в современном обществе. Семья является для ребенка естественной средой существования, отличающейся от прочих коллективов, с которыми ему предстоит взаимодействовать в дальнейшей жизни.

Семейное воспитание детей – это совокупность методов и мер, предпринимаемых членами семьи последовательно и регулярно с целью формирования у ребенка социальных и личностных норм поведения, моральных и нравственных ценностей и устоев, общегражданских и общечеловеческих идеалов.

Семейное воспитание детей – один из основных механизмов, обеспечивающих подготовку личности к интеграции в современное общество. Именно в семейной среде ребенок получает первые представления о взаимодействии личности и общества, об интересах и приоритетах, о выгодах обеих сторон.

Характер семейного воспитания обусловлен следующими факторами[1]:

-Физическое и психическое здоровье членов семьи;

-Наследственность;

-Материально-экономический статус семьи;

-Социальный статус семьи;

-Уклад жизни;

-Количество членов семьи;

-Условия проживания;

-Отношения между членами семьи;

-Культурный, моральный, нравственный потенциал семьи.

Основными задачами семейного воспитания детей являются:

Создание максимально благоприятных условий для умственного, физического и психического развития ребенка;

-Передача жизненного опыта и знаний, систем ценностей;

-Обучение детей базовым навыкам и умениям, привитие интереса к знаниям и познанию;

-Воспитание чувства собственного достоинства, ценности собственного «я».

Основными методами реализации семейного воспитания детей являются[2]:

-Убеждение (беседы, советы, внушение);

-Личный пример;

-Поощрение и развитие в ребенке чувства удовлетворенности своими успехами;

-Наказание (ограничение удовольствий ребенка, однако без применения физических мер).

Основные принципы семейного воспитания детей сводятся к следующим положениям:

-Признание ребенка равноправным членом семьи, уважительное отношение к его личности, интересам, потребностям;

-Восприятие своего ребенка таким, каким он есть, не предъявляя завышенных требований к его деятельности и достижениям;

-Создание благоприятной, эмоционально-комфортной, доверительной атмосферы для установления контакта с ребенком;

-Оказание необходимой помощи ребенку, избегая при этом гиперопеки;

-Последовательность в своих действиях и требованиях, как в воспитательном процессе, так и в повседневной жизни;

-Построение воспитательных стратегий с учетом возрастных, гендерных и личностных особенностей ребенка.

Ребенок воспринимает семью, ее традиции и принятые в семейном кругу нормы, как должное. Семья для малыша является первым воспитательным институтом, являющимся наиболее авторитетным в отличие от каждого последующего. А также тем естественным фильтром, который имеет непосредственное воздействие на формирование личности. Так, родители в первые годы жизни ребенка определяют основной круг его интересов, круг его общения, места его пребывания и точки соприкосновения с социумом. Именно в атмосфере семьи ребенок познает первый опыт межгендерных отношений (матери и отца), опыт отношений поколений (отцы и дети). Дети подсознательно копируют поведение взрослых, принимая их модели поведения как истинные и единственно правильные. В дальнейшей жизни ребенку будет крайне сложно понять, почему у него не складываются отношения в коллективе, с друзьями, личные отношения с противоположным полом[3].

Дети дошкольного возраста являются наиболее восприимчивыми к ситуациям, событиям, происходящим в кругу их семьи. Это объясняется основной особенностью семейного воспитания детей, которое выстраивается на чувствах и эмоциях, а не на постижении нового опыта, получении новых знаний (что реализуется в детских садах, школах, прочих образовательных учреждениях). Основа успешного семейного воспитания детей дошкольного возраста – любовь родителей к ребенку, которая должна проявляться в словах, отношении, поступках, ощущениях ребенка, семейной атмосфере. Ребенок, недополучающий родительского внимания и любви, всеми силами пытается привлечь недостающее внимание различными поступками, непослушанием, капризами, замкнутостью. Основной ошибкой родителей в данном случае является наказание ребенка без выявления сущности проблемы такого поведения. Многие родители предпочитают решать проблемы с детьми с привлечением педагогов и психологов, хотя ребенку в этот момент просто необходима родительская ласка и поддержка.

К основным ошибкам семейного воспитания детей дошкольного возраста относятся[4]:

-Признание материальных благ приоритетными над духовными и моральными ценностями;

-Низкий культурный, нравственный и духовный потенциал родителей, их аморальное, безнравственное поведение;

-Авторитаризм и безнаказанность, а также чрезмерное физическое наказание детей;

-Тяжелая психологическая атмосфера в семье.

Роль семейных традиций в воспитании детей Ценность семейного воспитания детей дошкольного возраста Семейные традиции – это совокупность принятых и соблюдаемых норм, правил, обычаев и взглядов, определяющих поведение каждого члена семьи в отдельности, а также семьи в общем, передаваемые из поколения в поколение. Семейные традиции в воспитании детей играют первостепенную роль. Это именно тот фактор, который отличает семью от других коллективов, с которыми ребенку предстоит взаимодействовать. Семейные традиции укрепляют родственные связи, развивают чувства долга и ответственности, гордости за семью и переживания за ее целостность и единство. С падением ценности института семьи в современном обществе семейные традиции являются инструментом укрепления семьи.

Соблюдение семейных традиций упорядочивает жизнь человека. Традиции объединяют поколения, позволяя детям в процессе воспитания лучше усваивать механизмы взаимоотношений поколений. Соблюдение традиций прививает ребенку чувства любви, привязанности, уважения. Совместный досуг на выходных, совместные воскресные обеды, празднование важных событий способствуют не только укреплению семейных связей и ценностей, но и формируют положительную атмосферу семьи.

Всю совокупность семейных отношений можно разделить на семь видов[5]:

1) Социально-биологические (интимные) отношения охватывают сферу половозрастной структуры и численности семьи, рождаемости, общей гигиены, гигиены пола и половой жизни, физического совершенствования и наследственности, включают заботу о потомстве и физическом здоровье членов семьи, учет вопросов акселерации и воспитания детей;

2) Хозяйственно-экономические отношения образуют материальную основу бытия семьи и включают: организацию и ведение домашнего хозяйства, распределение обязанностей между членами семьи, материальное обеспечение семейного бюджета, заботу и уход за маленькими детьми, престарелыми родителями и другими членами семьи;

3) Правовые (юридические) отношения характеризуют правовое регулирование брака и развода, соблюдение личных и имущественных прав и обязанностей между супругами, между родителями, детьми и другими родственниками, вопросы наследования и усыновления, предупреждение правонарушений и других антиобщественных проступков детей;

4) Нравственные отношения охватывают вопросы нравственных ценностей семьи, прежде всего любви и долга, заботы о нравственном воспитании детей и взрослых и их самовоспитании, а также уважение к старшим, воспитание любви к труду;

5) Психологические отношения представляют сферу взаимодействия членов семьи и их совместимости, определяют психологический климат в семье и способствуют формированию чувств и межличностных отношений, обеспечивают развитие ребенка как личности;

6) Педагогические отношения прямо касаются вопросов семейной педагогики и реализации воспитательных функций семьи;

7) Эстетические отношения определяют эстетику по-ведения, речи, одежды, жилища, использование достижений культуры.

Все виды семейных отношений взаимосвязаны и влияют друг на друга.

Центральное место в семейных отношениях всегда занимают дети. Так считал А. И. Герцен. «Семья начинается с детей», говорил А. И. Герцен.

«Главный замысел и цель семейной жизни — воспитание детей. Главная школа воспитания — это взаимоотношения мужа и жены, отца и матери». (В. А. Сухомлинский)

Виктория Порческо выделяет и характеризует следующие типы семейных отношений[6]:

Авторитарная семья. В авторитарном типе семьи очень четко выделяется авторитет, а все остальные подчиняются. Часто думают, что авторитетом в семье является исключительно папа, но не всегда такое убеждение может быть убедительным. Есть семьи, где авторитетом является женщина.

«Лидер», занимающий авторитарную позицию часто критикует и не одобряет инициативу и вмешательства в собственные планы. Самое важное то, что говорит «лидер», а не тот, кто помладше. В такой модели семьи на ребенка «лидер» семьи оказывает самое непосредственное влияние. Авторитет родителя подавляет, игнорирует интересы ребенка, родители в жесткой манере диктуют свои условия жизни, поведения, морали. Часто эмоциональное насилие над детьми переходит в физическое.

Сотрудничество в семье. Здесь семейные отношения построены на доверии. Отношения между мужчиной и женщиной в этом семействе строятся на равноправии и полном доверии. Если возникают в семье какие-либо разногласия в первую очередь, каждый супруг относится уважительно друг к другу и при ребенке не выясняют отношения. Чаще идут на компромисс и отличаются мирным взаимодействием между собой.

Опекающая семья. В такой семье ребенку уделяется чрезмерная забота и опека со стороны родителей. Родители стараются вложить в ребенка все материальные и моральные ценности. Они полагают, что так будет лучше, если родители будут опекать свое чадо от трудностей и сложных ситуаций в жизни. В последствии ребенок становится инфантильным, безразличным. Ему будет тяжело наладить отношения со своими сверстниками или коллегами. Они не могут сделать ни одного шага без участия родителей.

Безразличная семья. В этой семье происходит независимое друг от друга сосуществование взрослых и детей.

Родители очень пассивно относятся к мыслям, поступкам, действиям своих детей. Родителям безразлично, чем увлекается его ребенок, т.е. воспитание идет на самотек. Хорошо, если ребенок понимает, что ему в этой жизни нужно стремиться к чему-то большему, чем просто болтаться по улицам.

Могут быть выделены 4 тактики воспитания в семье и отвечающие им 4 типа семейных взаимоотношений, являющиеся и предпосылкой, и результатом их возникновения: диктат, опека, «невмешательство» и сотрудничество (Приложение 1).

Л. Н. Урбанович[7] в статье «Влияние семейной культуры на нравственное развитие личности ребенка», отмечает: «В раннем детстве ребёнок весь мир воспринимает через семью. Он любит то, что любит мама, радуется тому, чему радуется отец. Опыт общения родителей с миром наиболее ценен для него».

Семейное общение, реальные каждодневные ситуации создают дух семьи, который формирует отношение ребёнка к другим людям, окружающей действительности с точки зрения нравственности. Поэтому важным фактором в нравственном развитии человека является семейная атмосфера, её эмоциональный и духовный фон.

Атмосфера может создаваться уровнем доброжелательности или недоброжелательности друг к другу, уважительным или пренебрежительным отношением к интересам друг друга, тактичным, деликатным прикосновением к душевному миру другого или бесцеремонным вмешательством в этот мир. И прежде чем ребёнок научится различать, кто и что вносит в семью, он уже впитывает семейную атмосферу, владеет неким тоном общения с другими людьми.

Для нормальной благополучной семьи характерна атмосфера родственных эмоциональных связей, насыщенность, непосредственность и открытость проявлений ими любви, заботы и переживания. В такой семье умеют радоваться успехам других, отмечать приятные черты друг друга, спокойно делиться своими переживаниями, не опасаясь быть не понятым. Для такой семейной атмосферы противоестественны крики, оскорбления, брань. Здесь отдают предпочтение спокойной форме общения, на основе любви и взаимопонимания.

Сам дух семьи, характер отношений в ней, общий стиль и тон общения, взаимоотношение представителей разных поколений, организация досуга, семейные традиции — всё это можно называть семейной культурой, которая является одной из главных предпосылок для нравственного воспитания детей. Рассмотрим такие значимые составляющие семейной культуры как «фактор слова» и особенности межпоколенного общения.

Родители и дети составляют одно целое, в котором родители являются основой, базой для психического развития детей. Маленький ребенок учится у своих родителей мыслить, говорить, понимать и контролировать свои реакции. Часто родители не осознают меру ответственности за будущее развитие личности ребенка, его жизненных установок, предпочтений, привычек, стиля поведения. Они редко задумываются над тем, как их ссоры повлияют на психику ребёнка, который полностью зависит от родителей, атмосферы в семье и отношения к нему.

Родители — первые наставники ребёнка и они должны объяснить ему, «что такое хорошо и что такое плохо», но только объяснения недостаточно, важен родительский пример, который оказывает решающее значение на формирование нравственных принципов у ребёнка.

Выделяя среди факторов, влияющих на нравственное развитие ребенка, «фактора слова» в семье, мы основываемся на том положении, что через вербальное общение у ребёнка формируются основные смыслы, которые впоследствии определяют жизненные стратегии человека, формируют «индивидуальную духовную матрицу». Данные современной психологии подтверждают, что «навешивание ярлыков», ругательства, оскорбления являются способами программирования детей. Крик же оглушает ребёнка, делает его невосприимчивым к окружающему миру[8].

Сильное разрушительное влияние на детскую душу оказывают бранные, ругательные слова, «крепкие словечки», которые взрослые употребляют в семье, и не только по отношению к взрослым членам семьи, а также и детям. Ни одно слово, произнесённое нами, не теряется в пространстве бесследно. Оно всегда оставляет глубокий, неизгладимый след, оно живет среди нас и действует на наши сердца. В слове содержится великая духовная энергия — или энергия любви и добра, или, напротив, энергия зла. А энергия никогда не пропадает.

Древнегреческий философ Аристотель в своих наставлениях о воспитании детей настоятельно рекомендует отстранять от ушей и глаз детей всё, что не соответствует достоинству человека, например, сквернословие, потому что «из привычки сквернословить развивается и склонность к совершению дурных поступков, в особенности у детей. Следует следить, чтобы они не говорили сами и не слышали от других».

Знали об этом и наши мудрые предки и охраняли души детей от проникновения грубых, бранных слов, поскольку негативный заряд, который несут такие слова, изменяет духовную природу ребёнка: уходит доброта, нежность, чувствительность к другим людям, к их переживаниям и боли, теряется сама способность любить.

Говоря о культуре семейных отношений, чаще всего мы вспоминает об укладе и традициях семьи. Но нередко оставляем без внимания основное определение традиции как передачи духовного опыта от поколения к поколению.

Веками разумное начало в семье определялось нако-пленными предками традициями, нравами, обычаями. Некогда В. О. Ключевский заметил, если отнять у современного человека этот медленно и трудно нажитый багаж обрядов, традиций и всяких условностей, то он утратит все свое житейское умение, не будет знать, как обойтись с ближним, и будет вынужден все начинать сызнова[9].

Испокон веков старшее поколение передавало потомкам особое знание о мире. Знание, которое нельзя назвать «информацией». Это одновременно эмоциональное и духовное знание, опыт многих поколений предков. Часть этого знания передавалась от бабушек к внукам в «преданьях старины глубокой». Они не передаются на электронных носителях, это — живая связующая нить общих ценностей, что протягивается от поколения к поколению.

В этом смысле возможность в семье такой ценностной нити обусловлена взаимоотношениями родителей со старшим поколением. Уважение и забота, учтивость и тактичность со стороны родителей не только формируют в сознании ребёнка нравственный образец отношения к старшим, но и дают возможность быть ближе к бабушкам и дедушкам, позволяют ребенку осознать свою связь с общими предками, позволяют гордиться своей семьей[10].

Достижения в области психологии детства говорят о подвижности детской души, больших способностях ее развития. И ответственность за это развитие лежит на взрослых. Ничто не возникает ниоткуда и не исчезает в никуда. Осознание ответственности в воспитании детей, когда ежечасно и ежеминутно происходит работа с хрупким материалом — детской душой, не позволяет пройти стороной мимо такого важного фактора нравственного развития ребёнка, как влияние культуры семейных отношений.

2. ᅚОПЫТНО-ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ ᅚРАБОТА ᅚПО ᅚИССЛЕДОВАНИЮ ᅚВЛИЯНИЯ ᅚВЗАИМООТНОШЕНИЙ ᅚВ ᅚСЕМЬЕ ᅚНА ᅚРАЗВИТИЕ ᅚЛИЧНОСТИ ᅚРЕБЕНКА

2.1 ᅚИсследование ᅚуровня ᅚвзаимоотношений ᅚв ᅚсемье

2.2 Результаты работы по воспитанию ребенка в семье

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Таким ᅚобразом, ᅚсемейное ᅚвоспитание ᅚ— ᅚэто ᅚсистематическое, ᅚцеленаправленное ᅚвоздействие ᅚна ᅚребёнка ᅚвзрослых ᅚчленов ᅚсемьи ᅚи ᅚсемейного ᅚуклада ᅚв ᅚцелом. ᅚСемейное ᅚвоспитание ᅚ— ᅚэто ᅚочень ᅚсложная ᅚсистема. ᅚНа ᅚсемейное ᅚвоспитание ᅚвлияет ᅚне ᅚтолько ᅚтакая ᅚважная ᅚчасть, ᅚкак ᅚнаследственность, ᅚно ᅚи ᅚбиологическое ᅚ(природное) ᅚздоровье ᅚкак ᅚдетей, ᅚтак ᅚи ᅚродителей, ᅚматериально-экономическая ᅚобеспеченность, ᅚсоциальное ᅚположение, ᅚуклад ᅚжизни, ᅚколичество ᅚчленов ᅚсемьи, ᅚместо ᅚпроживания, ᅚа ᅚтакже ᅚтолько ᅚположительное ᅚотношение ᅚк ᅚребёнку. ᅚВсё ᅚэто ᅚпереплетается ᅚи ᅚв ᅚкаждом ᅚслучае ᅚпроявляется ᅚпо-разному. ᅚСемейное ᅚвоспитание ᅚболее ᅚэмоционально ᅚпо ᅚсвоему ᅚхарактеру, ᅚчем ᅚлюбое ᅚдругое ᅚвоспитание, ᅚпотому ᅚчто ᅚ«проводником» ᅚсемейного ᅚвоспитания ᅚявляется ᅚродительская ᅚлюбовь ᅚк ᅚдетям, ᅚкоторая ᅚвызывает ᅚответные ᅚчувства ᅚдетей ᅚк ᅚсвоим ᅚродителям.

Самая ᅚглавная, ᅚочень ᅚважная ᅚи ᅚобщая ᅚзадача ᅚсемейного ᅚвоспитания ᅚ— ᅚэто ᅚподготовка ᅚдетей ᅚк ᅚжизни ᅚв ᅚуже ᅚсуществующих ᅚсоциальных ᅚусловиях. ᅚБолее ᅚузкая ᅚзадача ᅚсемейного ᅚвоспитания ᅚ— ᅚэто ᅚусвоение ᅚдетьми ᅚзнаний, ᅚумений ᅚи ᅚнавыков, ᅚкоторые ᅚнеобходимы ᅚдля ᅚформирования ᅚличности ᅚв ᅚусловиях ᅚсемьи.

Основные ᅚи ᅚважные ᅚметоды ᅚсемейного ᅚвоспитания:

-убеждение ᅚ(объяснение, ᅚвнушение, ᅚсовет);

-личный ᅚпример ᅚ(родителя, ᅚстаршего ᅚпоколения);

-поощрение ᅚ(похвала, ᅚподарки, ᅚинтересная ᅚдля ᅚдетей ᅚперспектива);

-наказание ᅚ(лишение ᅚкаких-либо ᅚудовольствий, ᅚотказ ᅚот ᅚдружбы, ᅚтелесные ᅚнаказания).

Цель ᅚсемейного ᅚвоспитания ᅚ— ᅚэто ᅚформирование ᅚтаких ᅚкачеств ᅚличности ᅚу ᅚребёнка, ᅚкоторые ᅚпомогут ᅚдостойно ᅚпреодолевать ᅚтрудности ᅚи ᅚпреграды, ᅚкоторые ᅚмогут ᅚвстретятся ᅚна ᅚжизненном ᅚпути ᅚмалыша ᅚна ᅚпротяжении ᅚвсей ᅚего ᅚжизни. ᅚРазвитие ᅚинтеллекта ᅚи ᅚтворческих ᅚспособностей, ᅚпервичного ᅚопыта ᅚтрудовой ᅚдеятельности, ᅚтакже ᅚнравственное ᅚи ᅚэстетическое ᅚформирование, ᅚэмоциональная ᅚкультура, ᅚтакже ᅚбольшое ᅚвлияние ᅚимеет ᅚфизическое ᅚздоровье ᅚдетей, ᅚих ᅚсчастье ᅚ— ᅚвсё ᅚэто ᅚзависит, ᅚбезусловно, ᅚот ᅚсемьи, ᅚв ᅚкоторой ᅚвоспитывается ᅚребёнок, ᅚот ᅚродителей, ᅚи ᅚвсё ᅚэто ᅚсоставляет ᅚзадачи ᅚсемейного ᅚвоспитания. ᅚА ᅚвыбор ᅚметодов ᅚвоспитания ᅚ— ᅚэто ᅚприоритет ᅚродителей. ᅚЧем ᅚправильнее ᅚметоды, ᅚтем ᅚлучше ᅚребёнку, ᅚтем ᅚбольших ᅚрезультатов ᅚон ᅚдобьется. ᅚИменно ᅚродители ᅚ— ᅚпервые ᅚвоспитатели. ᅚОни ᅚимеют ᅚколоссальное ᅚвлияние ᅚна ᅚдетей. ᅚЕщё ᅚЖан-Жак ᅚРуссо ᅚутверждал, ᅚчто ᅚкаждый ᅚпоследующий ᅚпреподаватель ᅚоказывает ᅚменьшее ᅚвлияние ᅚна ᅚребёнка, ᅚчем ᅚпредыдущий.

Получается, ᅚчтосемейное ᅚвоспитание ᅚиграет ᅚглавную ᅚроль ᅚв ᅚпроцессе ᅚразвития ᅚличности.

Проведенное ᅚнами ᅚисследование ᅚпозволяет ᅚнам ᅚутверждать, ᅚчто ᅚпоставленные ᅚзадачи ᅚвыполнены:

1. Мы ᅚизучили ᅚпсихолого-педагогическую ᅚи ᅚметодологическую ᅚлитературу ᅚпо ᅚпроблеме ᅚвоспитания ᅚличности ᅚребенка ᅚв ᅚсемье.

2. Выявили ᅚуровень ᅚвзаимоотношений ᅚв ᅚсемье. ᅚ

3. Разработали ᅚи ᅚпроверили ᅚна ᅚпрактике ᅚэффективность ᅚпредполагаемых ᅚпутей ᅚпо ᅚвоспитанию ᅚличности ᅚребенка ᅚв ᅚсемье.

Данные, ᅚполученные ᅚнами ᅚпосле ᅚорганизации ᅚформирующего ᅚэксперимента, ᅚсвидетельствуют ᅚо ᅚтом, ᅚчто ᅚработа ᅚпо ᅚвоспитанию ᅚличности ᅚв ᅚсемье, ᅚдала ᅚположительные ᅚрезультаты ᅚи ᅚутвердила ᅚвыдвинутую ᅚв ᅚначале ᅚисследования ᅚгипотезу ᅚо ᅚтом, ᅚчто ᅚв ᅚсемье ᅚустановятся ᅚпозитивные ᅚвзаимоотношения ᅚмежду ᅚродителями ᅚи ᅚдетьми ᅚв ᅚтом ᅚслучае, ᅚесли:

- цели ᅚдеятельности ᅚувлекательны ᅚдля ᅚвсех ᅚчленов ᅚсемьи;

- ребенок ᅚбудет ᅚактивно ᅚучаствовать ᅚв ᅚдеятельности ᅚсемьи ᅚне ᅚтолько ᅚкак ᅚисполнитель, ᅚно ᅚи ᅚкак ᅚтворческий ᅚсоучастник ᅚвсех ᅚзамыслов ᅚсемьи, ᅚвсех ᅚее ᅚнравственных ᅚустоев ᅚи ᅚтребований;

- учитель ᅚбудет ᅚиспользовать ᅚдинамичные ᅚформы ᅚработы ᅚс ᅚсемьей, ᅚ ᅚ ᅚбудет ᅚвнимательно ᅚследить ᅚза ᅚтем, ᅚкак ᅚв ᅚней ᅚскладывается ᅚличностная ᅚпозиция ᅚкаждого ᅚребенка, ᅚего ᅚотношение ᅚк ᅚродителям.

СПИСОК ᅚИСПОЛЬЗУЕМОЙ ᅚЛИТЕРАТУРЫ

Таблица. ᅚКачества, ᅚформируемые ᅚу ᅚребенка ᅚпри ᅚразличных ᅚтипах ᅚсемейных ᅚотношений