Файл: Образ «Я» в сознании подростка (Экспериментальное ᅟизучение).pdf

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы обусловлена тем, что именно в подростковом возрасте идет интенсивный процесс их формирования, что в значительной степени определяет особенности личности и поведения подростка. В данном возрасте трансформируется взгляд к себе, на субъективную, динамическую позицию изнутри. Подросток перестраивает все отношения с окружающим миром и самоопределяется в жизни. В подростковом возрасте дети встают на последнюю ступень формирования, помогают им в этом родители, сверстники и окружающая действительность.

Наибольший интерес вызывает изучение особенностей самосознания у подростков, так как подростковый возраст, как отмечал Выготский Л.С., характеризуется отмиранием старого, когда ребенок многое теряет из приобретенного прежде и рождением нового.

Проблема, как известно, в том, что высокая степень расхождения реальным - Я и идеальным - Я, приводит к депрессии, обусловленной недостижимостью идеала.

Очень велика связь Я-концепции с психическим здоровьем, взаимодействием личности с окружающими и социальной адаптацией, с успехами в учебе.

Исходя из вышесказанного, можно определить цель моей работы: выявить соотношение элементов самосознания, на их основе представить целостную характеристику образа «Я» подростка.

Объект исследования - процесс формирования «Образа - Я» в сознании подростка.

Предмет нашего исследования является «Образ Я» подростка.

Гипотеза исследования: предположим, что развитие положительного «образа Я» - процесс концентрирования ценностных представлений подростка о самом себе, своей успешности в различных видах деятельности и своем статусе в общении со сверстниками.

Задачи исследования:

1. Изучить отечественные и зарубежные исследования с целью выявления особенностей образа Я подростков

2. Проанализировать критерии оценки положительного «Образа Я»

3. Эмпирически исследовать и определить «Образа Я» подростков

4. Разработать психолого-педагогические рекомендации.

Теоретико-методологическую основу исследования составили труды отечественных и зарубежных исследователей, в которых раскрывается сущность и содержание понятия образа «Я» подростков (К.А. Абульханова-Славская, Б.Г. Ананьев, А.Г. Асмолов, Л.С. Выготский, А.Н. Леонтьев, С.Л. Рубинштейн).

Современный аспект изучения проблемы развития позитивного «образа Я» подростка обусловлен принципиальными изменениями информационных, интеллектуальных и социальных параметров пространства взросления молодого поколения.

В научной литературе определены функции «образа Я» в развитии личности (А.Н. Крылов). «Образ Я»» определяется как сторона ценности личности (II.И. Непомнящая), соотносится с ценностными ориентациями личности (Т.П. Краснова, Г.А. Мелекесов, Т.Н. Османкина) Анализируется понятие «смысл Я», который возникает в жизнедеятельности человека с мотивом деятельности (В.В. Столин). «Образ Я» соотносится с самооценкой (И.С. Кон), с личностным общением (H. Лисина). Изучена функциональная роль «образа Я» (А.Р. Петрулите). Выявлена специфика развития «образа Я» личности в различных социально-педагогических условиях (А.Б. Ахмедов, C.B. Малышева, Т.А. Ольховая, Е.А. Шерешкова). Подростковый возраст обозначен как ведущий период становления «образа Я», определены особенности развития «образа Я» в подростковом возрасте (И.С. Бубнова, В.В. Сизикова).

В подростковом возрасте у молодых людей вырабатывается собственная независимая система эталонов самооценивания и самоотношения, всё более развивается желание проникнуть в свой собственный мир. В этом возрасте подросток начинает осознавать свою ᅟособенность ᅟи ᅟнеповторимость, ᅟв ᅟего ᅟсознании ᅟпроисходит ᅟпостепенная ᅟпереориентация ᅟс ᅟвнешних ᅟоценок ᅟ(преимущественно ᅟродительских) ᅟна ᅟвнутренние. ᅟУ ᅟподростка ᅟначинает ᅟформироваться ᅟ«Я-концепция», ᅟкоторая ᅟспособствует ᅟдальнейшему, ᅟосознанному ᅟили ᅟнеосознанному, ᅟпостроению ᅟповедения ᅟчеловека.

Практическая значимость исследования заключается в том, что данные, полученные в результате изучения образа Я ᅟподростков, ᅟмогут ᅟбыть ᅟполезными ᅟдля ᅟсоздания ᅟпсихологического ᅟпортрета ᅟсовременных ᅟмолодых ᅟлюдей. ᅟМатериалы ᅟкурсовой ᅟработы ᅟмогут ᅟбыть ᅟприменены ᅟпри ᅟвыявлении ᅟобщих ᅟособенностей ᅟсамосознания ᅟподростков. ᅟПолученные ᅟданные ᅟтакже ᅟмогут ᅟбыть ᅟиспользованы ᅟпедагогами ᅟи ᅟпсихологами ᅟпри ᅟразработке ᅟпрограмм ᅟи ᅟтренингов ᅟпо ᅟразвитию ᅟу ᅟподростков ᅟуверенности ᅟв ᅟсебе ᅟи ᅟформированию ᅟадекватного ᅟобраза ᅟЯ.

Методы ᅟисследования: ᅟанализ ᅟпсихолого-педагогической ᅟлитературы; ᅟметодики ᅟ«Ценностные ᅟориентации» ᅟМ. ᅟРокича; ᅟТест ᅟ«Акцентуация ᅟхарактера ᅟЛичко»; ᅟопросник ᅟКазанцевой ᅟГ.Н.; ᅟкачественный ᅟи ᅟколичественный ᅟанализ ᅟполученных ᅟданных.

Экспериментальной ᅟбазой ᅟдля ᅟвыполнения ᅟкурсовой ᅟработы ᅟстала ᅟМБОУ ᅟСШ ᅟ№3 ᅟг. ᅟСамара. ᅟ

Структура ᅟкурсовой ᅟработы ᅟсостоит ᅟиз ᅟвведения, ᅟдвух ᅟглав, ᅟсписка ᅟлитературы ᅟи ᅟприложения.

ГЛАВА ᅟ1. ᅟТеоретический Аспекты ᅟизучения ᅟ«образа ᅟЯ» ᅟв ᅟсознании ᅟподростка ᅟподростка

1.1 «Образ ᅟя» ᅟв ᅟпсихологии

Образ ᅟ«Я» ᅟпонимается ᅟв ᅟпсихологии ᅟкак ᅟустойчивая ᅟсистема ᅟобобщенного ᅟпредставления ᅟиндивида ᅟо ᅟсебе, ᅟкак ᅟобраз ᅟсобственного ᅟ«Я» ᅟ(образ ᅟ«Я»), ᅟкоторый ᅟопределяет ᅟотношение ᅟиндивида ᅟк ᅟсамому ᅟсебе ᅟи ᅟдругим ᅟлюдям. ᅟДругими ᅟсловами, ᅟобраз ᅟ«Я» ᅟвключает ᅟв ᅟсебя ᅟвсю ᅟсовокупность ᅟзнаний ᅟи ᅟпредставлений ᅟиндивида ᅟо ᅟсебе, ᅟэмоциональное ᅟотношение ᅟк ᅟсвоей ᅟличности, ᅟа ᅟтакже ᅟте ᅟформы ᅟповедения, ᅟкоторые ᅟобусловлены ᅟэтими ᅟзнаниями, ᅟпредставлениями ᅟи ᅟоценками.

К. ᅟЮнг ᅟрассматривал ᅟ«самость» ᅟкак ᅟпервичный ᅟобраз, ᅟархетип, ᅟ— ᅟкомплекс, ᅟсуществующий ᅟв ᅟколлективном ᅟбессознательном. ᅟСамость ᅟ— ᅟэто ᅟархетип ᅟцелостности, ᅟсимвол ᅟполноты ᅟчеловеческого ᅟпотенциала ᅟи ᅟединства ᅟличности. ᅟ[26, ᅟс. ᅟ126-130]

И. ᅟС. ᅟКон, ᅟраскрывая ᅟпонятие ᅟ«я» ᅟкак ᅟактивно-творческое ᅟинтегративное ᅟначало, ᅟпозволяющее ᅟиндивиду ᅟне ᅟтолько ᅟосознавать ᅟсебя, ᅟно ᅟи ᅟсознательно ᅟнаправлять ᅟи ᅟрегулировать ᅟсвою ᅟдеятельность, ᅟотмечает ᅟдвойственность ᅟэтого ᅟпонятия, ᅟсознание ᅟсамого ᅟсебя ᅟзаключает ᅟв ᅟсебе ᅟдвоякое ᅟ«я»:

1. «я» ᅟкак ᅟсубъект ᅟмышления, ᅟрефлексивное ᅟ«я» ᅟ— ᅟактивное, ᅟдействующее, ᅟсубъектное, ᅟэкзистенциальное ᅟ«я» ᅟили ᅟ«эго»;
2. «я» ᅟкак ᅟобъект ᅟвосприятия ᅟи ᅟвнутреннего ᅟчувства ᅟ— ᅟобъектное, ᅟрефлективное, ᅟфеноменальное, ᅟкатегориальное ᅟ«я» ᅟили ᅟобраз ᅟ«я», ᅟ«понятие ᅟя», ᅟ«я-концепция». ᅟ[10, ᅟс. ᅟ280]

К.Хорни ᅟотделяет ᅟактуальное, ᅟ«я» ᅟот ᅟидеализированного ᅟ«я», ᅟс ᅟодной ᅟстороны, ᅟи ᅟреального ᅟ«я» ᅟ— ᅟс ᅟдругой. ᅟАктуальное ᅟ«я» ᅟ— ᅟвсеохватывающее ᅟпонятие ᅟдля ᅟвсего, ᅟчем ᅟявляется ᅟчеловек ᅟв ᅟданное ᅟвремя: ᅟдля ᅟего ᅟтела ᅟи ᅟдуши, ᅟздоровья ᅟи ᅟневротичности. ᅟАктуальное ᅟ«я» ᅟ— ᅟто, ᅟчто ᅟимеет ᅟв ᅟвиду ᅟсубъект, ᅟкогда ᅟговорит, ᅟчто ᅟхочет ᅟзнать ᅟсебя, ᅟто ᅟесть ᅟхочет ᅟзнать, ᅟкаким ᅟявляется. ᅟИдеализированное ᅟ«я» ᅟ— ᅟэто ᅟто, ᅟчем ᅟсубъект ᅟявляется ᅟв ᅟсвоем ᅟиррациональном ᅟвоображении ᅟили ᅟчем ᅟдолжен ᅟбыть ᅟсогласно ᅟдиктатам ᅟневротической ᅟгордости. ᅟРеальное ᅟ«я» ᅟ— ᅟэто ᅟ«изначальная» ᅟсила, ᅟдействующая ᅟв ᅟнаправлении ᅟиндивидуального ᅟроста ᅟи ᅟсамореализации, ᅟс ᅟкоторой ᅟсубъект ᅟможет ᅟвновь ᅟдостичь ᅟполной ᅟидентификации, ᅟкогда ᅟон ᅟсвободен ᅟот ᅟневроза. ᅟРеальное ᅟ«я» ᅟ— ᅟэто ᅟто, ᅟна ᅟчто ᅟссылается ᅟсубъект, ᅟкогда ᅟговорит, ᅟчто ᅟхочет ᅟнайти ᅟсебя. ᅟРеальное ᅟ«я» ᅟдля ᅟневротиков ᅟявляется ᅟвозможным ᅟ«я», ᅟв ᅟпротивоположность ᅟидеализированному ᅟ«я» ᅟ— ᅟкоторого ᅟдостичь ᅟневозможно. ᅟ[24,с. ᅟ34-36]

Л.С. ᅟВыготский ᅟразработал ᅟкультурно-историческую ᅟконцепцию, ᅟв ᅟкоторой ᅟизучил ᅟособенности ᅟподросткового ᅟвозраста ᅟи ᅟотметил ᅟновообразования ᅟданного ᅟвозраста: ᅟразвитие ᅟрефлексии ᅟи ᅟна ᅟее ᅟоснове ᅟсамосознания, ᅟкак ᅟтакой ᅟновообразовательной ᅟвозможности ᅟпонимания ᅟсебя, ᅟсвязанной ᅟс ᅟотсутствием ᅟмира ᅟсобственных ᅟпереживаний, ᅟсистематизации ᅟпознания ᅟи ᅟупорядочения ᅟкоторых ᅟстановится ᅟвозможной ᅟтолько ᅟс ᅟпоявлением ᅟсистематизации ᅟв ᅟпонятиях. ᅟРазвитие ᅟсамосознания, ᅟкак ᅟникакая ᅟдругая ᅟсторона ᅟдушевной ᅟжизни, ᅟсчитал ᅟЛ.С. ᅟВыготский, ᅟзависит ᅟот ᅟкультурного ᅟсодержания ᅟсреды. ᅟ[5, ᅟс. ᅟ106]

В. ᅟВ. ᅟСтолин ᅟотмечает, ᅟчто ᅟанализ ᅟитоговых ᅟпродуктов ᅟсамосознания, ᅟкоторые ᅟвыражаются ᅟв ᅟстроении ᅟпредставлений ᅟо ᅟсамом ᅟсебе, ᅟ«Я-образе», ᅟили ᅟ«Я-концепции» ᅟосуществляется ᅟлибо ᅟкак ᅟпоиск ᅟвидов ᅟи ᅟклассификаций ᅟобразов ᅟ«я», ᅟлибо ᅟкак ᅟпоиск ᅟ«измерений» ᅟ(то ᅟесть ᅟсодержательных ᅟпараметров) ᅟэтого ᅟобраза. ᅟНаиболее ᅟизвестным ᅟразличением ᅟобразов ᅟ«Я» ᅟявляется ᅟразличение ᅟ«Я ᅟреального» ᅟи ᅟ«Я ᅟидеального», ᅟкоторое ᅟтак ᅟили ᅟиначе ᅟприсутствует ᅟуже ᅟв ᅟработах ᅟУ. ᅟДжемса, ᅟЗ. ᅟФрейда, ᅟК. ᅟЛевина, ᅟК. ᅟРоджерса ᅟи ᅟмногих ᅟдругих, ᅟа ᅟтакже ᅟпредложенное ᅟУ. ᅟДжемсом ᅟразличение ᅟ«материального ᅟя» ᅟи ᅟ«социального ᅟЯ». ᅟШ. ᅟСамюэль ᅟвыделяет ᅟчетыре ᅟ«измерения» ᅟ«Я-концепции»: ᅟобраз ᅟтела, ᅟ«социальное ᅟЯ», ᅟ«когнитивное ᅟЯ» ᅟи ᅟсамооценку. ᅟ[19, ᅟс. ᅟ78-80]

Самым ᅟвлиятельным ᅟпредставителем ᅟнеофрейдизма ᅟв ᅟпсихологии ᅟразвития ᅟвообще, ᅟи ᅟюношеского ᅟвозраста ᅟособенно, ᅟбыл ᅟамериканский ᅟпсихолог ᅟЭрик ᅟЭриксон. ᅟРазвитие ᅟчеловека ᅟпо ᅟЭриксону, ᅟсвязывается ᅟиз ᅟтрех ᅟвзаимосвязанных, ᅟхотя ᅟи ᅟавтономных ᅟпроцессов: ᅟсоматического ᅟразвития, ᅟизучаемого ᅟбиологией, ᅟразвития ᅟсознательного ᅟ«Я», ᅟизучаемого ᅟпсихологией, ᅟи ᅟсоциального ᅟразвития, ᅟизучаемого ᅟобщественными ᅟнауками.

По ᅟмнению ᅟЕ. ᅟТ. ᅟСоколовой ᅟ«образ-Я» ᅟ- ᅟинтегративное ᅟустановочное ᅟобразование, ᅟвключающее ᅟследующие ᅟкомпоненты: ᅟ«когнитивный ᅟ- ᅟкак ᅟобраз ᅟсвоих ᅟкачеств, ᅟспособностей, ᅟвозможностей, ᅟсоциальной ᅟзначимости, ᅟвнешности ᅟи ᅟт. ᅟд.; ᅟаффективный ᅟ- ᅟкак ᅟотношение ᅟк ᅟсамому ᅟсебе ᅟ(самоуважение, ᅟсебялюбие, ᅟсамоунижение ᅟи ᅟт. ᅟд.); ᅟповеденческий ᅟ- ᅟкак ᅟреализация ᅟна ᅟпрактике ᅟмотивов, ᅟцелей ᅟи ᅟусловий ᅟв ᅟсоответствующих ᅟповеденческих ᅟактах».

В.С.Агапов ᅟотмечает, ᅟчто ᅟпонятие ᅟ«Я-концепция» ᅟопределяется ᅟкак ᅟсистемное, ᅟинтегральное ᅟи ᅟсамоорганизующееся ᅟобразование ᅟпсихики. ᅟЭто ᅟсложная, ᅟпереживаемая, ᅟмногоуровневая, ᅟмногокомпонентная ᅟи ᅟдинамическая ᅟсистема ᅟвыражения ᅟотношений ᅟличности ᅟк ᅟсебе ᅟи ᅟвнешнему ᅟмиру, ᅟприродой ᅟкоторой ᅟявляется ᅟоценивающая ᅟдеятельность ᅟсознания. ᅟ[1]

Все ᅟэти ᅟкомпоненты ᅟформируются ᅟи ᅟразвиваются ᅟв ᅟобщении ᅟи ᅟдеятельности. ᅟВ ᅟрамках ᅟпсихологии ᅟличности ᅟособое ᅟзначение ᅟимеет ᅟсамосознание ᅟкак ᅟвысший ᅟуровень ᅟразвития ᅟсознания.

В ᅟпсихологии ᅟподростка ᅟпоявляется ᅟновая ᅟчерта ᅟ- ᅟболее ᅟвысокий ᅟуровень ᅟсамосознания, ᅟпотребность ᅟосознать ᅟсебя ᅟкак ᅟличность. ᅟЛ.С. ᅟВыготский ᅟсчитает, ᅟчто ᅟформирование ᅟсамосознания ᅟсоставляет ᅟглавный ᅟитог ᅟпереходного ᅟвозраста. ᅟ[5, ᅟс. ᅟ ᅟ112.]

Таким ᅟобразом, ᅟбыли ᅟрассмотрены ᅟосновные ᅟтеоретические ᅟподходы ᅟк ᅟпроблеме ᅟ«образа ᅟЯ» ᅟособенности ᅟее ᅟпроявления ᅟв ᅟподростковом ᅟвозрасте. ᅟВ ᅟподростковом ᅟвозрасте ᅟу ᅟмолодых ᅟлюдей ᅟактивно ᅟформируется ᅟсамосознание, ᅟвырабатывается ᅟсобственная ᅟнезависимая ᅟсистема ᅟэталонов ᅟсамооценивания ᅟи ᅟсамоотношения.

Рассмотрены ᅟпроблемы ᅟрасхождения ᅟЯ-реального ᅟи ᅟЯ-идеального ᅟи ᅟЯ-зеркального, ᅟрассмотрена ᅟструктура ᅟЯ. ᅟИсточник ᅟвнутренних ᅟконфликтов ᅟи ᅟдевиантного ᅟповедения ᅟзаключается ᅟв ᅟразличии ᅟмежду ᅟреальной ᅟи ᅟидеальной ᅟсамооценкой, ᅟпроявляющейся ᅟособенно ᅟярко ᅟв ᅟстаршем ᅟподростковом ᅟвозрасте. ᅟТакже ᅟбыли ᅟрассмотрены ᅟособенности ᅟвлияния ᅟсоциального ᅟокружения ᅟна ᅟобраз ᅟ«Я» ᅟи ᅟсамооценку ᅟподростка. ᅟХотелось ᅟбы ᅟподметить, ᅟчто ᅟвышеперечисленные ᅟтеории ᅟимеют ᅟважное ᅟзначение ᅟдля ᅟформирования ᅟкомплексного ᅟпредставления ᅟо ᅟсамосознании.

1.2 ᅟПсихологические ᅟхарактеристики ᅟподросткового ᅟвозраста

Подростковый ᅟпериод ᅟ- ᅟэто ᅟпериод, ᅟдля ᅟкоторого ᅟхарактерна ᅟначинающаяся ᅟактивная ᅟработа ᅟнад ᅟсобой, ᅟэто ᅟпериод ᅟформирования ᅟнравственного ᅟсознания, ᅟидеалов, ᅟпериод ᅟразвития ᅟсамосознания ᅟличности.