Файл: Теории происхождения государства (Норманская теория).pdf

В «Баварском хронографе» упоминания о Руси относятся к периоду 811-821 годов. Там описывается, что русские – народ в составе хазар, населяющий Восточную Европу. Далее в 9 веке Русь рассматривалась как этнополитическое образование на территории полян и северян.

Рюрик, взявший на себя управление Новгородом, послал свою дружину во главе с Аскольдом и Диром править Киевом. Преемник Рюрика, варяжский князь Олег (879-912 гг.), завладевший Смоленском и Любечем, подчинил своей власти всех кривичей, в 882 году обманным путем выманил из Киева и убил Аскольда и Дира. Захватив Киев, он сумел объединить силой своей власти два важнейших центра восточных славян – Киев и Новгород. Олег подчинил себе древлян, северян и радимичей.^[32]

В 907 году Олег, собрав огромное войско из славян и финнов и предпринял поход на Царьград (Константинополь), столицу Византийской империи. Дружина Олега опустошила окрестности, заставив греков заплатить дань и просить мира. Благодаря этому походу у Руси появились мирные договора с Византией, которые были заключены в 907 и 911 годах.

В 912 году Олег умер. Его приемником стал Игорь (912-945), сын Рюрика. В 941 он нарушил договор с Византией, совершив на нее набег. Его войско потерпело крушение в морской битве. В 945 году, Игорь предпринимает заключить мирный договор с греками, он опять идет на Константинополь в союзе с печенегами, но при попытке собрать дань с древлян его убили.^[33]

После на престол взошла княгиня Ольга (945-957) – вдова Игоря, их сын был еще мал. За убийство мужа она жестоко отмстила древлянам, разорив их земли. Ольга упорядочила размеры и места сбора дани. В 955 году она посетила Константинополь и крестилась в православие.

Святослав (957-972) – самый храбрый и влиятельный из князей, подчинивший своей власти вятичей. В 965 году он нанес ряд тяжелых поражений хазарам. Святослав победил северокавказские племена, а также волжских болгар и разграбил их столицу Булгар. Византийское правительство искало с ним союза для борьбы с внешними врагами.

Центром образования Древнерусского государства стали Киев и Новгород, вокруг них объединились восточнославянские племена, северные и южные. В 9 веке обе эти группы объединились в единое Древнерусское государство, вошедшее в историю как Русь.

В 9 веке две группы объединились в одно целое – Киев и Новгород и стали называться Древнерусским государством – Русь, Вокруг себя они объединили восточнославянские племена, северные и южные.^[34]

Исходя из всего вышесказанного, можно сделать вывод, что создание Древнерусского государства было результатом процессов происходивших внутри общества. Этот процесс - был сложным, многоплановым, длительным по времени.

Государство возникло в тот момент, когда усложнились социально-экономическая, духовная жизнь и появились противоречия внутри общества, что требовало регулирования личностных, межличностных, групповых и социальных связей. На процесс возникновения государства повлияло множество факторов. Внешние и внутренние факторы создания государственности были неотделимы друг от друга.^[35]

Внутренние факторы:

- Переход к пашенному земледелию, отделение ремесла от земледелия, развитие ремесла и торговли;

- Наличие элементов государственности, потребности родоплеменной знати в аппарате защиты своих привилегий и захвате новых земель;

- Смена родовой общины на соседскую, возникновение социального неравенства, необходимость регулирования внутренних социальных отношений;

- Складывание древнерусской народности;

- Религия, обычаи, традиции.

Внешние факторы:

- Угроза нападения врагов;

- Покорение соседних славянских и неславянских племён;

- Военные походы русских князей;

- Приглашение варягов как основателей правящей династии.^[36]

Из всего этого следует, что Древнерусское государство возникло не в результате теологической теории, т.к на тот момент христианства на Руси ещё не было. Оно возникло позднее возникновения государства. Органическая теория также не уместна в данном случае. Возникновение Руси можно отнести к патриархальной теории, потому что во главе у нас стоял князь, который заботился обо всех. Правление передавалось по наследству. Так же можно отнести и к договорной теории, т.к. волости договорились между собой и призвали на властвование варяга Рюрика. Психологическая теория, если только рассматривать как психологический фактор возникновения. Люди хотели защиты, на них было оказано давление со стороны других народов, которые осуществляли на них набеги. Теория насилия не будет основой возникновения, славяне постарались уйти от насилия, они сплотились внутри своих общин и создали государство.

Происхождение Руси можно объяснить и с помощью классовой теории. Так, уже тогда существовало разделение труда, и представители различных отраслей и классов, возникавших в результате неисправного распределения власти и материальных ценностей, могли требовать определенного суда и закона, которые бы находились в руках мудрого и справедливого правителя..

Глава 3. Достоинства и недостатки теорий.

В данной работе были приведены основные теории возникновения государства. В этой главе будут рассмотрены их достоинства и недостатки.

Первая теория теологическая.

Ее нельзя считать научной, она основана на религиозном мировоззрении. В те времена она носила положительное значение, т.к объединяло людей перед государством. Для вступления на престол, правителя освещали, что придавало его власти авторитет и обязательность. Благодаря этой теории неограниченная власть монарха получила оправдание.

Вторая теория патриархальная.

В данной теории понятия «семья» и «государство» взаимосвязаны. Правитель должен относиться к своим подданным, как отец к своим детям, поэтому связь между государством и семьей нерушима. Власть передается по наследству, от отца к сыну. Общественный порядок достигался отношением народа, к государю, как к своему отцу.

Ав­торы этой теории заметили, что на роль главы че­ловеческого сообщества всегда претендует человек, с большим жизненным опытом. Правдоподобность этой теории велика.^[37]

В наше время мы видим недостатки патриархальной теории. Нам не понятно, если государство – единая семья, то почему происходят войны? Почему происходят революции в нашем обществе? Если монарх – «отец родной» – то почему существуют противоречивые и жестокие законы?

Есть сомнения в истинной научности этой теории. Исторической наукой установ­лено, что патриархальная семья возникла из рода (общины) как результат его деления. Управление делами общества народом, в этой теории не возможно, т.к. авторы этой теории поддерживают монархическую власть.

Третья теория договорная.

Она основана на желании людей жить без страха, учиться находить во всем компромисс. Неоспоримое достоинство этой теории – договоры с князьями, которых приглашали править, дабы быть защищенными. В наше время к договорной теории можно отнести конституцию, она представляет собой договор населения с властью.^[38]

Из недостатков этой теории, можно выделить следующее:

- Рассматривается человек – как отдельная личность, где заострено внимание на правах и свободе личности. Однако в тоже время человек не может существовать без семьи, общины, племени и т.д.

- Выделение свободы как свою независимость перед всеми. Тогда получается, человек должен быть без всего – можно сказать «одинокий бродяга», у него не должно быть семьи, дома, имущества, т.к. если у него что-то будет, это придется защищать, а так же это ограничит его свободу.

- Если считать процесс создания государства – человеческим творением, то тогда чтобы достичь компромисса каждому надо выйти из зоны своего комфорта. И считается, что для этого нужно быть высокоинтеллектуальным и развитым, чтобы понять, что у каждого свои интересы. Но ведь разум людей не всегда был сильным, к тому же необходимо, чтобы социальная роль у всех людей была совершенно одинакова, а это не так.

- Правовой характер договору может придавать, только государство, но, получается, что на момент заключения договора, самого государства еще не было.

- Если государство появилось по воле людей, то почему оно по этой же воле не может исчезнуть? Совершенно не понятно, почему однажды возникнув, оно не исчезает. Оно преобразуется, видоизменяется, но не исчезает.^[39]

Некоторые мыслители данной теории допускают возможность насильственного свержения правителя, что может привести к революции.^[40] Но мы прекрасно знаем, что революция ни к чему хорошему не приводит.

Поэтому данная теория не дает полной картины происхождения государства.

Четвертая теория насилия.

Теория внешнего насилия.

Данная теория основана на многих исторических фактах. На жизнь вновь возникающего общества, всегда отражалось завоевание одного народа другим. Почти всегда завоеватели осуществляли правление государством.^[41]

Как и у всех теорий, у данной теории тоже есть свои недостатки.

- Она не может объяснить процесс образования государства на всех землях. Например, в Китае, государство появилось естественным путем, без военного вмешательства.

- В некоторых регионах, военное вмешательство было, но оно носило вторичный характер. Если взять нашествие Золотой орды на Русь, то мы увидим, что у славян уже было государство, а у татаро-монгольских племен не было. И после победы татар, оно так и не образовалось, т.к. их полукочевой образ жизни не соответствовал созданию государства.

До сих пор не понятно ведут ли захватнические войны к порабощению или же сложившиеся экономические условия, а так же социальное расслоение приводит к войнам. Взятие в плен, должно быть выгодно захватчикам. Если судить по татаро-монголам, то они предпочитали брать дань, нежели брать кого-то в плен.

В истории есть примеры завоевания, где не само завоевание привело к образования государства – это Девнерусское государство. Славяне подвергались набегам то половцев, то печенегов и других племен, что привело к сплочению народа. Все это ускорило процесс образования государства, для отражения внешних атак.

Против этой теории можно привести еще один аргумент. В животном мире, тоже идет своего рода война. Но только человек смог додуматься создать государство.

Если государство возникло врезультате сопротивления, то стоит предполагать, что оно существовало вечно и возникло одновременно с человеческим познанием, т.к конфликты и завоевания возникли вместе с человеком.

История приводит множество примеров порабощения одного народа другим при завоевании, но имеются и обратные примеры, где смогли сохранить свои государственные формы.^[42]

Теория внутреннего насилия. Общество-это единый организм, и все мы так или иначе связаны друг с другом. Поэтому, чтобы не возникало борьбы друг с другом, при разногласии сторон, нужна третья сторона. Которая может применять силу к той стороне, которая не желает подчиняться большинству, чтобы борьба не приводила общество к саморазрушению.

По мнению Дюринга, государство стоит на стороне большинства граждан и придерживается позиции о том, что все люди равны.^[43]

Но мы должны понимать, что это не совсем так, кто-то умнее, кто-то сильнее, у кого-то сильная воля и именно такие люди гораздо чаще добиваются успеха. И благодаря таким людям у нас появляется прогресс.

К этой теории много вопросов, как бы она не объясняла происхождение государства.

Пятая классовая теория.

Из плюсов данной теории можно перечислить:

- Роль материальных условий граждан для государства;

- Энгельсом, по данным исследования проведен детальный анализ процессов возникновения государства в греческой, римской и германской истории, объяснение разницы в этих процессах.

- В исследовании Энгельса рассматривается не только характеристика публичной власти, но и чем родовое общество отличается от государства, наличие территорий, права и взимание налогов.^[44]

Работы Энгельса, о происхождении и сущности государства, несут большую познавательную нагрузку и представляют большой интерес.

Но не смотря на положительные стороны марксистской теории, у нее есть недостатки^[45]:

- Кроме экономического фактора, на возникновение государства повлияли и другие не менее важные – психологические, военные, политические, религиозные и т.д. Человек всегда объединяется с себе подобными.

- По словам Маркса и Энгельса, борьба – это неизбежный спутник общества. Если рассматривать первобытное общество, то получается причина возникновения государства будет противоположной той, которую преподнесли Маркс и Энгельс. Ведь у древних предков кроме стихийных сил природы, была и угроза со стороны других племен, в борьбе за источники питания.