Файл: Ложные друзья переводчика.pdf

Введение

Перевод возник довольно давно, а его развитие происходит и в наше время. Постоянно появляются различные новые фразы, устойчивые выражения и другие средства, которые необходимо переводить для жителей других стран, для более удобно восприятия языка иностранцам.

С давних времен в народе используются переводы с одного языка на другой. Но никто не может точно сказать, когда был сделан первый перевод. Известно только, что это событие произошло, когда люди, говорящие на разных языках, начали общаться с помощью посредника - переводчика. Благодаря переводу люди могли общаться в многонациональных государствах, перевод помог межъязыковому и межкультурному общению. Перевод способствовал распространению религии. Лингвисты подчеркивают роль, которую перевод играет в развитии науки, культуры, экономики, литературы и самого языка.

Иногда переводчики (или просто люди, изучающие иностранный язык) в процессе своей профессиональной деятельности могут попасть в ловушку слов, имеющих похожую форму, но разное значение. Эти слова известны как «ложные друзья переводчика». Наша работа посвящена этому аспекту теории перевода.

Исходя из всего вышесказанного, актуальность работы заключается в том, что такое явление очень распространено и многие переводчики сталкиваются с проблемой, в которой при переводе с английского языка на русский люди сталкиваются с тем, что некоторые слова звучат одинаково, однако, они совершенно разные по значению. В итоге это приводит к неверному переводу и искажению смысла.

Объектом исследования являются межъязыковое явления «ложные друзья переводчика» в практике переводоведения. Предметом исследования являются «ложные друзья переводчика» в процессе перевода текста.

Исходя из этого, цель работы – попытаться разобраться с проблемой данного явления и установить то, как можно избежать ошибок при переводе «ложных друзей переводчика».

Задачи:

1. Дать определение термину «ложные друзья переводчика»;
2. Изучить явление «ложные друзья переводчика»;
3. Выявить причины образования «ложных друзей»;
4. Проанализировать «ложных друзей переводчика» в английском и русском языке;
5. Провести практическое исследование этой проблемы.

Методом работs является анализ специализированной литературы по данному вопросу с целью обобщения имеющихся знаний.

Работа будет состоять из введения, двух глав, заключения и списка литературы.

---

В первой главе будет дана информация о переводе в общем, а также о явлении “ложные друзья переводчика”. Вторая глава будет посвящена непосредственному изучению темы “ложных друзей переводчика”. Будут подробно рассмотрены примеры переводов “ложных друзей переводчика” с русского на английский и наоборот.

Практическая ценность данной работы состоит в том, что она может быть полезна студентам филологических факультетов и всем, кто изучает иностранный язык.

Глава 1. “Ложные друзья переводчика” одна из главных проблем теории перевода

Перевод как вид межъязыкового общения

Проблема взаимоотношений языка, культуры и говорящего - одна из фундаментальных проблем современной лингвистики. Эту проблему многие исследователи называют «антропологической». Язык - это отражение культуры этнической группы, средство передачи культурных ценностей из поколения в поколение и главный инструмент познания. Поскольку язык задает параметры человеческого восприятия мира и стереотипы повседневного поведения, любые лингвистические исследования в области языковой семантики имеют дело с взаимосвязями концепций языка, культуры и личности.

Вместе с тем глобализация культур актуализирует концепцию межкультурной коммуникации. Во многих областях, таких как лингвистика, литературоведение, культурология, социология, психология, новые исследования посвящены проблеме межкультурной коммуникации. Политическая и социальная ситуация в современном мире порождает проблему адекватного общения, но говорить об адекватности можно только при условии полного взаимопонимания представителей разных культур, говорящих на разных языках. По мнению С. Терминасовой, общение - это акт диалога, связи между двумя и более людьми, который, прежде всего, основан на взаимопонимании.^[1]

М. Бергельсон дает следующее определение межкультурной коммуникации: «Межкультурная коммуникация - это диалог, осуществляемый в условиях культурного различия коммуникативной компетентности участников, которое настолько велико, что оказывает существенное влияние на успех или неудачу коммуникативного мероприятия».^[2] Межкультурная коммуникация характеризуется использованием особых языковых вариантов и дискурсивных стратегий участников прямого контакта, которые отличаются от тех, которые они используют при общении в рамках одной культуры.

---

Е. Верещагин и В. Костомаров в своей работе «Язык и культура» предлагают следующее определение: «межкультурная коммуникация - это адекватное взаимопонимание двух участников коммуникативного акта, принадлежащих к разным национальным культурам».^[3]

Одним из основных моментов в определении перевода является понимание того, что коммуникация - это взаимодействие индивидов, в котором коммуниканты выступают как субъекты культуры и представители лингвосоциокультурного сообщества, а перевод как вид посредничества является средством не только межъязыкового, но также межкультурного общения.

Взгляд на перевод как на средство межкультурного общения вытекает из представления о языке как компоненте культуры, а о культуре - как совокупности материальных и духовных достижений общества, включающих все разнообразные исторические, социальные и психологические особенности этноса. , его традиции, взгляды, ценности, институты, поведение, условия жизни - словом, все стороны его жизни и сознания, включая язык.^[4]

Концепция перевода является центральной в переводческих исследованиях. Важно отметить, что понятие перевода многозначно. Во-первых, перевод это интеллектуальная деятельность, то есть процесс, во-вторых, перевод как результат этого процесса, продукт переводческой деятельности, другими словами, текст перевода, созданный переводчиком.

В. Комиссаров считает, что «перевод - это сложный и многогранный вид человеческой деятельности. Хотя обычно о переводе говорят «с одного языка на другой», на самом деле это не просто замена одного языка другим. В переводе сталкиваются разные культуры, люди, образ мышления, эпохи литератур, уровни развития, традиции и мировые соперничества ».^[5]

По словам М. Брандеса, «перевод - это своего рода языковое посредничество, при котором содержание иностранного текста (оригинала) переносится на другой язык путем создания коммуникативно эквивалентного текста на этом языке».^[6]

По мнению Л. Бархударова, «перевод - это процесс превращения речевого продукта на одном языке в речевой продукт на другом языке при сохранении неизменного значения».^[7]

Дж. Тури считает, что «перевод - это вид деятельности, который неизбежно предполагает участие как минимум двух языков и двух культурных традиций».^[8]

Являясь средством общения между людьми разных этнических групп, перевод является средством межъязыкового и межкультурного общения. По словам А.Д. Швейцера, «перевод можно определить как однонаправленный и двухэтапный процесс межъязыкового и межкультурного общения, где вторичный текст (метатекст) создается на основе первичного текста, подвергнутого целенаправленному (« трансляционному ») анализу. , вторичный текст, заменяющий первичный на другом языке и культурной среде ».^[9]

---

Анализ работ выдающихся исследователей в области перевода показывает, что все они рассматривают перевод в свете межкультурной коммуникации. Культурный фактор перевода очевиден и неоспорим. Связь невозможна, если сообщение не передано и не понято коммуникаторами. Однако это понимание может быть достигнуто только в том случае, если информация, содержащаяся в языковых единицах, соответствует исходным знаниям фактов, упомянутых в сообщении. Люди, говорящие на одном языке, являются представителями определенной культуры. У них много общих традиций, привычек и способов делать и говорить о вещах. Они обладают общими знаниями о своей стране, ее географии, истории, климате, ее политических, экономических, социальных и культурных учреждениях. Вся эта информация является основой предположений коммуникантов, которые позволяют им создавать и понимать сообщения в их языковой форме.

В процессе перевода взаимодействуют не только два языка, но и две культуры, имеющие как общие черты, так и национальную специфику. Выявление этой специфики имеет решающее значение при изучении межкультурной коммуникации и перевода.

Переводчик играет важную роль в процессе межкультурного общения, поскольку ему часто приходится не только переводить предложения, но и интерпретировать культуры коммуникантов. Он выступает в качестве посредника для обеих сторон, разъясняя им основные правила поведения и обычаи стран. Переводчик должен подобрать эквивалент языкового феномена, который напрямую отражает другую культуру. Эмпатия - основа взаимопонимания в общении. Это способность представить себя на месте другого человека, попытаться увидеть мир его глазами. И если переводчику это удастся, то процесс перевода будет полноценным и успешным.

Побочные элементы и необеспеченные элементы различаются путем сравнения языков и культур. Язык как единое целое является элементом культуры, поэтому он не имеет никаких дополнительных гарантий. Во-первых, лишенная эквивалента лексика - это элемент без обеспечения. Недостаточное знание истории страны, традиций и культуры приводит к непониманию сравнений, исторических ссылок, к неправильному пониманию даже в повседневной беседе, другими словами, к некомпетентности языка. Дж. Кэтфорд указывает, что «кроме языковой непереводимости существует культурная непереводимость».^[10]

Переводчики склонны опускать или изменять несовместимые с культурой элементы, чтобы в конечном итоге они стали переводимыми или понятными. Поскольку культурные различия являются частью культуры, культурная непереводимость зависит от сочетания языков при переводе. Это означает, что культурная непереводимость не одинаково применима ко всем языковым сочетаниям, аудиториям и переводчикам. Для перевода важно понятие культурной непереводимости. Хороший перевод не должен звучать как перевод. Ключевое требование - естественность. Культурная непереводимость важна только тогда, когда культурные различия очень велики, потому что, не сталкиваясь с этими различиями, переводчикам трудно добиться естественности или даже передать коммуникативную функцию исходного текста.

---

1.2 «Ложные друзья переводчика» и их виды

Ложные друзья переводчика или межъязыковые омонимы - пара слов на двух языках, схожих по написанию или произношению, часто имеющих общее происхождение, но различающихся по значению. По мнению В.В. Акуленко, «ложные друзья переводчика» - это результат взаимовлияния языков, в ограниченном числе случаев они могут возникать в результате случайных совпадений, а родственные, особенно близкородственные, языки основаны на родственных словах, восходящих к общепринятым прототипам в базовом языке.^[11] Такие слова привлекли внимание лингвистов еще в конце XIX века, но, к сожалению, в то время не стали предметом более глубокого изучения и не получили терминологического обозначения. Лишь в 1928 г. французские лексикографы М. Кеслер и Ж. Дерокиньи впервые провели систематическое и обширное исследование подобных межъязыковых соответствий на основе французско-английских и англо-французских параллелей.^[12] В конце 60-х - начале 70-х годов советские ученые провели фундаментальные исследования в этом направлении категория слов. В первую очередь следует отметить работы В. В. Акуленко, К.Г.М. Готлиб, В. Муравьева. Они разработали как основные теоретические положения, касающиеся этой категории слов, так и составили словари и пособия «ложных друзей переводчика».

Ложные друзья переводчиков возникают в результате передачи звуков слова исходного языка буквально на целевой язык. П. Ньюмарк называет их обманчивыми родственниками,^[13] поскольку их значения различны, и они могут легко сбить с толку целевой текстовый рецептор.

Вводящие в заблуждение слова в основном носят международный характер, или лучше сказать, что они псевдо-интернациональны. Это заимствованные слова, которые могут быть заимствованы из исходного текста, но имеют собственное значение в целевых текстах. Например, interview (в английском значении) = «серия вопросов в формальной ситуации с целью получения информации о человеке»; интервью (в русском значении) = опрос журналиста какому-либо общественному деятелю для публикации в СМИ ». Они могут иметь то же происхождение, что и третий язык (в основном греческий и латинский), и быть заимствованы как в исходном, так и в целевом языках: aspirant = «человек, который имеет большие амбиции, сильно желает, стремится к цели, стремится к»; аспирант = «аспирант». Иногда сходство форм может быть случайным: herb = «ароматическое растение, используемое в медицине или в качестве приправы»; герб = «объект или представление, которое функционирует как символ».

---