Файл: Варш набат.doc

Сцена пятая.

1 женщина:

Дети движутся к Треблинке.

К лагерю смерти.

Люди, вы это терпите?

Люди, люди – не смейте!

Люди станьте же гневными!

Люди, так не бывает:

Спят в округе деревни,

А детей убивают!

Я из дальней истории,

Я из дальней России,

Ярославна, которая

На стене голосила.

Плач мой больше не музыка,

Плач мой – колокол, колокол!

У меня не по мужу

Нынче сердце расколото.

Вы прислушайтесь, люди!

Люди, так не бывает!

Где-то пьют, где-то любятся,

А детей убивают!

Не за грош, не за денежку

Души детские настежь!

А за то, что поделены

Нынче люди на масти.

Люди, где ваша совесть?

Бабы, где ваши вопли!?

2 женщина:

Я – Норвегия. Сольвейг.

Край мой в облаке, в облаке.

Я не женщина – песня.

Я само утешение.

Но накинуты петли

На детские шеи.

Плач мой больше не музыка.

Плач мой – колокол, колокол!

У меня не по мужу

Тоже сердце расколото.

Люди встаньте, как горы!

Горы – к ярусу ярус.

Люди, где ваше горе?!

Люди, где ваша ярость?!

Разве дети снежинки,

Чтобы просто растаять?

Люди, люди, скажите,

Вы не троллями стали?

Люди, это не правда,

Люди так не бывает.

Вы и слева и справа,

А детей убивают?!

Что же вы, онемели?!

Иль беды не постигли?!

3 женщина:

Я – Фламандия. Неле.

Я жена Уленшпигеля.

Плач мой тоже не музыка.

Плач мой – колокол, колокол!

У меня не по мужу,

Тоже сердце расколото.

От Саара до Брюкена

Небо дымом застелено.

Спят немецкие бюргеры

На двуспальных постелях.

Люди, как это можно?

Люди, так не бывает!

Спят на Рейне и в Мозеле,

А детей убивают!?

Разве мир – это пустошь?

Люди, так не бывает:

Есть науки, искусство,

А детей убивают!

Люди это не сказка,

Как могло так случится:

Пятилетних Клаасов

Пепел в сердце стучится!

Мир преступностью мечен!

Плачьте, немки, мы требуем!

Или греют вас печи

Освенцима и Треблинки!?

Никуда вам не деется!

В мире плач прибывает.

Плачьте немки по немцам,

Что детей убивают!

Красноморды от рома

И от пламени, пламени!..

4 женщина:

Отрекаюсь от рода!

Отрекаюсь от племени!

Я была Маргаритой.

Отрекаюсь от Фауста,

Потому что не гаснет

Пламя над Маутхаузеном!

Знаю – это не сказка.

Баба я, не волчица.

Пятилетних Клаасов

Пепел в сердце стучится!

Бабы, бабы, вы правы,

Только так и бывает.

Те, кто слева и справа,

Те, детей убивают.

Это брат мой и муж мой.

Плач мой грозен, как колокол!

Только разве он нужен

В этом мире расколотом?!

Плачем кровь не отмоется…

Бабы, это бывает:

Где-то пасторы молятся,

А детей убивают.

Перестаньте! Не смейте!

Пусть захлопнуться требники,

Если лагерем смерти

Стала польская Треблинка!

Никуда нам не деться,

Бабий плач прибывает!

Плачут, рвут свое сердце,

А детей убивают!

Учитель. Человек самоуверен. Он никогда не подумает, что его собственная

жизнь может закричать последним криком. Но если вы обернулись, я вам скажу: вот стою я, старый учитель из старой Варшавы. И я знаю, что человеческая жизнь должна не кричать, а петь! Но разве эта песня должна стать колыбельной для совести? Совесть любит поваляться в постели. Но каждое утро в шесть часов сорок пять минут наши обугленные рты станут шептать ей: Мы – были. Мы – были. И если совесть этого не услышит, наш тихий шепот станет воплем японской Хиросимы, вьетнамской деревушки Сонгми, ливанского Бейрута, осетинского Беслана. Люди не надо. Нельзя, чтобы убивали детей! Нельзя, чтобы гадили в душу.

- Мы – были! Мы – были! Мы – были!

Млада. Разве люди должны всегда хохотать, ходить на голове, есть конфеты,

прыгать и веселиться? Иногда люли должны сесть и подумать…

Млодек. Голова для того, чтобы думать, а совсем не для того, чтобы летать, как

футбольный мяч, от сапога к сапогу.

- Мы – были! Мы – были! Мы – были!

Учитель. Если вам весело, остановитесь на минуту! Подумайте и помолчите….

19