Файл: Научная революция XVII в. Основные этапы и особенности. Идея революции.pdf

Первый этап научной революции - формирование непосредственных предпосылок (эмпирических, теоретических, ценностных) нового способа познания в недрах старого. Оно осуществляется в русле образования и попыток разрешения некоторой проблемной ситуации в науке. Такая проблемная ситуация развивается от осознания потребности в новом способе познания до формирования идеи о содержании его основания.

Второй этап нацелен на непосредственное развитие оснований нового способа познания. Он начинается с выдвижения идеи (т.е. с того, чем заканчивается первый этап), продолжается ее развитием вплоть до формулирования принципов фундаментальной теории и завершается выработкой методологических установок познания.

Третий этап научной революции - утверждение качественно нового способа познания. При этом старый, исходный способ познания превращается в подчиненный момент нового способа познания. В реальной практике научного познания на данном этапе осуществляются проверка, применение, подтверждение новой фундаментальной теории, уточнение ее соответствия предшествующему теоретическому знанию и данным нового эмпирического базиса, а также новым методологическим установкам познания.

Этапом утверждения оснований нового способа познания, превращения его в устойчивую стабильную целостность завершается период научной революции и начинается период эволюционного развития науки.

В эволюционный период развития наука опирается на сложившийся в ходе научной революции новый способ познания (парадигму, фундаментальную теорию), основания которого принимаются учеными без существенной критики как новый и действенный инструмент познания.

Концепция Томаса Куна. Парадигма.

То́мас Сэ́мюэл Ку́н (англ. Thomas Samuel Kuhn; 18 июля 1922, Цинциннати, Огайо — 17 июня 1996, Кембридж, Массачусетс) — американский историк и философ науки. Стэнфордская философская энциклопедия называет Куна одним из самых влиятельных философов науки XX столетия, возможно, самым влиятельным. Его книга «Структура научных революций» является одной из самых цитируемых научных книг за всю историю науки.

Согласно Куну, научное знание развивается скачкообразно, посредством научных революций. Любой критерий имеет смысл только в рамках определённой парадигмы, исторически сложившейся системы воззрений. Научная революция — это смена научным сообществом объясняющих парадигм.

Оба его учения в университетских аудиториях, а также его книги и учеба показали неожиданный путь. Вместе с ним было консолидировано понятие парадигмы, появилась школа Кунтиана, и были нарисованы процессы, которым следовала наука, чтобы изменить способ понимания жизни.

Подходы Томаса Куна оказали влияние на многие последующие исследования. Исследователь дистанцировался от традиционного взгляда религий, даже дистанцировался от позитивистских подходов девятнадцатого века.

Его видение оставило в стороне догматизм структурализма, функционализма и самого марксизма. Он даже продвинулся к возможности сосуществования множества парадигм в одном и том же пространстве-времени. Его жизнь и творчество демонстрируют на практике, как догмы выступают против развития знаний.

Рисунок 6. Томас Сэмюэль Кун (18 июля 1922 – 17 июня 1996),

Американский историк и философ науки. Стэнфордская философская энциклопедия называет Куна одним из самых влиятельных философов науки XX столетия, возможно, самым влиятельным. Его книга «Структура научных революций» является одной из самых цитируемых научных книг за всю историю науки.

Концепция парадигмы.

Одним из величайших вкладов Томаса Куна является понятие парадигмы. Ученый стремился понять концепции, которые позволяют науке развиваться.

До этого момента доминирующим положением было то, что наука развивалась по непрерывной линии. Это было связано с представлением биолога о дарвинизме, преобладавшем в мысли и действии знания.

Тем не менее, Кун осознал, что, когда дело доходит до накопления знаний, существует сообщество. Он состоит из группы исследователей, которые придерживаются одинакового видения и одинаковых процедур.

Затем, анализируя исторические процессы, Томас понял, что бывают моменты, когда эта мысль ослабевает. Происходит кризис, и это порождает скачок: появляются новые теории.

Именно из этого понимания Кун создал концепцию парадигмы. Он определил это как систему убеждений, разделяемых научным сообществом, общие ценности, способы, которыми они функционируют.

Парадигма происходит от мировоззрения, то есть от того, как человеческая группа понимает саму жизнь. Это космическое видение приводит к определению того, как действовать соответственно. Он рассказывает, как понимать физические, биологические, химические, социальные, политические или экономические явления.

Практический пример.

Хорошим примером для понимания концепции парадигмы является сообщество, которое определяет себя с точки зрения креационистов и существования высшего существа. Для нее все отвечает божественному плану. Это не ставится под сомнение, поэтому происхождение определяется заранее.

Поэтому хотеть знать, заниматься наукой — значит изучать последствия и процессы. Никто не подвергает сомнению происхождение или стремится понять это.

Поняв парадигму, можно понять, что научное сообщество может исходить из разных мировоззрений. Следовательно, согласно парадигме, способ реагирования будет различным. Способ понимания будет зависеть от исторических и социологических элементов каждой общины.

Этапы науки по Куну.

В центре внимания Куна лежит история реальной науки. Он не приемлет построение абстрактных моделей науки, имеющих мало общего с историческими фактами, и призывает обратиться к самой науке в ее истории. Именно анализ истории науки привел Куна к формулировке понятия «парадигма». С точки зрения парадигмы, наука проходит в своем развитии некоторые циклы, каждый из которых можно было бы разбить на несколько этапов:

1. Допарадигмальная стадия развития науки. На этой стадии парадигма отсутствует, и существует множество враждующих между собою школ и направлений, каждая из которых развивает систему взглядов, в принципе способную в будущем послужить основанием новой парадигмы. На этой стадии существует диссенсус, т.е. разногласия, в научном сообществе.

2. Стадия научной революции, когда происходит возникновение парадигмы, она принимается большинством научного сообщества, все остальные, не согласованные с парадигмой идеи отходят на второй план, и достигается консенсус – согласие между учеными на основе принятой парадигмы. На этой стадии работает особый тип ученых, своего рода ученые-революционеры, которые способны создавать новые парадигмы.

3. Стадия нормальной науки. «Нормальной наукой» Кун называет науку, развивающуюся в рамках общепризнанной парадигмы. Здесь:

1) происходит выделение и уточнение важных для парадигмы фактов, например, уточнение состава веществ в химии, определение положения звезд в астрономии и т.д.

2) совершается работа по получению новых фактов, подтверждающих парадигму,

3) осуществляется дальнейшая разработка парадигмы с целью устранения существующих неясностей и улучшения решений ряда проблем парадигмы,

4) устанавливаются количественные формулировки различных законов,

5) проводится работа по совершенствованию самой парадигмы: уточняются понятия, развивается дедуктивная форма парадигмального знания, расширяется сфера применимости парадигмы и т.д.

Проблемы, решаемые на стадии нормальной науки, Кун сравнивает с головоломками. Это тип задач, когда существует гарантированное решение, и это решение может быть получено некоторым предписанным путем.

Европейская сенсация

Сам папа римский запретил Галилею отстаивать взгляды Коперника, и ученый замолчал на долгие годы. Но постепенно он пришел к выводу, что, если будет действовать осторожно, слава сможет оградить его от преследований Церкви. В 1632году Галилей опубликовал трактат «Диалог о двух главнейших системах мира», в котором опровергал положения системы Птолемея, однако сохранил видимость того, что следует указаниям папы, закончив книгу утверждением что творения рук Господних в действительности не доступны пониманию человека. Однако работа Галилея вызвала сенсационный отклик в Европе, и его уловка была разоблачена. 69-летнему ученому было приказано явиться в Рим, где он предстал перед судом инквизиции и был обвинен в ереси. Под угрозой смертного приговора Галилей признал ошибку и объявил о раскаянии. По понятиям того времени, наказание было достаточно мягким: в течение оставшихся восьми лет своей жизни Галилей находился под домашним арестом.

Попытки Церкви запретить теорию Коперника потерпели неудачу, поскольку книга Галилея была переведена на многие языки и стала популярной во всей Европе. Более того, важное свидетельство справедливости утверждений Коперника предоставил немецкий астроном Иоганн Кеплер (1571-1630), который в 1609-19 гг. открыл три закона движения планет. Коперник и Галилей считали, что планеты вращаются вокруг Солнца по круговой орбите; Кеплер определил, что орбиты планет являются эллиптическими, и тем самым устранил ошибки своих предшественников. Он продемонстрировал, что гелиоцентрическая теория проще системы Птолемея, а также свободна от ее противоречий. Несколькими годами позже Кеплер создал Рудольфовы таблицы, с помощью которых было возможно предсказать движение планет в будущем; основанные на работах Тихо Браге, эти открытия ознаменовали начало всеобъемлющего и математически точного описания Солнечной системы.

Рисунок 7. Иоганн Кеплер (27 декабря 1571 – 15 ноября 1630),

Немецкий математик, астроном, механик, оптик, астролог, первооткрыватель законов движения планет Солнечной системы.

Законы Ньютона

Англичанин Исаак Ньютон (1642-1727), был величайшим ученым после Галилея. Его труд «Математические начала натуральной философии» (1687) убедительно продемонстрировал, что земная и небесная сферы подчиняются одним и тем же законам природы, а все материальные объекты - трем законам движения.
Более того, Ньютон сформулировал закон всемирного тяготения и математически обосновал законы, управляющие этими процессами. Ньютонова модель Вселенной оставалась фактически неизменной вплоть до новой научной революции начала XX века, в основу которой легли труды Альберта Эйнштейна.

Рисунок 8. Альберт Эйнштейн (14 марта 1879 – 18 апреля 1955г.),

Физик-теоретик, один из основателей современной теоретической физики, лауреат Нобелевской премии по физике 1921 года, общественный деятель-гуманист. Жил в Германии, Швейцарии и США. Почётный доктор около 20 ведущих университетов мира, член многих Академий наук, в том числе иностранный почётный член АН СССР.

Достижения медицины

В связи с этими открытиями еще более возросла роль научных исследований. Так как догматические воззрения исчезли и загадки более не казались неразрешимыми, объектом изучения стало все, включая тело человека и его болезни. Вплоть до XVI века предполагалось, что болезнь является следствием ненормального смещения четырех жидких сред организма (крови, мокроты, желтой и черной желчи). Первым вызов этой теории бросил швейцарский алхимик Парацельс (1493-1541), который утверждал, что болезни связаны с нарушениями различных органов и могут быть излечены при помощи химических препаратов. Примерно в это же время первое тщательное анатомическое исследование человека было проведено Андреасом Везалием (1514-64). Однако основы современной медицинской науки были заложены почти сто лет спустя, когда английский ученый Уильям Гарвей (1578-1657) открыл, что кровь в теле человека циркулирует по замкнутому кругу благодаря сокращениям сердца, а не печени, как полагали ранее.

Рисунок 9. Парацельс (1493 - 24 сентября 1541г.),

Швейцарский алхимик, врач, философ, естествоиспытатель, натурфилософ эпохи Возрождения, один из основателей ятрохимии. Подверг критическому пересмотру идеи древней медицины. Способствовал внедрению химических препаратов в медицину. Считается одним из основателей современной науки.

Рисунок 10. Андреас Везалий (31 декабря 1514 – 15 октября 1564),

Врач и анатом, лейб-медик Карла V, затем Филиппа II. Младший современник Парацельса, основоположник научной анатомии.

Рисунок 11. Уильям Гарвей (1 апреля 1578-3 июня 1657г),

Английский медик, анатом, основоположник физиологии эмбриологии, последователь ятрофизики.