Файл: Открытия и потери. Творчество Алексея Балабанова и Владимира Хотиненко.pdf
Добавлен: 07.07.2023
Просмотров: 178
Скачиваний: 2
Антонина, на мой взгляд, символизирует самосуд. Ее мужа обвинили в убийстве, которого он не совершал, и приговорили к смертной казни именно из-за Журова, и она решила его судьбу одним выстрелом в грудь. Казалось бы, она избавила этот город от одного психопата, но что изменилось? Анжелику она так и оставила прикованной к кровати. Также и народная расправа - уничтожает локальное зло, но не исцеляет страну от глобального.
Балабанов захотел создать фильм, обличающий демонов, которые каждый день окружают нас, но мы то ли не видим их, то ли отказываемся признать их существование и влияние на нас. Так и оказались в одной комнате три трупа - изуродованной власти, славного советского времени и эпохи пьянства и бандитизма, а среди них - несчастная Россия, которую проэксплуатировали все и оставили медленно погибать в душном смраде.
Творчество Владимира Хотиненко
Режиссер-романтик. В своих картинах он выводит на первый план тонкие струны души персонажей и эмоции. Он стремится показать весь смысл через чувства, причем некоторые из них невозможно достоверно описать. Даже в драматичных картинах что-то отпечатывается в душе зрителя, не оставляя его опустошенным и угнетенным.
Сам Владимир относит свои фильмы к классической школе. Ему чужд эпатаж, он предпочитает творить эстетически выдержанное кино. Ему нравится развивать и показывать тему времени, оставляя печаль о том, что оно неумолимо и никогда не замедляет свой бег. Кроме того, часто в его картинах встречаются мотивы веры, церкви. Особое место он отдает церковным персонажам, трактуя вопрос религии по-своему. За это его фильм “Мусульманин” многие осуждали и обвиняли.
Если Балабанов - жесткий документалист, то Хотиненко - мечтатель, который любит отходить от рамок реальности. В его фильмах изображение будто бы звенит, оно наполнено воздухом и пространством. Часто присутствуют красивые общие планы и панорамы.
На сегодняшний день режиссер продолжает свою творческую деятельность. Он является одним из представителей старых классиков, считая, что все кино до сих пор держится на тех основах, которые были заложены величайшими мэтрами 20 века.
“Мусульманин”, 1995г.
Фильм, получивший широкую известность благодаря неоднозначности трактовок его смысла. Многие видели в нем религиозную дискриминацию и националистические идеи. На деле же это фильм не столько про религию и веру, сколько про многогранность человеческой души и про то, как общество принимает непохожих.
Я бы не сказала, что личность и характер Абдуллы-Николая подробно раскрываются в фильме, мы не знаем, каким он был до плена, нам не рассказывают его историю. Его образ скорее служит лакмусовой бумажкой, он раскрывается не ради себя самого, а ради мыслей, заложенных в фильм. Сложно сказать, какой он по характеру. Он не бьет первый, когда родной брат бросается на него с кулаками, он не пьет водку, даже когда его пытаются заставить, он не позволяет себе связь с женщиной, которая оказалась с ним в одной постели, несмотря на то, что она нравится ему. Все это характеризует его как человека, преданного вере, которую он принял то ли по желанию, то ли по принуждению или от скуки, находясь в плену. Он предан своим убеждениям о семье и быте, которые заложила в нем эта вера. Эта преданность вызывает непонимание и неприятие у жителей родной деревни.
Некоторые люди увидели угнетение православной христианской веры в пользу ислама, но речь в фильме идет не об этом. Здесь показана скорее разница между истинной верой, которая живет внутри человека и удерживает его от неправедных поступков, и показушной веры, которой человек прикрывается, чтобы казаться самому себе и окружающим правильным человеком. Федька, брат Николая-Абдуллы, алкоголик, дебошир, не гнушается воровством и домогательством девушек, при этом он называет себя верующим. Ему невыносимо нахождение Абдуллы рядом, он для него - болезненный укол совести, напоминающий о неправильности его жизни. Мать разрывается между своими сыновьями - изо всех сил она пытается принять новые черты в своем вернувшемся из плена сыне, но получается у нее это неудачно. Она осуждает Федьку, но в глубине души понимает, что не так уж сильно отличается от него. Хорош эпизод с визитом священника в их дом, когда мать достает на стол курицу, а он ей отвечает, что верующие постятся в этот день. Было заметно смущение от неловкости ситуации, которая снова демонстрирует то, как зыбко само понятие веры для жительницы деревни, у которой дома стоят иконы, но при этом она даже не знает, когда поститься.
На мой взгляд, образ девушки Веры в этом фильме также символичен. Она в принципе олицетворяет собой понятие веры для представителей таких разных миров, в одном из которых она является настоящей, железной, а во втором - разбазаренной проституткой. Так Николая не смущают слухи, которые ходят по деревне. Он видит в Вере девушку, которая ему нравится и с которой он мог бы связать жизнь. Для остальных жителей деревни Вера всего лишь тело, предмет. Вера далеко не глупая, она прекрасно понимает, что не сможет жить с Николаем так, как он ей это описал, поэтому она сразу отказывает ему.
Также весьма символичен эпизод с председателем, которому почудилась голова свиньи над рекой. Я думаю, что это метафора на неизвестность, которая всегда пугает. Жители не понимают, не знают тех молитв, которые произносит Абдулла-Николай, далеки от его взглядов, и это их страшит. Он для них словно дикий зверь, от которого не знаешь, чего ожидать, то ли он набросится, то ли пробежит мимо.
Последний гвоздь в крышку гроба истинной христианской веры в этой деревне забил неизвестный, который преследовал главного героя на автомобиле в течение всего фильма. Николай, конечно, догадывался, кто это. Когда ему пришло осознание, что он не вписывается в жизнь той земли, которую считал родной, он сам выходит к костру незнакомца и беседует с ним до утра. Капитан рассказывает ему, как он увлекся чтением Библии, как он, на первый взгляд, очистился от чувства мести и злобы. Тем не менее, он все равно застреливает Колю, так как оказался недостаточно сильным в своей вере, чтобы простить человека, который ничего ужасного не совершал, просто очень сильно отличался от него самого.
Фильм изобилует красивыми пейзажными кадрами. Образ деревни передан очень ярко. Запоминаются заключительные кадры с великолепной панорамой полей. Много цвета заключено и в деталях - красные автомобили, пестрая одежда деревенских жителей.
О чем это кино - о вере, одиночеств или обедневшем материально и морально обществе людей конца 90-х, пусть каждый решает сам. Она содержит несколько смыслов и трактовок, и каждый выберет свою в зависимости от того, в чем нуждается больше сейчас.
“Зеркало для героя”, 1987г.
Особенный для режиссера фильм, в который он постарался вложить теплоту своих детских воспоминаний, соединив их с любимой темой времени. Получилось душевное, несколько драматичное кино с примесью фантастики, которая здесь важна, но не является самоцелью.
Конфликт отцов и детей часто встречается в произведениях искусства, так как не теряет своей актуальности никогда. Здесь нам демонстрируют три разных поколения. Их переместили в пространство, олицетворяющее собой советскую жизнь, только утрированную. На этой площадке и развиваются разные характеры и герои.
Сергей - молодой, этакий индивидуалист, для которого превыше всего его собственная жизнь, его личное благополучие. К позиции отца он относится скептически, даже с насмешкой и иронией. Попав в прошлое, он в конце концов убеждается в том, что позиция невмешательства - самый правильный выход, ведь он не в состоянии повлиять на глобальный исход событий, ибо все вокруг него ничего не помнят и не могут изменить.
Андрей, в отличие от Сергея, не может остаться равнодушным к проблемам окружающих людей, пытается помочь и себе, и им. Конечно, его тоже заботит личное благополучие, но он не может сидеть спокойно, зная, что был виноват в обвале шахты, и теперь пытается всеми силами исправить ошибки, которые допустил в своей жизни.
Начинается фильм со слов Кирилла Ивановича, который не очень высоко оценил труды своего сына, сочтя их мелкими, бесполезными. В пример он привел свою книгу, сопровождая свои рассуждения громкими словами о настоящих людях, героях, подвигах, которые были “в его-то времена”. Своими восклицаниями он вызывает насмешку у Сергея, что и приводит к конфликту. Отец - типичный представитель того хорошего, что было в его времена в Советском Союзе. Тем не менее, его опыт не помогает ему понять собственного сына.
Благодаря пережитому приключению, Сергей обретает понимание своего отца, но уже поздно. Он возвращается в реальность, где его место занял его двойник. Он смотрит через окно, как отец обнимает его, и непонятно, какие эмоции он при этом испытывает - негодование, отчаяние, стыд или страх. Ясно одно - он жестоко поплатился за свою насмешку над старшим поколением, став лишним на этом празднике жизни.
На мой взгляд, отношение старшего поколения к молодому в фильме несколько предвзято. Все-таки отец и сын в своих проблемах не так уж сильно отличаются друг от друга, ведь Кирилл Иванович тоже не захотел понять ценностей молодежи. Ему, как более мудрому и опытному человеку это сделать было бы проще, но все страдания свалились на Сергея. А ведь он по сути ничего не может с этим сделать - он человек своего поколения, также как и отец.
Из фильма извлекается одна главная мысль - как важно не обесценивать чужие взгляды и уметь поставить себя на место другого, особенно близким людям. Время бежит вперед, его нельзя остановить, важно уметь остановиться и понять, как коротка наша жизнь, чтобы тратить ее на ссоры. Ведь в какой-то момент может стать поздно.
Заключение
Мною для реферата были выбраны два абсолютно разных режиссера. Одно время, одна страна, одни проблемы, но совершенно различные взгляды и мнения. Фильмы Балабанова - жесткость, хлесткость правды, зачастую неприятной, мерзкой, липкой, зато честной и предельно откровенной. Его кино это пощечина. Фильмы Хотиненко - душевность, красивая драматичность, местами мечтательность. Его кино это эмоциональный взгляд. Мне близки подходы обоих режиссеров, которых, вне всякого сомнения, можно назвать величайшими профессионалами не только российского, но и мирового кино.