Файл: 2 "Проблема счастья в поэме Н. А. Некрасова "Кому на Руси жить хорошо. Напишите в тетради по литературе по выбранной теме сочинениерассуждение.pptx

1) Во вступлении к сочинениям можно рассказать о истории создания поэмы и кратко о сюжете (о чём говорится в поэме)
2) В основной части собственно ответить на вопрос, заключённый в теме: как Некрасов изобразил (показал) судьбу русской женщины в поэме, на примере крестьянки Матрёны Тимофеевны(1 тема); в чём заключается проблема поисков счастья в поэме Н.А.Некрасова"Кому на Руси жить хорошо» на примере образов крестьян (2 тема).
3) В заключении рассказать о собственном представлении счастья. Что такое счастье для вас? Какой человек может считать себя счастливым.

Материалы к сочинению

Творческая история «Кому на Руси жить хорошо». «Кому на Руси жить хорошо» – вершинное произведение Некрасова, плод его неустанного труда. В течение 20 лет поэт собирал материалы о народной жизни «по словечку». Появилось произведение, грандиозное по широте замысла и глубине проникновения в психологию людей, различных по социальному положению. Поэт начал работать над «народной книгой» в 1863 году, а закончил ее тяжелобольным человеком в 1877 году с горьким сознанием незавершенности. «Одно, о чем сожалею глубоко, – это что не кончил свою поэму "Кому на Руси жить хорошо"», – говорил поэт незадолго до смерти. Но и в незавершенном виде «Кому на Руси жить хорошо» – великое произведение о народе и для народа.

Материалы к сочинению

О композиции. Поэт не успел сделать распоряжение о последовательности частей поэмы. Единственное, что известно, часть «Пир – на весь мир» Некрасов хотел поместить за «Последышем». Итак, литературоведы пришли к выводу:
«Прологом. Часть первая» старый мир
«Крестьянка»
«Последыш» гибель старого мира
«Пир на весь мир» признаки старого жизни
Все эти части связаны темой дороги. Поэт заглядывает в будущее и предчувствует, что богатырь – народ завоюет свое счастье; встреча странников с Гришей Добросклоновым завершает поиски того, «кто счастлив на Руси», и придает поэме законченный характер.
В общепринятом расположении частей поэмы отчетливо отражается нарастание в крестьянстве элементов сознательности, бунтарского духа, постепенное освобождение народа от заблуждений и иллюзий. Вся поэма пронизана атмосферой духовных исканий.

Материалы к сочинению

О жанре. По мнению М. Г. Качурина, «перед нами эпопея» – художественное произведение, в котором отражены «великие исторические события, целые эпохи в жизни страны и народа». Таким образом, «Кому на Руси жить хорошо» – реалистическая поэма-эпопея. Свойства: широта, многосторонность изображения жизни, выражение общенародных идеалов и стремлений.
О сюжете. Сюжет близок к народным сказкам о поисках мужиками-правдоискателями счастливого человека. Начало поэмы («В каком году – рассчитывай, в какой земле – угадывай…») напоминает сказочный зачин. Семь мужиков из шести деревень «сошлись», заспорили («Кому живется весело, вольготно на Руси?») и отправились на поиски по-настоящему счастливого человека. Все, что увидели странники во время путешествия по Руси, с кем встречались, кого выслушивали, и составляет содержание поэмы-эпопеи.

Материалы к сочинению

Жизнь народа и образы крестьян.
В центре произведения «Кому на Руси жить хорошо» – собирательный образ русского народа. Именно желание изобразить события народной жизни, всю народную Русь повлекло Некрасова к таким картинам, где можно было бы собрать массу людей.
Поэт с горечью рассказывает о тяжелой жизни народа. Бесконечны, безмерны его страдания. Нищета, вечный голод, изнурительный труд, покорность… Но есть и положительное в крестьянах – трудолюбие, жажда воли, острый ум и смекалка, отзывчивость на чужую беду.
На страницах поэмы крестьянский мир в движении, в обилии характеров, во всей своей непосредственности и откровенности. Создается впечатление, что это «целое крестьянское море». «Широка, многолика, стоголоса и безбрежна крестьянская душа, – пишет Ю. В. Лебедев. – В ней нет середины и меры, в ней все на пределе: если уж радость – так безудержная, если покаяние – так безутешное, если пьянство – так бесшабашное». На фоне этого огромного «крестьянского моря» выделяются отдельные яркие образы крестьян.