Файл: Теории происхождения государства (Причины и условия возникновения государства).pdf

ВВЕДЕНИЕ

Теория государства и права – одна из немногих юридических научных дисциплин, которая непосредственно связана с формированием профессионального правового сознания у студента. Именно с преподавания теории начинается закладка фундамента индивидуальной правовой культуры будущего юриста, формирования у него научной базы юридического мировоззрения и глубокого уважения к праву как к величайшей социальной ценности. Одним из разделов учебной дисциплины «Теория государства и права» являются различные теории его происхождения. В мире существует множество теорий, раскрывающих процесс возникновения и развития права и государства. Это объясняется различными историческими условиями, в которых оно развивалось как специфический институт у разных народов, и разнообразными подходами науки к изучению данного явления. Следует учитывать и тот фактор, что возникновение права и государства – сложный и длительный процесс, который нельзя обосновать, опираясь лишь на какую-либо одну точку зрения. Более того, возникновение права и государства происходило несколько тысячелетий тому назад, и его трудно детально изучить в силу его временной удаленности. Кроме того, необходимо уточнить, что со временем будут пересмотрены и исправлены существующие учения, появятся новые, поэтому данная работа является незаконченной^[1].

Теории происхождения государства несмотря на то, что они в большинстве своем не соприкасаются друг с другом, позволяют глубже понять социальную природу государства, рассмотреть их особенности и черты. Также позволяет дать возможность проанализировать причины и условия их возникновения и развития.

Среди теоретиков государства нет не только единства, но даже общности взглядов в отношении процесса происхождения государства.

Помимо общепризнанных мнений в вопросах происхождения государства нередко имеют место прямые искажения данного процесса, сознательное игнорирование ряда весьма существенных для его глубокого и всестороннего понимания фактов^[2].

Как видим, актуальность работы связано с вышеизложенным фактором, а именно отсутствием единого понимания механизма возникновения государства в теории государства и права.

Объектом исследования являются общественные отношения, затрагивающие теории происхождения государства.

Предмет исследования включает в себя научные публикации по вопросам теорий происхождения государства.

Цель данной работы – всестороннее и полное изучение и правовой анализ теорий происхождения государства.

К задачам исследования следует отнести:

• рассмотреть основные теории происхождения государства;
• раскрыть современные теории происхождения государства;
• в заключении подвести итоги и сделать выводы по проведенному исследованию.

При написании настоящей курсовой работы в качестве базового использован традиционный для всех юридических наук формально-логический метод исследования. В исследовании применялись и другие специальные методы: функциональный анализ правовых явлений, системно-структурный подход и др.

Важными источниками послужили для автора труды А.Б. Венгерова, Ю.М. Головко, В.В. Гончарова, Т.В. Кашаниной, С.Д. Мезенцева, М.М. Рассолова, В.И. Цыганова и др.

Настоящая работа состоит из введения, двух глав, включающих шесть параграфов, заключения и списка использованных источников.

1. Современные теории происхождения государства

1.1. Причины и условия возникновения государства

Государство, пришедшее на смену родоплеменной организации в условиях антагонистического общества, существенно отличается от родовой организации.

Власть в первобытном обществе основывалась на родоплеменном устройстве общества, традициях и единстве интересов всех членов рода. Первое, на что следует обратить внимание, - это то, что власть опиралась на силу авторитета, его носителя и не имела территориального характера. Власть в государстве распространяется только на тех, кто находится на его территории, таким образом, возникает вопрос о государственных границах. Население стало объединяться по территориальному признаку: волостям, графствам, административно-территориальным единицам. Для государства становится важным проживание человека, а не его принадлежность к роду Человек реализует свои права и выполняет обязанности по месту жительства. Таким образом, территория становится важнейшим отличительным признаком государства^[3].

В целях управления обществом государство активно использует правовые нормы, их разрабатывает и издает. Начинает складываться система права как установленных государством и обязательных для населения правил. Между государством и правом возникает тесная взаимосвязь. Они не могут существовать друг без друга и во многом предполагают друг друга.

Право приобретает все большее значение. Оно юридически оформляет государство, закрепляет систему государственных органов, их компетенцию, устанавливает пределы осуществления государственной власти, обеспечивает права и свободы граждан, т.е. придает государственной деятельности легитимный характер.

К признакам, отличающим государство от первобытного общества, относят и государственный суверенитет – независимость государства при решении внутренних и внешних вопросов его жизни. Данное понятие появляется лишь в эпоху Средневековья, когда государственная власть приобрела независимость от церковной, освободилась от ее претензий на исключительное управление мирскими делами.

Вопрос о причинах возникновения государства в теории государства и права является дискуссионным.

В современной науке возникновение государства ставится в зависимость от развития производства, а также от перехода присваивающей экономики к производящей.

Прежде всего, следует отметить появление ранних земледельческих общин в регионах, благоприятных для проживания и успешной хозяйственной деятельности, а также резкое увеличение численности и плотности населения в этих регионах. Земледельческие общины постоянно разрастались, что приводило к отделению новых семейно-клановых групп. Этот процесс сопровождался укрупнением поселений, которое наряду с ростом и оживлением хозяйственной жизни вело к созданию прообразов поселений городского типа.

По прошествии времени происходит усложнение внутренней организации семейно-родовых групп. Члены семейно-родовых групп приобретают не только культурные, но и производственные навыки. Происходит разделение труда. Внутри рода появились группы, которые занимались только или земледелием, или скотоводством, или необходимым для данного региона видом ремесел. Все вышеуказанное способствует повышению эффективности общественного производства. Производящее хозяйство теперь уже могло удовлетворить не только необходимые потребности членов родовой общины, но и создавать излишки или, другими словами, прибавочный продукт. Первоначально они реализовывались по принципу внутриродового обмена, но постепенно все чаще стали поступать в сферу межобщинных связей, приобретая характер товара. Начался этап становления товарного производства, который привел к выделению еще одной группы населения, которое участвовало в межобщинных обменных отношениях – торговцы или купцы, хотя на первоначальном этапе этим занимались в основном руководители рода или старейшины^[4].

В то же время становление товарного производства вело к дальнейшему росту прибавочного продукта, а значит и к накоплению богатства. Появилась объективная основа для возникновения имущественного неравенства между отдельными общинами, а также внутри самих родовых групп.

В новых условиях занятие родовых постов в семейно-клановой группе давало лидерам не только престиж и авторитет, но и особый, более высокий статус. Лидер в изменившихся условиях получал все более увеличивающиеся имущественные и иные привилегии. Сначала они рассматривались лишь как эквивалент тем возросшим и усложнившимся функциям по управлению родом и увеличившейся ответственности, которую в связи с этими функциями он принял. Но самое главное, что глава рода кроме традиционных функций, таких как организация общественных работ, перераспределение земельных участков, поддержание отношений с соседями и т.п., приобрел новую и важнейшую функцию – функцию перераспределения прибавочного продукта, производимого усилиями всего рода.

Это означало закладывание элемента будущей, присущей государственной организации общества, системы эксплуатации. Постепенно это привело к качественному изменению статуса власти. Власть все более становится властью положения, приобретает более управленческий характер. Она все менее становится связанной с личными качествами вождя. И хотя еще сохраняется система выборности, все большее значение приобретают не просто авторитет, а амбициозность, стремление к навязыванию своей воли коллективу, стремление получать не просто власть, но и все связанные с ней имущественные и личные привилегии^[5].

Наряду с изменениями структуры внутри рода происходят изменения и в межобщинных отношениях. Развитие межродовых связей приводит к образованию надобщинных структур. Одной из таких структур стало племя, которое имело свою территорию, имя, язык (или диалект), свои религиозные и бытовые обряды. Создание племенного строя привело к отказу от внутриродовых браков. Таким образом, был исключен инцест (кровосмешение), что способствовало генетическому развитию человека. На раннем этапе племенной совет решал только вопросы, выходящие за пределы интересов рода. Со временем постепенно в его ведение перешли все общественные вопросы и самое главное – функции управления прибавочным продуктом.

Важным этапом в предыстории государства, наряду с образованием сложных надобщинных структур и соответствовавших им механизмов социально-нормативной регуляции, стало формирование принципиально новых основ управления обществом, являющихся по своему типу предгосударственными.

Новый тип управленческой деятельности выделяет наряду с другими видами общественного разделения труда еще одну группу людей, занимающихся профессиональной деятельностью, - это управленцы, администраторы, руководители. Появление данной группы стало последней ступенью в создании структуры государства. Управленцы занимали главенствующие посты, которые позволяли им становится обладателями больших материальных ценностей, а также навязывать свою волю коллективу. Формирующаяся управленческая верхушка, не желая расставаться с властью и привилегиями, стремилась закрепить ее за своими семьями и кланами. Организационная деятельность постепенно приобретала политический характер, а административно-общинная знать превращалась в протогосударственную. Меняется и положение вождя. Он все больше опирается на административную иерархию, усиливая тем самым свою власть^[6].

Серьезное влияние на возникновение государств оказали войны. Скорее даже не сами войны, а вооруженные силы, которые создавались на профессиональной основе и подчинялись непосредственно руководителю государства.

Период существования мировой системы социализма является одним из вариантов организации общественной жизни по новым позитивным, устанавливаемым государством правилам поведения, не всегда отражавших сущность человеческого бытия. Этот вариант общественного эксперимента, как и другие, требует тщательного объективного исследования.

Основной задачей вооруженных сил стала охрана благосостояния и жизни образовавшейся знати не только от внешних врагов, но и от притязаний своих соплеменников. Еще один немаловажный фактор заключается в том, что войны являлись и являются, как показывает вся история человеческой цивилизации, двигателем научно-технического прогресса. Все новое, открытое в процессе познания мира, в первую очередь, апробировалось на полях сражений. А только потом и то частично использовалось в повседневной хозяйственной жизни. В то же время большая часть как прибавочного продукта, так и непосредственно накоплений направлялись в военную сферу деятельности.

Таким образом, отметим, что главная причина зарождения государства является возникновение производящей экономики. В свою очередь производящая экономика стала предпосылкой разделения общества на классы.

Отметим также, что право в большинстве своем возникло благодаря тем же условиям, что и государство. Однако между мононормами первобытного общества и нормами права существует более глубокая преемственность, чем между органами родового самоуправления и органами государства. Вековые, проверенные многими поколениями обычаи расценивались как данные свыше, правильные и справедливые и нередко назывались «право». Наиболее ценные из них в дальнейшем были санкционированы государством и стали важными источниками права (обычным правом)^[7].