Файл: Пути политогенеза и этапы образования государства в свете современных научных данных.docx

Автономная некоммерческая образовательная организация высшего образования«Сибирский институт бизнеса и информационных технологий»РЕФЕРАТДИСЦИПЛИНА: Всеобщая историяТЕМА: Пути политогенеза и этапы образования государства в свете современных научных данныхВыполнила:Студентка Вотчель Юлия ДмитриевнаУправление персоналомГород: ОмскОмск 2023

Содержание

ВВЕДЕНИЕ

Политогенез - понятие, предложенное Л. Е. Куббелем и обозначающее зарождение и развитие (генезис) политической подсистемы общества, которая может трансформироваться в государство или его аналог. В результате политогенеза в управлении обществом все большую роль начинают играть административные, силовые и правовые методы.Генезис государства произошёл в глубокой древности, процессы генезиса крайне сложны и недостаточно изучены, а представления об этих процессах дискуссионные.Усложнение общественной жизни привело к тому, что традиционные структуры первобытного самоуправления и нормативное регулирование уже не могли решать задачи обеспечения функционирования и развития, т.е. осуществлять адекватное новым условиям управления обществом. Поэтому возникает новая организация социального управления и новый нормативный порядок регулирования общественных отношений.При значительных различиях в концепциях происхождения государства почти все авторы отмечают общие закономерности процесса политогенеза:

• 
  долгий исторический процесс;
  
• 
  данный процесс имеет объективный характер;
  
• 
  появление государства связанно с потребностью преодоления;
  
• 
  острых противоречий между природой и обществом.
  

Цель моего реферата проанализировать пути образования государства и концепции их происхождения.

---

Задачи:

• 
  Определить какие типы общества существовали в до государственный период;
  
• 
  Рассмотреть предпосылки и теории происхождения государства;
  
• 
  Изучить пути формирования государства.
  

ГЛАВА 1 ОБЩЕСТВО В ДОГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕРИОД.

1. Догосударственный период.

Возникновение общества и возникновение государства не происходили одновременно. Первое возникло около 3-4,5 млн лет назад, второе – лишь 5-6 тыс. лет назад. Поэтому, можно утверждать, что в истории человечества существовало общество, которое не знало, что такое государства.Что именно представляло собой это догосударственное общество, и как оно было устроено? Этот вопрос является одним из главнейших, поскольку невозможно понять процесс возникновения государства, не зная, что ему предшествовало.Независимо от того, как современные ученые относятся к градации исторического процесса, ни у кого в общем-то нет сомнения в том, что начальным этапом этого процесса был первобытно-общинный строй, охватывающий огромный отрезок времени от появления на Земле человека до становления первых классовых обществ и государств, а также обычно сопутствующего им возникновения упорядоченной письменности.Первобытно-общинный строй был самым длительным по времени (более миллиона лет) этапом в истории человечества. Определить его нижнюю грань сколько-нибудь точно нелегко, ибо во вновь обнаруживаемых костных останках наших далеких предков большинство специалистов видит то предчеловека, то человека. В зависимости от этой оценки преобладающее мнение меняется.В современный период одни ученые считают, что древнейший человек (а тем самым и первобытное, дикое общество) возник около 1 – 1,5 млн. лет назад, другие исследователи относят его появление к более позднему времени. Верхняя же грань первобытно-общинного строя колеблется в пределах последних 5 - 6 тыс. лет, различаясь на разных континентах. В Азии и Африке первые государства сложились на рубеже 4 и 3 тысячелетий до н.э., в Америке – в 1 тысячелетии н.э., в других частях земного шара – еще позднее.Любое общество представляет собой своего рода целостный социальный организм (систему), который отличается той или иной степенью организованности, урегулированности, упорядоченности общественных отношений. Из этого следует, что для каждого общества характерны определенная система управления (социальная власть) и регулирование поведением людей при помощи определенных общих правил (социальных норм).

---

Как только появляется общество, сразу же возникает потребность в управлении. Каждый отдельный член общества имел собственные интересы, без согласования которых общество не могло существовать, так как именно интересы выступают решающим личностным регулятором. Для обеспечения нормальной жизнедеятельности, прогрессивного развития социальных связей требуется объединить эти интересы на общее благо. Но соединить можно лишь при сочетании во многом индивидуальной выгоды с социальной выгодой. Такое соединение достигается главным образом лишь благодаря существованию в обществе правил поведения и власти, которая бы проводила в жизнь и обеспечивала названные нормы.

2. Общая характеристика первобытного общества

Для первобытно-общинного строя были характерны следующие черты:- наличие лишь примитивных орудий и неспособность человека без помощи всего рода выжить и обеспечить себя пищей, одеждой, жилищем. Но даже работая совместно, коллективно, люди не могли произвести больше, чем потребляли. Поэтому в таком обществе не было излишков продуктов, не было частной собственности и, соответственно, разделения на бедных и богатых; экономически все были равны;- экономическое равенство обусловливало и политическое равенство. Все взрослое население рода – и мужчины, и женщины – имели право участвовать в обсуждении и решении любого вопроса, связанного с деятельностью рода.Общественная (социальная) власть, существовавшая в догосударственный период, обладала следующими главными чертами.Эта власть:1) базировалась на семейных отношениях, ибо основой организации общества был род (родовая община), т.е. объединение людей по действительному или предполагаемому кровному родству, а также общности имущества и труда.Род формировался в период, когда на смену беспорядочным половым связям пришла семья, основанная на коллективном, а потом и на парном браке. Каждый род выступал в качестве хозяйственной единицы, собственника средств производства, организатора общего трудового процесса. Роды образовывали более крупные объединения (фратрии, племена, союзы племен). Поскольку род (родовая община) играл решающую роль в жизни первобытного общества, данная эпоха так и стала называться – «первобытно-общинный строй», а его социальная организация – родоплеменной. Следовательно, социальная власть распространялась только на в рамках рода, выражала его волю и базировалась на кровных связях;

---

2) была непосредственно общинной, строилась на началах первобытной демократии, на функциях самоуправления (т.е. субъект и объект власти здесь совпадали);3) опиралась на авторитет, уважение, традиции членов рода;4) осуществлялась как обществом в целом (родовые собрания, вече), так и его представителями (старейшинами, советами старейшин, военачальниками, вождями, жрецами и т.п.), которые решали важнейшие вопросы жизнедеятельности первобытного общества.На поздних стадиях существования родового строя начался процесс его разложения: отпочкование новых родовых общин от первоначальных, деление крупных родов на мелкие или большие семьи. Племя, как правило, имело свою территорию, свое имя, язык или диалект однородной основы с языком объединившихся племен, общие для племени религиозные и бытовые обряды.Это со временем привело и к государственности, однако нельзя ограничиваться только экономическим аспектом. Важную роль сыграло и усложнение межличностных отношений.Особенностью социальных норм в догосударственный период являлось то, что они, по сути дела, входили в саму жизнедеятельность людей, выражая и обеспечивая социально-экономическое единство рода, племени. Это было связано с несовершенством орудий труда, его низкой производительностью. Отсюда проистекала необходимость в совместном проживании, в общественной собственности на средства производства и в распределении продуктов на основе равенства.Социальные нормы, существовавшие в догосударственный период:1) регулировали отношения между людьми, что стало отличать их от норм несоциальных - технических, физиологических и других;2) реализовались главным образом в виде обычаев;3) существовали в поведении и в сознании людей, не имея, как правило, письменной формы выражения;4) обеспечивались в основном силой привычки, а также соответствующими мерами убеждения (внушения) и принуждения (изгнание из рода);5) имели в качестве ведущего способа регулирования запрет (систему табу) как самый простой и элементарный прием воздействия; права и обязанности как таковые отсутствовали;6) были продиктованы естественно-природной основой присваивающего общества, в котором и человек являлся частью природы;7) выражали интересы всех членов рода и племени.

ГЛАВА 2 ПРОИСХОЖДЕНИЯ ГОСУДАРСТВА.

2.1 Предпосылки возникновения государства.

---

Государство - политическая структура особого рода, возникшая на определенном этапе общественного развития и представляющая собой центральный институт власти в политической системе конкретного общества.Предпосылки возникновения государства лежат в природе самого общества. Общество - это определенный тип отношений и связей между людьми (социальных, экономических, политических, духовных, и т.д.), объединенных территориально, в рамках которых удовлетворяются их основные жизненные интересы и потребности. Необходимость реализовывать и обеспечивать эти потребности является предпосылкой для возникновения и существования государства. Охрана общественно значимых интересов, определяемых необходимостью нормального социального существования и развития человека, является задачей всего общества, условием его стабильного функционирования. Упорядочение в этих целях общественных отношений происходит при помощи публичной власти, представлявшей общество во внешних и внутренних отношениях. Государственная власть обладает монополией на принуждение в случае нарушения законов и имеет для реализации этих полномочий систему специальных органов (государственный аппарат). Властные решения, исходящие от публичной власти, имеют общеобязательный характер и подлежат исполнению. Таким образом, мы видим, что государство возникло и упрочилось в поисках обеспечения внутреннего порядка и внешней безопасности. Еще Аристотель говорил, что государство создается "ради прекрасной жизни".

2.2 Теории государства

О причинах возникновения государства говорится в различных теориях:

• 
  теологической (божественная сила);
  
• 
  договорной (сила разума, сознания);
  
• 
  психологической (факторы психики человека);
  
• 
  органической (биологические факторы);
  
• 
  материалистической (социально-экономические факторы);
  
• 
  теории насилия (военно-политические факторы) и т.д.
  

Такое многообразие мнений обусловлено следующим:Во-первых, на процесс происхождения государственности действительно влияли многие факторы: социально-экономические, военно-политические, природно-климатические, информационно-управленческие, нравственно-религиозные, национально-исторические, духовно-культурные, экологические, психологические и т.п..Во-вторых, мыслители, предлагавшие объяснение этому процессу, жили в разные исторические эпохи и, разумеется, использовали разный объем накопленных человечеством знаний.

---