ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 02.12.2024
Просмотров: 829
Скачиваний: 4
Перипетии духовного роста. Мужские архетипические сюжеты.
Узор судьбы мужчины, как и женщины, неповторим. Наши предки часто оставляли ключи к своим знаниям в узорах ткани и в сплетении ковров. для нас узор выглядит прекрасным предметом искусства, однако, если бы его изучили, и открыли бы истину, то обнаружили бы, что он содержит скрытые коды и значения, шифры, передаваемые из поколение в поколение. Речь идет об архетипических сюжетах. Они многократно повторяются в разнообразных вариациях, накладываясь друг на друга. То, в сказках, они предстают в совей духовной, светлой ипостаси. То, в мифах, в авторских историях, они демонстрируют нам свою теневую сторону. Так и в жизни мужчины.
Если женские сюжеты связаны с Любовью, с вибрацией Любви, то мужские архетипические сюжеты связаны с борьбой с врагом и победой, с властью, освоением внешнего мира и его преобразованием. Мужские архетипические сюжеты описывают динамику становления и вариации проявления социальной преобразующей силы.
Мы выделяем 7 мужских архетипов, комбинация из которых создает характер и направленность героя. Мы имеем общую фабулу мужской сказки, состоящую из 7 этапов. Пришло время выделить 7 мужских архетипических сюжетов.
-
Родительский дом
-
Дорога к Мастерству
-
Спаситель
-
Скрытые враги
-
Любовь
-
Вечное возвращение
-
Мужское братство
Эти 7 сюжетов описывают динамику становления мужской преобразующей силы, путь духовного поиска и обретения смысла жизни. В этих сюжетах герой преодолевает основные теневые аспекты:
-
цинизм
-
ощущение несправедливости Божественного замысла
-
нарциссизм
-
жажду власти над миром, но нет над собой
-
неудовлетворенность имеющимся.
Стремление к власти, как проявление инструментария Силы архетипа Монарха, можно найти в любом мужском сюжете. Причем инструменты могут быть как позитивными, так и деструктивными.
К какого качества власти стремится герой?
-
власти над собой
-
власти над врагом;
-
власти над обстоятельствами или же
-
власти над миром власти над другими
Игра архетипа Монарха проявляется и в болезненном стремлении занять лидирующее положение без оглядки на средства достижения задуманного.
Контроль, распространение своей воли, своего влияния, и, вместе с тем, уязвимость, - все это неизменные спутники стремления к власти.
Между тем. в духовном смысле, власть – это далеко не цель, а средство. Средство реализации принципа ответственности и самодисциплины. Нередко антигерой демонстрирует такой сдвиг целевой установки – он отчаянно стремится к власти, обладанию ресурсами, но находит поражение и смерть. В материальном мире справедливого финала иногда приходится ждать долго, нередко он случается в следующем поколении и даже позже.
Еще одна важна «мужская тема» – тема друга, помощника, «своего человека». Самый первый бескорыстный помощник – это конь. Есть еще волк, а уж потом – человек. Но и с волком, другими животными и с людьми пути расходятся. Верным же остается лишь конь. В мужских сказках часто присутствует сюжет работы в команде, даже состоящей из двоих героев – человека и коня.
Собственно, каждая архетипическая матрица, каждая мужская сила, так или иначе, положительно или разрушительно обязательно проявляется в мужском архетипическом сюжете, вплетая свою линию, свою тему в причудливый узор мужской судьбы.
Например, мужские архетипы могут порождать такие темы:
-
Монарх – тему власти
-
Крестьянин – тему дружбы. работы в команде, коллективных труд
-
Купец и Философ – тему поиска сокровищ, принцесс, открытие тайны
-
Воин – тему борьбы и победы над врагом
-
Монах – тему одиночества, уникальности пути и помощи представителей нематериального мира
-
купец – тему курьезных ситуаций, хитростей, комбинаций
-
Раб – тему служения кому-либо
Важно помнить, что в погоне за социальной силой мужчине необходимо найти гармонию с самим собой. У него внутри есть особенные индивидуальные стандарты качества жизни и социальной силы. мужчине очень непросто обрести покой и гармонию. Архетипические мужские силы, бурлящие в нем, не дают останавливаться.
В судьбе каждого мужчины и сказочного героя обязательно бывает момент Особенной Схватки, когда он должен скрестить свой меч с несносными обстоятельствами, ужасающей несправедливостью и пр. Здесь и сейчас решается вопрос: кто кого? Он выстоит, и тем самым победит. Или сломается, поддастся обстоятельствам – и в этом случае начнется процесс саморазрушения.
Есть особый «мужской сюжет». Он отражается в историях про Емелю и Илью Муромца. На поверхности лежат «мечты о халяве»; но на глубинном уровне отражается «институт избранных».
В этом сюжете для героя наступает такой момент, такой час, когда он оказывается Избранным. Вестниками этого события являются:
-
Щука («По щучьему велению»)
-
Калеки перехожие («Илья Муромец»)
Вестники ознаменовывают начало нового периода в жизни. Она кардинально меняется
|
Мужской архетипический сюжет |
Комментарии, тезисы, наброски, идеи |
Сказки и другие истории |
|
1. Родительский дом |
Начало начал. Взаимоотношения мать-сын, отец-сын. Материнский комплекс. История рождения. Наследство отца. Битва с отцом. жестокость в воспитании сына. Эдипов комплекс. Психологическое отделение от матери. Мать может быть:
Герою необходимо преодолеть наивность, научиться противостоять женскому манипулированию. герою нужно отделиться от родительского дома не только физически. Отделившись. осознать связь с родом, родительским домом, принять родителей. Поэтому во многих сказках герой прощает родителей, которые с ним несправедливо обошлись, принимает их.
|
Незнайко Притворная болезнь Иван Бесталаный и Елена премудрая Три царства Сивко бурко Миф об Эдипе Птичий язык |
|
2. Дорога к Мастерству |
Обучение, испытния, экзамен, инициация. Доказать, на что способен. Проверки на силу, ум, ловкость (испытания от невесты и ее отца); служба дураку, провокационные ситуации на пути (хитрец и разбойники. Важно обучиться у Учителя, показать на что способен, перейти на новый уровень, испытанить озарение и принять свою жизнь, стать мастером, стать Избранным. Может быть конкуренция с Учителяит, конкуренция с Богом, цинизм. Многообразие уроков – многострадальный Иов. Важно: роль кризиса в обучении, учебные ситуации неуспеха. Созадвать ситуации не только успеха, но и неуспеха. Решающая схватка – с обстоятельствами. самим собой, явным врагом. Решающая схватка – это инициация. герой должен показать все, на что он способен. Институт избранных После инициации мужчина герой становится мастером (Емеля, Муромец) Способность преобразовывать страх. находя его причину – важный урок на пути к Мастерству. Власть над собой и власть принятия решений для других – приметы Мастера |
Сказка об Иване царевиче и Сером волке Сказание о кузнеце Вёлунде По щучьему велению Илья Муромец Притча об Иове Притча о ткаче |
|
3. Спаситель |
Архетип Воина, Монарха и другие архетипы. В зависимости от ситуации, от героя для спасения другого потребуются силы различных архетипов. Воин, хитрец, избавитель может сохранять инкогнито до поры, до времени («Незнайко»). Победа над врагом. несправедливостью, борьба с явным врагом. |
Руслан и Людмила Незнайко Персей и Андромеда Спящая красавица Марья краса длинная коса и Ванюша |
|
4. Скрытые враги |
Предательство, коварство. Близкие люди, сильные мира сего стремятся извести героя различными способами, пользуются и его силой, и его слабостью. Мотив мести, несправедливости, борьбы со скрытым врагом. герой может погибнуть, его поливают мертвой и живой водой. |
Тень Фауст Три царства Пойди туда не знаю куда Конек-Горбунок Марко Богатый Василий Бессчастный |
|
5. Любовь |
Любовь, похожая на сон. защита, спасение. поиск возлюбленной. А также принятие помощи от нее. Выбор между 2 женщинами. Выбор между женщиной и дорогой., женщиной и подвигом. Холодное сердце. Нарциссизм. Неразделенная любовь (Аполлон и Дафна). Поиск совершенства (Дон Жуан). Поиск совершенства в искусстве (живописец. который пытался написать море – «Море-океан» А. Барокко). Феномен Казановы. Мужская инициация через женщину (гетеры, гейши, харимту). Психогенетика. женщина отдает свое сердце именно герою чтобы память о его подвигах через семя. через кровь передалась следующим поколениям. Исцеление ран духа человечества через поддержку любимых людей и самих себя.
|
Финист – ясен сокол Марья краса долгая коса Царевна лягушка
Аполлон и Дафна Нарцис и др. Мифы о любящих друг друга богах и богинях |
|
6. Вечное возвращение |
Жизнь это дорога. Одиссей. Сказки о солдатах. Стремление открыть тайну, докопаться до истины. Фауст. Чернокнижник. Колобок. Приключения, препятствия. героя все время уводят от явной цели его путешествия, к которой он отчаянно стремится. Потому что его главная цель – постоянно быть в процессе возвращения. быть в пути. Он все время в поиске |
Одиссей колобок Фауст |
|
7. Мужское братство |
работа в команде. Все разные, у каждого своя зона ответственности. Тема надежного бескорыстного друга. Конь. Волк. Человек. Гном. На определенном этапе пути герой работает в команде. пусть небольшой – всего из 2-х, но команде. Важный элемент этого сюжета – проверка на доброе сердце. герой делает доброе дело для другого и тем закладывает фундамент работы в команде |
Летучий корабль Семь Симеонов Аргонавты Бременские музыканты Антисюжет: «Пузырь, лапоть и соломинка», «теремок» |
1 В отличие от «монаха», который служит духовной, не социальной идее
2 Т. Пратчетт «Интересные времена», ЭКСМО 2004
3 М.Кутузов, например. В нем заметно выражена Сила Воина, Купца и Крестьянина
4 И. Сталин, других диктаторы – яркие примеры подобного стиля правления.
5 Интересным примером такого правителя является Александр ІІІ.
6 Те из вас, кто читали нашу первую книгу «Жизнь любит тех, кто любит ее, или Как научиться мыслить красиво», конечно, понимают, что Жизнь никого за глотку брать не собирается, мы сами умеем себя «накрутить», благодаря собственным болезненным, нереализованным ожиданиям.
7 И. Шах «Мудрость идиотов»: М.,2002