Файл: Теории происхождения государства (Общие закономерности происхождения государства).pdf

ВУЗ: Не указан

Категория: Курсовая работа

Дисциплина: Не указана

Добавлен: 29.03.2023

Просмотров: 250

Скачиваний: 2

ВНИМАНИЕ! Если данный файл нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам.

Введение

Тема моей курсовой работы «Теории происхождения государства». Изучение этой темы очень интересно, так как у разных народов формирование государства происходило различными путями.

Данная тема очень актуальна на сегодняшний день, потому что в мире существует 195 признанных государств, практически каждый год их число меняется. Некоторые государства объединяются, другие наоборот разделяются и этот процесс происходит постоянно.

Изучение теорий происхождения государства дает нам повод задуматься о причинах, условиях и развитие государства.

Целью моей курсовой работы является: провести анализ основных теорий происхождения государства. Чтобы достичь поставленную цель нужно решить ряд задач:

- провести анализ теорий происхождения государств

- рассмотреть пути возникновения государства.

Предметом курсовой работы является анализ основных теорий происхождения государства, а так же их особенностей.

В ходе написания данной работы, я буду опираться на учебные пособия, таких авторов как В.И. Власов, И.Д. Борисова, В.М. Сапогов, А.Б. Венгеров, О.Ю. Винниченко, В.И. Попов, А.В. Мальков, В.В. Нырков, А.Н. Головистикова. Учебные пособия данных авторов являются надежными и напечатаны в известных издательствах нашей страны, например такие как Феникс, Проспект, Омега. Год издания данной литературы с 2007 по 2017 г.

Структура моей курсовой работы включает в себя: введение, две главы, заключение и библиография.

Глава 1 Теории происхождения государства

1.1.Общие закономерности возникновения государства

Первые государства возникают в IV – III тысячелетии до нашей эры, человек же разумный как – биологический вид, существует гораздо дольше. Первобытнообщинный строй был самым длинным – более миллиона лет – этапом истории человечества. В настоящее время ученые считают, что древнейший человек появился 1 – 1,5 млн (по другим оценкам 2,5 млн) лет назад. Следовательно, государственная история человечества представляет лишь очень небольшой период человеческой истории, большую часть своего существования человек жил в первобытном обществе.[1]

Первоначальное возникновение государства – это постепенное вызревание государства в без государственном обществе, именуемое первобытным или примитивным или родоплеменным.


Основные причины, обуславливающие процесс возникновения государства:

  1. Необходимость выполнения «общих дел», разделение труда и выделение управленческого труда, социальная асимметрия общества, связанная с этим борьба социальных групп;
  2. Отклоняющееся поведение отдельных лиц и обусловленная этим необходимость существования особого института легального принуждения, насилия для обеспечения порядка в обществе;
  3. Страх перед враждебностью других людей или племен и стремление в связи с этим к созданию специального учреждения для защиты, заключение разного рода соглашений для такой защиты.[2]

Форма власти в первобытном обществе называлась протестарной, т.е. базировалась не только на авторитете, но и на возможности жесткого принуждения. Нарушитель сложившихся правил поведения мог быть строго наказан, вплоть до лишения жизни.

Такая социальная организация первобытного общества тысячелетиями воспроизводила присваивающую экономику, обеспечивала гармоничное взаимодействие человека и природы, была первым, отличным от всех последующих способом существования человеческого общества, полностью соответствовала его потребностям.

10 -12 тыс. лет назад возникли экологические кризисные явления, которые, угрожали существованию человечества как биологического вида. Произошли неблагоприятные изменения климата, началось вымирание мегафауны, бывшей основным источником питания человека в некоторых районах.

Человечество ответило на эти кризисные явления поворотом к новому способу существования и воспроизводства – это был переход к производящей экономике, произошла «неолитическая революция».[3]

Этот период, начался в различных районах земного шара (Ближний Восток, Индокитай, Центральная Америка, Горный Перу и др.) приблизительно 8 – 10 тыс. лет назад и занял несколько тысячелетий.

Два миллиона лет люди кочевали в поисках продуктов питания, случайной добычи, и часто человек становился жертвой природы. Около 7500 г. До Н.э. люди перешли к выращиванию хлебных злаков, а около 7000 г. До Н.э. стали разводить домашний скот.

В результате неолитической революции в земледельческих районах произошел демографический взрыв. Численность населения увеличилась в 20 раз.

В VIII тыс. до н.э. на Ближнем Востоке появился первый город Иерихон (около 3000 жителей). В VI тыс. до н.э. в Малой Азии и Северной Месопотамии началась выплавка меди.

В IV тыс. до н.э. образуются первые государства в истории человечества. Древнейшее из них появилось в долине Нила.


Становление ранней государственности происходило в процессе перерастания вождеств в государственную власть и образования городов - государств

Первичное государство было результатом определенного развития общества на этапе становления производящей экономики. Особая роль в нем принадлежала жрецам, обеспечивающим знание и соблюдение религиозно – регламентирующих норм.

Правитель в раннекорпоративном обществе, как правило, соединял светскую и религиозную власть, считался посредником между предками и народом.

Первичное государство не было по своей природе рабовладельческим. Зависимость общинников – земледельцев не была ни рабством, ни крепостничеством.

Из вышесказанного следует, что раннекорпоративное государство, город – государство – это самостоятельный этап в развитии государства, первичная форма новой социальной организации человечества. В дальнейшем она эволюционировала в государство азиатского типа (типичное явление), а античное рабовладельческое государство (уникальное явление), в феодальное государство (главным образом в Европе).[4]

Таким образом, определим отличия государства от первобытно-общинного общества:

  1. Государство представляет собой самостоятельный институт, достаточно независимый от общества. Для осуществления властных функций в государстве существует специальная система государственных органов и обширный штат государственных служащих, занимающихся управлением на профессиональной основе.
  2. Государственная власть распространяется по территориальному принципу – на всех людей, находящихся на территории государства или по принципу гражданства – на всех граждан данного государства.
  3. Власть в государстве выражает в определенном сочетании общесоциальные и узкогрупповые (классовые) интересы, причем последние нередко преобладают.
  4. Отношения доминирования и подчинения в государстве основаны на авторитете самого института государства, на статусном неравенстве чиновника и рядового гражданина, которое добровольно или вынуждено признается всеми членами общества.
  5. Государство отличается более развитой специализацией труда и четким разграничением компетенций между различными уровнями власти и отдельными государственными органами.
  6. Власть в государстве опирается на использование более сложной системы методов управления (убеждение, воспитание, идеология, прово, религия, политика и др.). Важную роль при реализации государственной власти играет метод принуждения, в необходимых случаях может использоваться легитимное насилие.[5]

Таким образом, можно сделать вывод, что государство может образоваться тогда, когда соблюден ряд условий, такие как: единая территория, единый язык для общения, единая оборона, аппарат управления, наличие определенных единых прав и обязанностей личности охраняемых государством. Все это в совокупности говорит о том, что общество – государственно организованно.

Проблема возникновения государства остается и, видимо, длительное время останется в науке дискуссионной. Во-первых, в основе этой сложившейся проблемы лежат различные идейные, философские воззрения и течения. (Например, есть мнение, согласно которому государство существовало вечно. Для его сторонников проблемы возникновения государства вообще нет.) Во- вторых, историческая и этнографическая науки дают все новые знания о причинах происхождения государства.

Современная материалистическая наука связывает процесс возникновения государства (особенно в европейских странах) главным образом с развитием производства, с переходом от присваивающей к производящей экономике.

В результате эволюционного развития человека для удовлетворения своих потребностей постепенно перешел от присвоения готовых животных и растительных форм к подлинно трудовой деятельности, направленной на преобразование природы и производство орудий труда, пищи и др. Именно переход к производящей экономике послужил толчком к трем крупным разделениям общественного труда – отделению скотоводства от земледелия, отделению ремесла и обособлению слоя людей, занятых в сфере обмена – торговли (купцов).[6]

Такие крупные события в общественной жизни имели столь же крупные многочисленные последствия.

В конце данной главы, дадим определение государству. Что же такое государство? Государство – это суверенная, политико-территориальная организация власти в обществе, обладающая особым аппаратом управления и принуждения, веления которой обязательны для населения всей страны.

Общая характеристика теорий происхождения государства

Еще в глубокой древности люди стали задумываться над вопросами о причинах возникновения государства. Вследствие этого различными мыслителями в разные времена и в разных странах были созданы теории, по разному отвечающие на эти вопросы.[7]

Теории о происхождении государства стали возникать и отражать уровень развития экономического строя и общественного сознания.


Разберем по порядку эти теории, кратко о них я представила в приложении 1. [8]

Существует множество теорий, с тех или иных позиций объясняющих причины и процесс возникновения государства. Каждая из этих теории более или менее полно отражает какую-нибудь сторону или грань этого сложного процесса – генезиса государства. Для того, чтобы иметь достаточно полное и объективное представление о возникновении государства, необходимо рассмотреть каждую из основных теорий, объясняющих этот процесс.[9]

Теологическая теория (Ф. Аквинский, Маритен Ж., Ж. Дабен, И. Месенер и др.). Это одна из самых древних теорий, возникшая одновременно с первым государством и правом, на основе религиозно-мистических представлений их божественного происхождения. Это вполне объяснимо, так как на ранних стадиях развития общества служители культа были наиболее образованной частью населения. Данная теория нашла свое отражение в сохранившихся литературных и историко-правовых памятниках Древнего Египта, Вавилона, Индии, Древнего Китая. Общий смысл теологических доктрин сводится к следующему: государство имеет божественное происхождение; оно создано или непосредственно Богом, или же людьми по велению Бога, поэтому необходимо подчиняться существующей государственной власти как проявлению божественной воли.

Наиболее широкое распространение эта теория получила в эпоху Средневековья. Основной целью божественной концепции было обоснование превосходства церковной власти над светской. Начиная с IX – Х вв., формируется так называемая «теория двух мечей», согласно которой для защиты христианства богом были даны два меча власти – церковный и светский. Оба они передаются Церкви, которая, сохранив для себя духовный меч, светский передала монарху. Поэтому он должен подчиниться церкви. Однако сторонники независимой царской власти, напротив утверждали, что императоры получили свой меч непосредственно от бога.

Наиболее ярким представителем теологической теории является Фома Аквинский – философ и теолог, схоласт, догматик. В основе этой теории лежит идея божественного происхождения государства. Главная задача - обосновать превосходство власти церковной над властью светской. Фома Аквинский писал: «Папа есть царь царей, владыка владык, власть которого не прекратится во веки веков». Теологическая концепция происхождения государства доминировала на протяжении всего Средневековья. Ее восприняла вслед за Ф. Аквинским вся Католическая церковь. Представителями этой концепции являются идеологи религий Древнего Востока, современная Католическая церковь, исламская правовая доктрина.