Файл: Теории происхождения государства (Общие закономерности происхождения государства).pdf

Суть теории заключается в том, что государство возникло на смену родоплеменной организации, а право – обычаями. В материалистической теории государство не навязывается обществу извне, а возникает на основе естественного развития самого общества, связанного с разложением родового строя, появлением частной собственности и социальным расслоением общества по имущественными признаку (с появлением богатых и бедных), а интересы различных социальных групп стали противоречить друг другу. В складывающихся новых экономических условиях, родоплеменная организация оказалась неспособной управлять обществом. Появилась потребность во властном органе, способном обеспечивать преимущество интересов одних членов общества в противовес интересам других. Поэтому общество состоящее из экономически неравных социальных слоев, порождает особую организацию, которая поддерживает интересы имущих, сдерживает противоборство зависимой части общества. Такой особой организацией стало государство.^[19]

В целом теория отличается четкостью и ясностью исходных положений, логической стройностью и, несомненно, представляет собой большое достижение теоретической мысли.

Для данной теории характерен последовательный материалистический подход. Материалистическая теория связывает возникновение государства с частной собственностью, расколом общества на классы и классовым антагонизмом. Суть вопроса марксизм выражает в формуле «Государство есть продукт и проявление непримиримых классовых противоречий».

Отрицать влияние классов на возникновение государства нет оснований. Но так же нет оснований считать классы единственной первопричиной его появления. Как уже было отмечено, государство нередко зарождалось и формировалось до возникновения классов; кроме того, на процесс государствообразования влияли и другие, более глубинные и общие факторы. ^[20]

Психологическая теория появления государства объясняет свойствами человеческой психики, закономерностями человеческого сознания. Государств рассматривается как продукт разрешения психологических противоречий между активными индивидами и пассивной массой. Власть в обществе всегда захватывают люди с более сильной психикой, с развитой волей к управлению над другими (вожди, жрецы, колдуны и т.п.). Основная же часть общества – это люди, психологически склонные лишь подчиняться.^[21]

---

Учение о государстве Гегеля. Своеобразную теория происхождения государства создал крупнейший представитель немецкой классической философии Г.В. Гегель. Он утверждал, что в основе всех явлений природы и общества, а следовательно, государства, лежит абсолютно духовное и разумное начало – «абсолютная идея» («мировой разум», «мировой дух»).

В своем произведении «Философия права» Гегель с позиции объективного идеализма критикует теорию договорного происхождения государства. Он признает заслугу Руссо в том, что тот видел основу государства в общей воле, но ошибка Руссо, по мнению Гегеля, заключается в выводе общей воли из воли отдельных личностей, между тем как воля государства есть нечто объективное, само по себе разумное начало, независимое в своем основании от признания воли отдельных лиц.

Будучи объективным идеалистом, Гегель выводил государство из абсолютной идеи, из требований разума. Он оспаривал тезис сторонников договорной теории о том, что государство создано людьми для обеспечения и охраны свободы личности и собственности. По мысли Гегеля, государство не страховое учреждение, оно не служит отдельным лицам и не может быть их творением. Государство есть высшая форма реализации нравственности. Оно не служит чьим – либо интересам, а является абсолютной самоцелью. Иначе говоря, государство не служит, а господствует, оно не средство, а цель, цель в себе, высшая из всех целей. Государство имеет высшее право в отношении личности, а высшая обязанность последней – быть достойным членом государства.

Гегель отвергает народный университет как основание государства и вытекающую из него идею демократии. Верховная власть, по мнению Гегеля, не может выражать интересы народа, так как народ не только не знает, чего хочет «разумная воля», но не знает даже того, чего он сам хочет.

Таким образом, учение Гегеля о государстве было направлено против теории договорного происхождения государства, естественных и неотчуждаемых прав человека, а в конечном счете против идей и целей буржуазно-демократической революции. По сути, гегелевская формула «Все действительное разумно» оправдывало феодально-абсолютистский строй Прусского государства. Если идеологи революционной буржуазии (Локк, Руссо и др.) развивали свободные от религии взгляды на государство, то Гегель в утонченно- мистической форме возрождал религиозно-теологическое учение о нем. В его учении государство изображается как воплощение высших нравственных ценностей, он создает подлинный культ государства, подчиняя ему человека полностью.^[22]

---

Глава 2 Пути возникновения государства

2.1 Восточный путь возникновения государства

Наиболее общие закономерности происхождения, возникновения и развития государства связаны, прежде всего, с теми географическими особенностями, в которых жил и развивался конкретный народ, их культурными, религиозными и иными факторами.

В связи с этим выделяют три пути происхождения и дальнейшего развития государств:

- восточный

- западный

- синтезный.

Восточный путь происхождения государства: самые древние государства возникли около 5 тыс. лет назад в долинах крупных рек: Нила, Тигра и Ефрата, Инда, Ганга, Янцзы и др., то есть в зонах поливного земледелия, которое позволило за счет повышения урожайности резко повысить производительность труда. Именно там впервые были созданы условия для возникновения государственности. Появилась материальная возможность содержать ничего не производящий, но необходимый для успешного развития общества аппарат управления.

Восточный путь формирования государственности отличается тем, что политическое господство возникло на основе осуществления какой-либо общественной функции или должности. Это привело к выделению внутри общины особой группы должностных лиц, выполняющих функции управляющих, казначеев, контролеров и т.п.

Восточный путь возникновения государства представляет собой плавный переход, перерастание первобытного, родоплеменного общества в государство.

Основными причинами появления государства здесь были:

- потребность в осуществлении масштабных ирригационных работ в связи с развитием поливного земледелия;

- необходимость объединения в этих целях значительных масс людей и больших территорий;

- необходимость единого, центрального руководства этими массами.

Восточное общество было застойным, стагнациональным: на протяжении веков, а иногда и тысячелетий оно практически не развивалось.^[23]

Таким образом, восточный способ происхождения государства характеризуется следующими основными признаками:

1. Возникает и развивается институт государственной собственности на средства производства. Этому способствует две причины. Прежде всего, сложные климатические условия, выраженные в засушливом климате, неблагоприятном географическом положении, которые не способствовали выживанию членов рода, племени, а также необходимость ведения долговременных оборонительных или наступательных войн. Все эти факторы требовали концентрации материальных ресурсов в одних руках в целях выживания этноса, его сохранения и дальнейшего развития;
2. Формируется правящая элита, социальный статус которой зависит от воли монарха, который может наделить собственностью, а может и отобрать ее у негодного, провинившегося перед монархом;
3. Относительно однородная социальная структура такого общества лишена острых классовых противоречий и потому не нуждается в праве. Для эффективного регулирования общественных отношений достаточно норм, обычаев, традиций, ритуальных, обрядовых и религиозных установлений;
4. Как правило древние восточные государства (Вавилон, Китай, Индия) были деспотиями. Становление Русского государства Россия до сих пор сохраняет признаки восточного государства, например чинопочитание, взяточничество, коррупция, угодничество.^[24]

---

Следовательно, восточный вариант возникновения государственности отличается от других вариантов главным образом тем, что здесь родоплеменная знать, исполнявшая общественные должности, плавно трансформировалась в государственные органы (государственно-чиновничий аппарат), а общественная (коллективная) собственность тоже постепенно превращалась в государственную. Частная собственность тут не имела существенного значения.

На рассматриваемый путь зарождения государства значительное влияние оказали географические условия, необходимость выполнения крупномасштабных общественных работ (сооружение, эксплуатация и защита ирригационных систем и др.), предопределивших возникновение самостоятельной и сильной публичной власти.

Восточные государства заметно отличались друг от друга, хотя имели много общего. Все они были абсолютными, деспотическими монархиями, обладали мощным чиновничьим аппаратом, экономическую основу их составляла государственная собственность. Здесь, по сути, не наблюдалось отчетливо выраженной классовой дифференциации. Государство одновременно и эксплуатировало сельских общинников, и управляло ими, т.е. само государство выступало организатором производства.^[25]

2.2 Западный путь возникновения государства

Для западного пути возникновения государства характерным считается то что ведущим государствообразующим фактором здесь было разделение общества на классы, в основе которого лежала частная собственность на землю, скот, рабов и другие средства производства.

Ведущим государствообразующим фактором на территории Европы было классовое разделение общества. В свою очередь это обусловливалось тем, что здесь на стадии протогосударства, формой которого была «военная демократия», происходило интенсивное формирование частной собственности на землю, а так же на другие средства производства: скот, рабов.

Западный путь предполагал, что источником государственного аппарата – это фигура военного вождя, окруженного постоянной военной дружиной. Систематическое ведение грабительских войн с целью наживы приводит их к быстрому обогащению. Постепенно власть концентрируется в руках военного вождя и его ближайшего окружения. Закладываются основы будущей наследственной королевской власти и наследственной знати.^[26]

Следует признать уникальность и неповторимость западного пути происхождения государства. Именно западное общество стало «локомотивом истории», когда европейские государства в короткий исторический срок обогнали значительно раньше возникшие восточные и в решающей степени определили весь ход человеческого прогресса.

---

Таким образом, западный путь происхождения государства основывается, прежде всего, на классовом расслоении общества с выделением частной собственности и сопровождающейся борьбой военными противостояниями между классами за права, собственность, материальные и нематериальные ценности.^[27]

Таким образом западный способ происхождения государства характеризуется следующими признаками:

1. Формируется и развивается институт частной собственности на средства производства. Этому способствовали относительно благоприятные климатические и геополитические условия;
2. Развитие института частной собственности привело к тому, что люди могли свободно, самостоятельно и независимо реализовать свою частную инициативу, связанную с накоплением капитала, что в свою очередь, приводило к социальной дифференциации и острым классовым противостоянием;
3. Рост частного капитала, экономическая активность, гражданский оборот требовали создание более совершенных и сложных по содержанию и структуре правовых и государственных институтов. Обычай, религиозные нормы уже исключали возможность удовлетворения частнособственнических интересов;
4. Вышеперечисленные факторы стали благоприятными условиями формирования и развития правовых и политических идей, концепций, государственно-правовых моделей, оказавших влияние на генезис правовых и политических систем европейских государств.^[28]

Главным государствообразующим фактором было классовое расслоение общества, обусловленное интенсивным формированием частной собственности на землю, скот, рабов. По мнению Ф. Энгельса, в наиболее «чистом» виде этот процесс проходил в Афинах. В Риме на возникновение классов и государства большое влияние оказала длительная борьба двух группировок свободных членов родоплеменного общества – патрициев и плебеев. В результате побед последних в нем утвердились демократические порядки: равноправие всех свободных граждан, возможность каждого быть одновременно землевладельцем и воином и др. Однако к концу II в. До н.э. в Римской империи обострились внутренние противоречия, повлекшие создание мощной государственной машины.

По вопросу зарождения государства на территории Западной и Восточной Европы в литературе высказаны две точки зрения. Сторонники первой утверждают, что в этом регионе в ходе разложения первобытных отношений зарождалось феодальное государство (это относится прежде всего к Германии и России). Приверженцы второй полагают, что после разложения родового строя здесь наступает предшествующий феодализму длительный период, в ходе которого знать выделяется в особую группу, обеспечивает себе привилегии, в первую очередь во владении землей, но крестьяне сохраняют как свободу, так и собственность на землю. Этот период называют профеодализмом, а государство – профеодальным.

---