Добавлен: 30.03.2023
Просмотров: 368
Скачиваний: 1
СОДЕРЖАНИЕ
3 Характеристика основных социально экономических прав и свобод человека и гражданина.
3.1 Характеристика основных социальных прав и свобод человека и гражданина.
3.2 Характеристика основных экономических прав и свобод человека и гражданина.
В действующей Конституции 1993 г., наоборот, право частной собственности положено в основу всех экономических отношений, полноценными участниками которых являются частные собственники. Тем самым учреждена новая общественно-экономическая формация с частной собственностью на средства производства.
Содержание данного права может рассматриваться в весьма широком смысле, очень сложно установить какой-либо четкий перечень, который может полностью охватить право собственности. С развитием общества, право на частную собственность должно развиваться.
3. Трудовые права и свободы
В ст. 37 Конституции РФ включено право трудящегося на здоровые безопасные условия труда. Данное право конкретизируется в ряде норм Трудового кодекса.
Впервые в нашей стране право на труд было закреплено в Конституции СССР 1936 г. и Конституции РСФСР 1937 г. Его содержание раскрывалось как право на получение гарантированной работы с оплатой труда в соответствии с его количеством и качеством. Конституция России 1978 г. добавила к этой дефиниции также право на выбор профессии.
После полного изменения содержания раздела "Государство и личность" в Конституции 1978 г. в соответствии с Декларацией прав и свобод человека и гражданина содержание права на труд получило иную интерпретацию. Оно раскрывалось как право свободно выбирать или соглашаться на труд, распоряжаться своими способностями к труду и выбирать профессию и род занятий.
Конституция 1993 г. более четко сформулировала права человека в сфере труда, применительно к рыночной экономике. Основной упор сделан на закрепление свободы труда, его надлежащих условий и права человека свободно распоряжаться своим трудом. Такое содержание прав в сфере труда объективно обусловлено изменением роли государства, переставшего быть единственным собственником всех средств производства и вследствие этого, как раньше, единственным работодателем, единственным гарантом получения каждым работы.
Целями трудового законодательства являются установление государственных гарантий трудовых прав и свобод граждан, создание благоприятных условий труда, защита прав и интересов работников и работодателей. Кодекс закрепляет основные принципы регулирования трудовых отношений: свободу труда, запрещение принудительного труда и дискриминации в сфере труда, защиту от безработицы, обеспечение права каждого работника на справедливые условия труда, равенство прав и возможностей работников, обеспечение права каждого работника на своевременную выплату справедливой заработной платы, обеспечение права на объединение, социальное партнерство и др.
Свобода труда связана с запретом принудительного труда. Таким трудом считается не только откровенно рабский труд, что в наше время встречается крайне редко, но и любые формы принуждения человека работать на недобровольно принятых условиях или под угрозой какого-либо наказания. Вместе с тем не считается принудительным трудом выполнение обязанностей, вытекающих из военной службы, условий чрезвычайного положения или приговора суда. Принудительный труд запрещен Конвенцией Международной организации труда № 29 (от 16.12.930 г.), а также Трудовым кодексом РФ (ст. 2)
Государство всячески помогает развитию рынка труда и осуществлению права каждого на труд, создавая условия для эффективного развития и функционирования рынка труда, с помощью привлечения иностранных работников, общей борьбы с безработицей и поддержания высокой квалификации трудящихся.
4 Ретроспективный анализ развития охраняемого содержания прав и свобод человека и гражданина.
Понятие "права и свободы человека и гражданина" прошло разные этапы исторического развития - со времен античности до современности. Обращение к их истории необходимо при решении охарактеризованных выше уголовно-правовых проблем уже потому, что оно обеспечивает возможность исторического и сравнительного толкования уголовного закона, При этом представление о правах человека как высшей ценности на протяжении веков постоянно изменялось и трансформировалось, поскольку такая важная философская и правовая категория не могла находиться в статике. Тем более что содержание понятия "права человека" зависит не только от того, на каком этапе исторического развития находится общество и государство, но и от национальных, культурных и иных особенностей конкретного государства, менталитета наций и народностей, его населяющих. И в этом случае речь идет об отборе в исследованиях специалистов положений, относимых к уголовному праву.
Идеи о правах человека органично вписывались в правовые и философские концепции представителей античной демократии. Так прогрессивные взгляды античных мыслителей уже содержали идею равноправия (Демосфен, Перикл). В древних полисах с гражданством были связаны, прежде всего, политические права: свобода выбора, право на решение государственных дел, участие в правосудии и др. При этом такими правами наделялись лишь те, кто не занимался физическим трудом.
Первоначальные представления о гражданстве и правах человека, участии каждого гражданина в заботах о благополучии полиса формировались в общем русле теорий, подчеркивающих высшую ценность закона (Платон, Сократ, Аристотель и др.). Можно сказать, что именно полисная демократия породила первые представления о правах человека. Последующее развитие подтвердило неразрывность взаимодействия прав человека и их признания в законах и традициях общества. Уже с этого этапа начинают изменяться представления о том, что же именно государство должно защищать в данной сфере вообще и с помощью уголовного закона в особенности.
Разложение рабовладельческого строя и формирование феодального общества внесли изменения в представление о правах человека.
Личность в условиях феодального строя была еще недостаточно индивидуализирована, все стороны ее жизни были подчинены праву и обычаю, которые, в свою очередь, в значительной мере воздействовали на саму личность. Особенность положения личности во времена средневековья заключалась в том, что член феодального общества всегда от кого-то зависел.
Теория и практика защиты прав человека считались юридически свободными. По этому - поводу известный исследователь средневековой культуры А. Я. Гуревич писал: "Как свобода не исключала зависимости, так и зависимость не означала отсутствие всяких прав. Средневековое общество - общество, знающее широкий диапазон традиции свободы и зависимости".
Феодальная корпорация (рыцарский орден, монашеский орден, объединение торговцев, ремесленников) довольно жестко регламентировала равенство своих членов законами и обычаями, однако она воспитывала их в духе равенства и взаимного уважения прав, сплачивала для защиты собственных прав и интересов от посягательств извне. И хотя средневековое право защищало статус человека, которым он был наделен как член сословного ордена или объединения, возникновение корпоративного равенства было условием, сформировавшим требование равенства и братства всех членов общества как лозунга грядущих буржуазных революций.
Подтверждением тому, что еще в период феодализма, несмотря на жесткие условия зависимости угнетенных слоев населения от произвола феодалов, идея равенства всех граждан перед законом начинает пробивать себе дорогу, является принятие в Англии Великой хартии вольностей 1215 г. В Западной Европе именно она наиболее убедительно показала значение уголовно-правового регулирования и охраны прав человека. В ст. 39 этого документа было записано: "Ни один свободный человек не может быть арестован, или заключен в тюрьму, или лишен владения, или объявлен вне закона, или изгнан, или каким-либо иным образом обездолен, и мы не пойдем на него, и не пошлем на него иначе, как по законному приговору равных ему и по закону страны".
Крупным исторически прогрессивным этапом развития идеи прав человека стали буржуазные революции в наиболее промышленно развитых странах Европы (Нидерландах, Англии, Италии, Франции). Эти революции были идейно подготовлены учениями великих мыслителей Г. Гроция, Б. Спинозы, Д. Локка, Ш. Монтескье, Ж.-Ж. Руссо. В результате их совершения были устранены сословные ограничения для буржуазии и заложены принципы доктрины прав человека.
Политико-правовые нормы, включающие положения о правах человека, получили закрепление в принятых в Англии Петиции о праве 1628г. и в Habeas Corpus Act 1679 г. Если в первом документе на короля возлагалась обязанность защищать своих подданных от произвола королевских чиновников, то во втором -довольно подробно регламентировались права задержанного на обращение в суд, который должен был проверить обоснованность его задержания. Если суд принимает решение о необоснованности задержания, то лицо, отпущенное на свободу, не может вторично задерживаться по тому же факту.
Идеи естественных неотчуждаемых и гарантируемых прав человека стали мощным интеллектуальным фактором Великой французской революции и принятия Декларации прав человека и гражданина 1789 г, В Декларации отмечалось, что "невежество, забвение прав человека или пренебрежение ими являются единственной причиной общественных бедствий и испорченности правительства".
Из вышесказанного видно, что на становление доктрины прав человека решающее воздействие оказала естественно-правовая теория, утверждающая приоритет прав человека и определяющая новый подход к взаимоотношениям власти и индивида. Это положение обычно не подвергается сомнению. Упускается из виду иное, а именно то, что идея неотчуждаемости прав неизбежно порождает требование необходимости их охраны, в том числе уголовно-правовыми средствами. Такой подход можно считать революционным сдвигом в общественном сознании: индивид, ранее всецело подчиненный государству и зависимый от него, приобрел автономию, право на невмешательство в сферу свободы личности, основанную на праве, и получил гарантии государственной защиты в случае нарушения его прав и свобод.
Первое поколение относится к периоду ранних буржуазных революций, в результате которых впервые были провозглашены гражданские и политические права.
Гражданскими признавались права, принадлежащие человеку, как члену гражданского общества, независимо от того, является ли он гражданином данного государства, иностранцем или лицом без гражданства. Сюда же включались естественные и неотъемлемые права на жизнь, свободу и достоинство личности, право на личную неприкосновенность, семейную тайну, неприкосновенность частной жизни, жилища, свободное передвижение, уважение, презумпция невиновности. Названные права в именуются "негативными", то есть выражающими независимость определенных действий личности от власти государства.
Политические же права выражают возможность индивида на участие в политической жизни и осуществлении государственной власти. Они относятся лишь к гражданам данного государства и на обладание ими не могут претендовать все проживающие на его территории лица. В частности, к политическим правам относятся: реальный доступ граждан к государственной службе и замещению должностей, право на создание профсоюзов и других объединений, свобода совести, мысли, печати, право избираться и быть избранным, проводить собрания, митинги, демонстрации, пикетирования и др.
Второе поколение возникло в результате борьбы трудящихся всего мира за свои права. Это выразилось в том, что в 1948 году Организацией Объединенных Наций принята Всеобщая декларация прав человека, в которой были провозглашены социально-экономические и культурные права. Их условно называют "позитивными", так как они обозначают целенаправленные действия государства по выработке позитивных мер, обеспечивающих реализацию прав человека.
Данная группа прав призвана обеспечить человеку достойный уровень жизни, удовлетворение духовных потребностей. К социально-экономическим можно отнести: право на труд, отдых, охрану здоровья, свободный выбор работы, использование природных ресурсов, социальное обеспечение, предпринимательскую деятельность, защиту материнства и детства. В перечень культурных входят; право на образование, использование духовных ценностей, свобода творчества.
Третье поколение прав возникло в 80-х годах XX столетия и своим появлением обязано Организации Объединенных Наций, обобщившей опыт Второй мировой войны и процесс освобождения ряда стран от колониальной зависимости. Выработанные в этот период права называются коллективными или "солидаристскими" и принадлежат не отдельным индивидам, а в целом нациям, народам, всему человечеству. Это право на мир, окружающую среду, самоопределение нации, суверенитет и др.
Рассмотренная классификация включает в себя наиболее значимые (основные) права, которые, как правило, закреплены конституциями государств и поэтому называются конституционными. Этот вид прав отличается своей фундаментальностью, стабильностью. Они признаются основными, поскольку закрепляют главные, принципиальные положения и служат юридической базой для регламентации всех остальных прав.
Заключение
В результате проделанной работы можно сделать ряд выводов:
Социально-экономические права и свободы занимают важное место в системе прав и свобод человека и гражданина, так как это права, призванные гарантировать человеку возможность удовлетворения его жизненных потребностей и получение от государства защиты своей экономической свободы и социальных льгот, без чего в постоянно развивающемся современном обществе просто не обойтись.
Проблема правового регулирования заключается в том, что законодательная база, которая регулирует социально-экономические права, устарела. Законы, принятые в 1995, в 1999 годах, в полной мере не могут отразить все проблемы развивающегося общества.