Файл: Теории происхождения права ( Общая характеристика и основные признаки права ).pdf

Выбранная тема работы, была интересна ранее, и не менее значима и актуальна, в настоящее время. Уже долгий период времени, в Российской Федерации происходят перемены: отмена и изменения устаревших норм права, устранение обнаруженных пробелов и принятие новых нормативно-правовых актов, соответствующих современным условиям жизни общества. И все происходящие правовые перемены, не возможны без опоры на историю и теории возникновения права. Углубленное изучение вопроса теорий возникновения права, кроме всего прочего, имеет и политико-практический характер, т.к. позволяет понимать социальную природу права и дает возможность проанализировать условия его возникновения и преобразования.

Для достижения цели курсовой работы, необходимо выполнить следующие задачи:

- изучить существующие источники литературы и электронные ресурсы;

- обозначить сущность права и его социальную значимость;

- описать пути возникновения и становления права;

- охарактеризовать основные пути становления права.

Возможные причины возникновения права, раскрывают существующие теории. Ученые и мыслители, предлагавшие объяснения этому процессу, проживали в разные исторические времена, и, разумеется, имели разные человеческие знания и опыт.

Несмотря на огромный поток информации, и знаний, идеи многих мыслителей и философов, актуальны и в настоящее время.

Жизнь на земле, в различных регионах своеобразна, и эти обстоятельства дают простор для ученых, для объяснения процессов возникновения права.

Данная работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованных источников

Глава 1 Общая характеристика и основные признаки права

1.1 Понятие и сущность права

Изначально, в начале формирования и развития человеческого общества, право было способом господства узких слоев общества, обладающих тем или иным преимуществом.

На сегодняшний день, в экономически развитых странах, право выражает волю всего общества. И целью права, является охрана и защита интересов членов общества, регуляция интересов и балансирование потребностей возникающих в социуме.

Современный мир, не возможен без права. Это инструмент балансирования всех сфер социума, внутренней и внешней экономики.

Закон, является гарантом во всех сферах жизни человечества, касается каждого члена общества, и устанавливает меру ответственности при возможных нарушениях его постулатов^[1].

Широко охватывающая все сферы общества, система права, обеспечивает права и свободы каждого члена общества. Право контролирует вопросы безопасности использования имеющихся ресурсов, семейные и трудовые отношения, и другие важные сферы жизни человечества. Право обеспечивает и личную ответственность граждан перед государством, контролируя и регулируя возможные правонарушения и преступные деяния.

Велика роль права, в урегулировании межгосударственных взаимоотношений, предупреждении конфликтов и мирных взаимодействий между народами.

Современный мир, уже не возможен без такого инструмента, как право. Право устанавливает и сохраняет баланс во всех сферах жизни общества, которые пропорционально усложняются с ростом внутренней и внешней экономики, политическими изменениями, и прочими социальными изменениями.

1.2 Возникновение права

Религия, была огромной сложившейся силой руководившей нашими предками в глубокой древности. Важную роль, религия сыграла в формировании права в обществах, в которых доминировали скотоводство и земледелие. К примеру, в странах жаркого климата, где было развито земледелие, стала религия Солнца. Культ высшего божества содействовал возвышению племенных обычаев и укреплял веру в единый для всех порядок, данный высшими силами. Жрецы, разработали агрокалендари, устанавливающие цикличность проведения сельскохозяйственных работ, сопровождавшихся обрядами поклонения, которые поддерживались властью правителей.

С ростом неравенства в обществе, традиции и обычаи уже не могли контролировать общественные конфликты. И государство начинает гарантировать их, создав правовой обычай^[2].

Правовые обычаи, в первую очередь закрепляли привилегии высших слоев общества и обязанности низших. Впоследствии, многие нормы права стали основой первых писаных законов. Когда происходящие изменения в обществе, перестали быть подконтрольны писаным законам, тогда государство было вынуждено образовывать новые формы: законы, нормативные договоры, юридические прецеденты.

Судебные органы, содействовали закреплению норм, соответствующих новым порядкам и играли важную роль в формировании права.

Писаные законы, появились с развитием письменности. Формирование государственного аппарата, подразумевало формальное закрепление правовых норм. Формирующееся право, опиралось на доминирующую силу государства, без принуждения со стороны которого, было бы невозможно снизить роль родовых обычаев.

Формирующееся право преследовало две цели: закрепление классового господства и установление единого для всего населения страны порядка в социуме.

Государственное объединение в единые народы, способствовало выработке норм и правил, касающихся межгосударственных отношений. Таким образом, началось формирование международного права, его фундаментальных основ^[3].

Таким образом, можно определить причины происхождения права:

1. Необходимость установления единого порядка.

2. Необходимость его поддержания.

3. Оформление товарно-денежных отношений.

4. Смягчение противоречий между различными слоями общества.

Ученые правоведы Алексеев С.С., Пиголкин А.С., Манов Г.Н. выделили восточный и западный пути возникновения права.

Восточный путь происхождения права, связан с необходимостью вести тяжелые земельные работы и отсутствием орудий труда. Изначально, возникли управленцы пищевыми фондами, которые отвечали за распределение продуктов и обособились в группу обладающую властью. Социальное разделение в восточном обществе, исходило из положения личности в системе власти.

Экономика базируется на государственной и общественной форме собственности, свойственной странам, в которых господствующее положение занимает государственная собственность. Основной способ фиксирования правовых норм – это сборники нравственно-религиозных положений. Нормы носят причинный характер, и дополняются по мере необходимости.

Западный путь происхождения права, свойственен странам, где преобладает частная собственность и равенство собственников. Западный путь, подразумевает более формальные нормы и хорошо развитое гражданское право. Право создается благодаря имущественному неравенству и появлению частной собственности, а значит расколу общества на классы. Финансовое благополучие, позволяло занимать наиболее высокие должности в государственном аппарате.

Глава 2 Теории происхождения права

2.1 Теологическая теория происхождения права

Самые первые объяснения сущности права – это теологические взгляды.

Один из ярких разработчиков теологической теории - Фома Аквинский. Согласно его теории, миром руководит Бог, высший разум. Право дано человеку через пророка или правителя, для регулирования людской жизни.

Право - это справедливость, которая проявляется отношением человека к другим людям, и состоит в воздаянии каждому по заслугам. Право - это отражение божественного разума в общественном порядке.

Авторы теологической теории, связывали понятия право и справедливость. Право - это действие справедливости в божественном порядке человеческого общежития, а справедливость выражает отношение человека к другим людям и состоит в воздаянии каждому ему принадлежащего. /5 с. 90/

Согласно теологическому учению - мир основан на иерархии форм, возглавляет которую Бог. На этом принципе организовано и общество: подданные подчиняются господам^[4].

Аквинский Фома, разделяет понятия - право и закон. Закон - это «известное установление разума для общего блага, обнародованное теми, кто имеет попечение об обществе», т.е. правителями. Закон оценивается с точки зрения соответствия его праву как высшей справедливости, имеющей божественное происхождение. Вечный закон интерпретируется человеком, как должное и недолжное поведение.

Таким образом, были разработаны принципы, составляющие Естественный закон – отражение вечного закона человеческим разумом. Вечный закон – это разум, который руководит миром, его часть составляет Божественный закон, который прописан в Библии.

Вечный закон необходим людям, т.к. Библия призвана помочь людям прийти к единому представлению о правде.

Из Вечного закона, происходит естественный закон. Естественный закон, это отражение Вечного закона, во взаимоотношениях людей. Естественный закон, конкретизируется в человеческих законах, которые необходимы для того, чтобы люди вследствие грехопадения не искажали закон естественный. Так как человеческие законы не идеальны, то в случае противоречия естественным установлениям и божественному закону, то им можно не подчиняться. Но любой вызов законной власти, считается смертным грехом.

Но божественная теория требует веры, а значит, ограничивает рациональное исследование вопроса о происхождении права, в рамках веры.

К тому же, не существует единой концепции Бога. Таким образом, божественная теория сыграла свою роль в обществе, но в настоящее время, теологическая теория крайне не популярна.

2.2 Примирительная теория происхождения права

Примирительная теория происхождения права, является самой популярной теорией на Западе. Её поддерживают ученые Г.Берман и Э. Аннерс. Популярность теории объяснима: в ходе развития западных стран, по мере возникновения потребностей, создавались и социальные институты.

Право возникло для упорядочения отношений внутри рода и между разными родами. Обязанности по урегулированию отношений внутри рода, выполнял наиболее уважаемый представитель рода. Каждый отдельный представитель рода, сам по себе ничего не значил. Род обеспечивал ему надежность и безопасность, и в интересах каждого – единение с собственным родом.

В случае конфликтов между родами, их разрешение, было в интересах племени, так как племя - это, прежде всего военная единица. Сила племени выражалась числом, и терять людей в результате внутренних конфликтов, было крайне опасно.

Именно из договоров о примирении, возникло примирительное право. В силу множества повторения ситуаций однородного характера, договор о примирении, преобразовался в правила, которые регулировали наказание за причинение телесных повреждений^[5].

С течением времени, правила примирения обрели различия. Исходя из опыта разрешения самых различных ситуаций, сформировалась система правовых норм, которая продолжала трансформироваться в устной форме, а затем в форме законодательства. Отражение правовых норм в форме законодательства, т.е. изречение их от имени государства с правом наказания со стороны государства.

Данная теория основана на многочисленных исторических фактах. На первых порах, право существовало в основном в устной форме, а письменные источники появились гораздо позднее, и занимали очень скромное место. Примирительные договоры, носили устный и символический характер.

Таким образом, примирительная теория весьма интересна, но не универсальна.