Файл: Теории происхождения права ( Общая характеристика и основные признаки права ).pdf

2.3 Теория естественного права

Теория естественного права возникла ещё до нашей эры. Расцветом теорий естественного права принято считать XVII-XVIII вв.

Некоторые положения данной теории, были известны философам Древнего Рима и Греции. К примеру, греческие философы полагали, что в основе образования права - результат соглашения людей придерживаться определённых правил, чтобы сохранять безопасность каждого. Итак, право – это изобретение людей.

Против такого представления права, возражали Сократ, Платон и Аристотель. Эти мыслители считали, что наряду с письменными законами, существуют законы, не зависящие от воли людей и формирующие естественное право, «вложенное в сердца людей самим Божественным разумом».

В развитие теорий естественного права, внесли большой вклад ученые-мыслители, обратившиеся к воле народов и отдельного человека (Г. Гроций и Б. Спиноза, Т. Гоббс и Д. Локк, Ж.Ж. Руссо и П.Гольбах и А.Н Радищев). Считалось, что наряду с правом созданным государством, существует право, свойственное человеку от природы, - естественное право^[6].

Критерием позитивного права, с точки зрения соответствия справедливости, служит естественное право. В случае отсутствия соответствия справедливости, законы государства считаются не правовыми. Под естественным правом, понимаются законы природы, которые провозглашают всех равными, а значит, законы должны быть одинаковы в отношении всех людей.

Вольтер считал, что естественное право вытекает из природных законов. Представители теории естественного права едины в одном – естественное право возникает самостоятельно, стихийно.

В естественной теории права, преобладает антропологическое объяснение причин возникновения права. Если право создано природой человека, то оно имеет место быть до тех пор, пока существует человек.

Очень важно, что многие положения теории естественного права, закреплены в Декларации независимости США и Конституции США 1787г.

Для возрождённого естественного права, характерны созданные на его базе частные теории и доктрины. Суть данной теории состоит в том, что всё происходит от Бога, а человек, является всего лишь носителем естественного права.

Итак, естественное право это общность абстрактных принципов о свободе, честности, выполнения обязательств, уважения, которые предопределены Богом и воплощаются по его воле.

Такое направление естественной теории как герменевтическое (от греческого слова «герменевтика» - т.е. искусство истолкования текста) проистекало из недопустимости разрыва и противопоставления естественного и позитивного права.

Сторонники такого подхода, считали, что естественное право выступает как высшая справедливость в каждом этапе развития общества^[7].

Право – это полное совпадение соответствия необходимого и сущего. Текст закона, должен соответствовать фактическому положению вещей. Важны при этом - правовые отношения и решения, поступки и правовое поведение людей. Должностные лица, обладающие властью, принимая правовое решение, как бы приспосабливают должное к сущему, таким образом, и создаётся конкретно-историческое право. Немецкий ученый М. Хайдеггер, полагал, что правовые отношения вытекают из способа существования должностного лица обладающего властью. Причем содержание, наполнение жизни со временем меняется, а значит естественное право не постоянно, каждая жизненная ситуация индивидуальна и неповторима.

Теория естественного права, играла огромную роль в освобождении понимания права от религиозных догм. Естественное право выступало как идеальное право, продиктованное природой человека, следовать которому необходимо, но его трудно обнаружить в реальной жизни.

2.4 Регулятивная теория происхождения права

Регулятивная теория происхождения права популярна в странах Азии и в евроазиатской России. Тяжелые условия, обусловленные климатом и географическими условиями, формируют особую роль государства. С самого начала роль государства была значимой, и заключалась в поддержании порядка, стабильности и уверенности.

Исходя из регулятивной теории, право возникло для установления и сохранения единого порядка в рамках государства.

В начале развития общества, лишь ограниченный круг вопросов нуждался в упорядочении посредством правовых норм.

Но с развитием производства, возникла необходимость контролировать и порядок приобретения землевладения, и сельскохозяйственное производство. К примеру, помещики устанавливали правила в отношении крестьян – нормы крепостного права. В частности, существовало правило разделения труда. Создавались правила сотрудничества и взаимопомощи^[8].

В процессе развития общества, все сферы жизни людей (экономическая, политическая, социально бытовая) рано или поздно попадали под регулирование нормами права. В этом и заключается причина возникновения права.

К плюсам регулятивной теории, относятся: она согласуется с ходом развития истории (правовой потенциал постепенно рос); в первых письменных источниках права преобладают нормы уголовного права, но объединение типичных, противоправных ситуаций и установление за них наказания – это также регулирование. Кроме того, уже и в этих источниках есть нормы, регулирующие собственность, порядок заключения договоров, просматриваются и наследственные, семейные и другие нормы права.

Тем не менее, в регулятивной теории наблюдается некоторый максимализм. В её подтексте просматривается представление человека как настолько умного существа, что ему всё по плечу. Действительно, многие вопросы социальной жизни были урегулированы с помощью права. Но урегулировать вопрос о политическом властвовании, праву было не подвластно долгое время. А значит регулятивные возможности права далеко не безграничны, а на начальном этапе развития общества возможности права были еще слабее.

Ещё, важно отметить, что право – не единственное средство регулирования. Жизнь людей упорядочивается и с помощью других социальных норм, например, обычаев. Правовые нормы, регулировали небольшой перечень общих для всех людей вопросов, но учитывать их значимость не стоит.

Таким образом, регулятивная теория – это теория, приписывающая праву свойства, которые возникнут в более поздние периоды своего развития.

2.5 Историческая теория происхождения права

Историческая теория происхождения права, развивалась в противовес теории естественного права, в первой половине XIX века.

Гуго Г., К. Савиньи, Г. Пухта и Н. М Карамзин стали важными представителями данного направления.

Согласно исторической теории, возникновение права происходит самопроизвольно, спонтанно, и этому процессу государств не имеет отношения^[9].

Оно создаётся поэтапно, через произвольное образование норм общения, которые принимаются людьми на добровольной основе. Это значит, что право, в первую очередь, правовые обычаи. А предписания государства, составляют позитивное право, которое берет начало от права обычного, и его призвание - упорядочивать.

Представители исторической теории права, считали, что право не сводится к требованиям, исходящим от государственного аппарата.

Они попытались представить возникновение юридических норм и институтов, как естественный ход вещей, который совершается непроизвольно, и лучше не вмешиваться в и так совершенный исторический процесс.

Пухта Г. считал, правовая система не может прибавиться к обществу, у каждого народа свое правосознание. И привить нормы права одного народа, невозможно другому социуму. Право зависит от народного духа, изучение которого возможно с помощью исторических исследований. И погружение в историю народа позволяет получить максимум знаний о духе и процессах развития конкретного народа.

Историческая теория права обладает рядом достоинств. Право – это объективное, историческое явление, непрерывно растущее вместе с обществом.

Историческая теория права переоценивает роль общественного сознания, и значительно недооценивает объективные факторы, не зависящие от человечества.

Таким образом, историческая теория оказала существенное влияние на формирование исторических, правовых наук и качественно улучшила знания.

2.6 Классовая теория происхождения права

Родоначальники классовой теории права XIX века - К. Маркс и Ф. Энгельс.

Мыслители, воспринимали историю человеческого общества как историю классовой борьбы. И политическая власть, выступает орудием силы, применяемым для подчинения одного класса другим классом^[10].

Доминирующий класс меняет обычаи, подстраивая их под нужды, и создавая необходимые законы. Следовательно, право - это воля определенного класса, возведенная в закон, который становится орудием для подчинения.

Но без экономической структуры общества, право не может существовать, оно продиктовано экономикой, уровнем ее развития в обществе.

Марксизм постулирует тот факт, что экономика является фундаментом для политической и юридической надстройки. Это – единый закон, а конкретные его воплощения видоизменяются параллельно с историей.

Разделение общества на классы, определяет жизнедеятельность политической и юридической надстройки, характеризует интерес господствующего класса. Этот интерес обуславливает выполнение этой надстройкой принудительных акций, продиктованных наличием классовых антагонизмов, и общих вопросов касающихся каждого общества^[11].

Итак, право это возведённая в закон воля экономически доминирующих классов. Содержание воли господствующих классов, определяется экономическими, условиями жизни общества, а возведение её в закон, реализуется государством, путём санкционирования определённых норм. В юридической науке социалистических стран, право определяется как система общеобязательных норм, установленных государством, обеспечиваются им, выражают волю доминирующих классов или народа (в социалистическом обществе) и играют роль регуляторов общественных отношений.

Согласно данной теории, истоком зарождения права являются классовые противоречия. Опыт социальной жизни свидетельствует о том, что классовая борьба способствует истощению ресурсов общества, которые жизненно необходимы для прогресса.

В праве отражается не только воля господствующего класса, но и общая воля граждан, проживающих в государстве. Иные взгляды, пошатнули бы основы стабильности общества.

2.7 Психологическая теория происхождения права

Петражицкий Л.И., является создателем психологической теории происхождения права. Под правом понимается конкретная психическая реальность – правовые эмоции людей. Очень значимо, что теория акцентирует внимание на психологическую сторону правовой системы.

В процессе создания законов, важно исследовать уровень правовой культуры общества. А применение законов, должно учитывать психологические особенности каждого человека.

Петражицкий Л.И. считает, что истоки права лежат в особенностях психики человека, которые играют важную роль в приспособлении человека к условиям жизни, и в формировании права^[12].

К таким особенностям, могут относиться: потребность подчинения и повиновения, чувство общественного взаимодействия, или желание подражать.

Однозначными плюсами психологической теории считают:

- обращение внимания на психологические процессы, так как невозможно издавать законы, не учитывая социальную психологию;

- повышение роли правосознания в правовом регулировании и в правовой системе общества;

- тот факт, что источник прав человека «выводится» из психики самого человека.

Недочет психологической теории права заключается в упоре в сторону психологических факторов, в ущерб экономическим, политическим и социальным факторам, от которых, безусловно, зависит природа права.

2.8 Западноевропейская модель происхождения права

Согласно американскому ученому-юристу Г. Берману, создавшему фундаментальный труд по истории формирования европейского права – западный взгляд на происхождение права возник в XI-XII вв.

Примечательно, что основы права были заложены католической церковью. Каноническое право стало фундаментом европейской системы права.