Файл: Современная семья в системе воспитания.pdf

ВВЕДЕНИЕ

В современном мире, как и в древние времена большую роль в жизни человека занимала семья. Именно в ней ребёнок получает свои первые знания и представления об окружающем мире, именно в семье родители прививают определённые модели поведения, также, как и первые навыки осваиваются под наблюдением самых близких – так и зарождается процесс воспитания.

Семья для ребёнка – это и место обитания, и воспитательная среда одновременно, данный факт позволяет использовать многочисленные возможности для применения методов воспитания.

Семья и воспитание – два тесно связанных между собой понятия, которые нашли отражение в такой науке, как семейная педагогика. Она выделилась из общей педагогики и призвана изучать педагогический и воспитательный процесс в рамках семьи.

Многие учёные долгие годы выдвигали свои концепции, теории и классификации, касающиеся термина «семья», и всегда сходились в одном: семья – это неотъемлемая часть первичной социализации ребёнка.

Актуальность выбранной темы обусловлена постоянной трансформацией жизни в обществе, что в свою очередь находит отражение изменений в современных семьях.

В сегодняшних реалиях глобализации мы видим динамику развития принципов и методов воспитания, а также формирование новых норм, ценностей и поведения человека.

Большой интерес представляет собой выбранная тема исходя из перспективного мышления: ведь действительно, очень важно выбирать инструменты воспитания таким образом, чтобы в будущем, выросшие сегодня дети, обладали такими ценностями, которые позволят следующим поколениям развиваться в верном направлении и передавать уже своим детям актуальные для современного общества идеи и моральные устои.

Целью изучения выбранной темы является изучение семьи в системе воспитания, а также анализ трансформации семьи в современном мире.

Задачи курсовой работы:

1. изучить теоретические аспекты понятия семья;
2. исследовать роль современной семьи в системе воспитания;
3. выявить проблемы, возникающие у семей в процессе воспитания в современном мире.

Объект исследования – процесс воспитания в современной семье, а предмет воспитание детей в современной семье.

В рамках проведения исследования были использованы методы анализа и исторического сравнения.

---

ГЛАВА 1 ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ТЕРМИНА СОВРЕМЕННАЯ СЕМЬЯ

Современная семья как социально-психологический термин

Семья представляет собой сложный механизм, который подчиняется процессу взаимодействия многих жизненных факторов: биологических, психологических, культурных, исторических и социальных.

Психология семьи – это достаточно новая и молодая отрасль психологической науки, которая исследует семейный факторы развития психики и личности ребёнка (развитие ребёнка, обусловленное процессами, которые имеют место быть в семьях).

Объектом семейной психологии является семья – малая социальная группа, состоящая из разновозрастных людей, отличающаяся гендером, а также члены которой имеют неповторимый социальный опыт^[1]. Особенностью семьи, как группы людей, является уникальное свойство – все входящие члены взаимосвязаны друг с другом, как эмоционально, так и генетически (за исключением отдельных случаем).

Предметом семейной психологии выступают функциональные характеристики семьи, а также закономерности и динамики её развития.

В семье удовлетворяются многие потребности человека, например, в общении, воспитании, питании. Именно поэтому роль семьи в жизни каждого человека достаточно велика: семья может как поддержать ребёнка в трудный момент, так и, наоборот, может воздействовать негативно или просто не принять его проблемы как действительно требующие внимания.

Важно понимать, что семья – это термин, который приобретает свои специфические черты, основываясь на культурных и исторических фактах, имеется ввиду, что, пройдя, через историю он видоизменялся и функционально трансформировался.

Говоря о семье как о социальном институте, важно отметить, что она характеризуется совокупностью норма, образцов поведения, которые регулируют взаимоотношения между участниками семейного процесса (супруги, родители, дети, бабушки, дедушки).

Говоря о семье, как о правовом институте, нельзя не упомянуть, что её значение закреплено на мировом и государственном уровне. Так, в статье 38 Конституции Российской Федерации закреплено:

Статья 38^[2]

1. Материнство и детство, семья находятся под защитой государства.

---

2. Забота о детях, их воспитание - равное право и обязанность родителей.

3. Трудоспособные дети, достигшие 18 лет, должны заботиться о нетрудоспособных родителях.

Исходя из вышеупомянутых статей можно сделать вывод, что государство направлено на защиту семьи, как традиционного социального института жизнедеятельности общества. Кроме того, государство закрепляет права и обязанности родителей и их детей на заботу друг о друге.

Кроме того, семью чаще всего рассматривают именно с социально-психологической точки зрения. С точки зрения социологии семья – это социальная группа, характеризующаяся: общим местожительством, экономической кооперацией, воспроизводством.

Таким образом, для социологии характерно рассматривать семью как социальный институт и как социальную группу.

Как социальный институт семья характеризуется совокупностью социальных норм, санкций и образцов поведения, регламентирующих взаимоотношения между супругами, родителями, детьми и другими родственниками.

При рассмотрении семьи как социального института изучаются:

• общественное сознание в сфере брачно-семейных отношений;
• образцы семейного поведения;
• ролевые отношения в семье;
• эффективность реализации институтом семьи своих основных функций;
• социальный механизм изменения норм и ценностей.

Как малую социальную группу семью можно определить как общность, складывающуюся на основе брака или кровного родства, члены которой связаны общностью быта, взаимопомощью и взаимной моральной ответственностью супругов за здоровье детей и их воспитание.

Семья выполняет ряд функций, присущих только ей, мы рассмотрим их ниже в таблице 1.1

Таблица 1.1 Функции семьи

При рассмотрении семьи как социальной группы изучаются:

• условия формирования и этапы развития семьи;
• динамика супружеских отношений и характер отношений между родителями и детьми;
• распределение обязанностей в семье;
• причины и мотивы разводов;
• структура и функции семьи.

Таким образом, можно проследить, что семья вбирает в себя совокупность факторов, которые влияют её становление и развитие отношений внутри неё.

Исторический экскурс становления семьи

Первую в истории человеческого общества социально-экономическую формацию историки назвали общинно-родовой, первобытно-коммунистической. Одной из составляющих его существования было воспитание подрастающего поколения. Это социальное явление претерпевает глубокие качественные изменения по мере развития общества и трансформации общественных отношений. На заре человечества воспитание было внесемейным с прикладной направленностью. Семьи как ячейки общества еще не существовало. В условиях первобытно-коммунистического строя, характеризующегося общим владением средствами производства и разделением труда в зависимости от пола и возраста членов племени, воспитание было равным для всех детей. Оно ограничивалось передачей им навыков изготовления и использования примитивных орудий труда и оружия, навыков собирания съедобных растений, приёмов охоты, рыболовства. Этот процесс в значительной мере был стихийным.

---

Первой универсальной стадией в истории человечества явилось материнско-родовое общество, которое характеризовалось матриархатом: мужчины и женщины жили отдельно. Как правило, до пяти лет детей воспитывали матери, далее девочки оставались в кругу женщин, а мальчиков передела на воспитание к мужчинам. Таким образом данный период характеризуется общинностью, даже детей воспитывали все члены: девочек обучали традиционным ремеслам, готовке, изготовлению одежды, а мальчики наряду со взрослыми занимались охотой, рыбной ловлей, собирательством.

Однако в следствии межплеменного общения и развития культуры обмена семьи стали становится патриархальными, характерно в такой семье было главенствующее положение мужчины.

Семейное воспитание в Древней Руси основывалось на трудовой жизни народа. Общественно-исторический опыт предшествующих поколений передавался последующим. Основная цель древнерусского воспитания – подготовка молодёжи к жизни, производительному труду. Формирование семейной системы воспитания у славян основывалось на системе запретов и табу (регулирование поведения в обществе). Детям прививали такие понятия как: добро и зло, долг и честь, нравственное и безнравственное, сила и храбрость. В древности основные аспекты воспитания основывались, как на физической, так и психологической подготовке молодого человека в жизни общества.

При изучении динамики развития системы и подходов к воспитанию важно помнить о том, что наша цивилизация достаточно стремительно развивалась в различных точках мира. Так, например, в Древнем Китае существовала теория послушания, которая была отражена в китайском собрании исторических воспоминаний – Шукинге. Согласно этой теории отец являлся главой семьи и был неким образом императора только на уровне отдельно взятой семьи, а дети в то время должны были безусловно и безукаризненно выполнять все приказы императора.

Примером семейного воспитания также может служить система, сложившаяся в Древней Индии, где процесс устроен в соответствии с кастовой принадлежностью, здесь главным считалось знание своей роли в этом мире, осознание своих прав и обязанностей.

Нельзя оставить в стороне легендарные системы воспитания: Спартанская и Афинская. Жизнь спартиатов была подчинена приоритетному требованию – быть в состоянии военной готовности, проявлять жестокость и насилие по отношению к рабам.

Главной целью воспитания была выучка членов военно-аристократической общины, полное подчинение личности государству. Жизнь спартиатов была подчинена приоритетному требованию – быть в состоянии военной готовности, проявлять жестокость и насилие по отношению к рабам. Здоровые дети до семи лет воспитывались в семье спартанскими кормилицами. Они, по описанию Плутарха, не целовали детей, давали полную свободу их членам и всему телу, приучали не быть разборчивыми в пище и не есть много, не бояться темноты и одиночества, не капризничать и не плакать.

---

Цель афинского воспитания – создание гармонически развитого и идеального человека, прекрасного в физическом и нравственном отношениях. Вся система афинского воспитания строилась на религиозной основе, получившей в античном мире своеобразные формы.

С развитием философской мысли относительно природы, морали, религии не остался в стороне и вопрос о воспитании. Далее рассмотрим несколько точек зрения относительно этого явления.

Т.Мор и Т.Кампанелла, представители раннего утопического социализма, выдвинули теорию, которая подразумевала воспитание детей, путём использования института наставничества. Они также предложили интересную практику по определению наклонностей у детей: предполагалось, что для этого было необходимо было поместить детей в реальные условия труда, их приводили на мануфактуры, давали работать в качестве столяров, живописцев, сапожников.

Другую методику предлагал представитель французского гуманизма Ф.Рабле, основные положения заключались в том, что ребёнка должны воспитывать не родители, а домашний учитель, который посредством чтения и бесед с ребёнком прививал различные навыки.

Очень интересную гипотезу о воспитании высказал педагог-демократ Я.А. Коменский, он считал, что само по себе воспитание – это важный инструмент в построение справедливых и дружественных отношений не только внутри небольшой группы (семьи), но и в целом в обществе.

Известный английский педагог-психолог, Д.Локк в своё время говорил о необходимости воспитания джентльменов с изящными манерами, которые могут вести дела обдуманно, иметь предприимчивый характер. Он считал, что воспитание джентльменов должно проходить дома, но точно не в школе. Локк описал свой подход к воспитанию в книге «Мысли о воспитании», основные блоки, на которые стоит обратить внимание: физическое воспитание, психология ребёнка, методы и правила воспитания, особенности обучения в домашних условиях.

Ж.Ж. Руссо, известный как философ, писатель, педагог, резко негативно относился к методам воспитания, которые имело место быть в феодальном строе: оно подавляло личность ребёнка, не учитывала его особенности и предпочтения. Он считал, что подобное воспитание ломает внутренний мир ребёнка и уничтожает его фантазии и идеи.

Говоря о воспитании в России нельзя не затронуть известный «Домострой», который представлял собой кодекс социальных и экономических норм общественной жизни и русского быта. Выдержка из теста: «Не наказывать голодом, физически, тяжёлой работой; все должны быть сыты, одеты, хорошо устроены», так же в книги указано, что мать и отец обязаны заботиться о детях, воспитывать их добрыми советами, учить вежливости и добродетели. Кроме того, согласно Домострою детей необходимо обучать ремеслам, мать должны заниматься с дочерями, а отцы с сыновьями. Отмечается, что воспитанные таким образом дети, будут заботиться о своих родителях в старости.

---