Файл: Теории происхождения права (Основные пути происхождения права).pdf

Введение

Вопрос возникновения права является актуальным в наше время. Право является важнейшей частью жизни человека. Вопрос возникновения права является одним из важнейших вопросов теории государства и права. Право возникло и развивалось вместе с человеком. Изучением права занимались многие ученые и философы, однако, до сих пор нет одного единственного мнения о том, как все-таки появилось право. Существует большое количество теорий происхождения права, однако, их нельзя назвать универсальными и достаточно верными.

Я считаю что изучение вопроса о происхождении права является необходимым , так как понимание причин возникновения права поможет нам лучше понять процессы происходящие в нашем обществе, и прогнозировать будущие изменения.

Цель курсовой работы: изучить существующие теории возникновения права.

Задачи курсовой работы:

1. Изучить теории происхождения права
2. Выявить недостатки теорий происхождения права
3. Сделать вывод по проблеме возникновения права

Объект исследования: основные теории происхождения права

Предметом исследования: процесс возникновения права.

Методы исследования: анализ, исторический метод.

Анализ изученных источников и литературы. Изучение вопроса возникновения права отраженно в работах таких авторов, как Кашанина Т.В, Марченко М.Н, Сырых В.М и другие.

Проблемы современного правопонимания требуют осмысления с позиции сегодняшнего дня и изучения вопросов происхождения права. В научной и учебной литературе проблема теории происхождения права до конца не исследована, а некоторые ее вопросы остались вне пределов внимания российских исследователей.

Среди теоретиков права никогда не было, раньше и в настоящее время н единого мнения, но даже общего взгляда в отношении процесса происхождения права. При рассмотрении этого вопроса, как правило, никто не ставит под сомнение такие, например, известные исторические факты, что первыми государственными правовыми системами в Древней Греции, Египте, Риме и других странах были рабовладельческие государства и законы. Никто не оспаривает тот факт, что рабство никогда не было на территории современной России, Польши, Германии и ряда других стран. Исторически первыми появились не рабы, а феодальные государства и права.

Многие другие исторические факты, касающиеся происхождения права, не оспариваются. Однако этого нельзя сказать обо всех случаях, касающихся причин, условий, характера и характера происхождения права. Разногласия преобладают над единством или общностью мнений.

В мире всегда существовало и существует множество различных теорий, объясняющих процесс возникновения и развития права. Это вполне естественно и понятно, поскольку каждый из них отражает разные точки зрения.

Глава 1. Понятие, сущность и основные пути происхождения права

Понятие и сущность права

Право — продукт общественного развития, основной нормативный регулятор общественных отношений. Право представляет собой позитивное высокозначимое явление цивилизации. Оно призвано обеспечить и защитить статус автономной личности, надежные и гарантированные простор и меру поведения. К основным свойствам права относятся: нормативность, формальная определенность, государственная обеспеченность, правообязывающее действие, системность (структурированность). Существует множество подходов к пониманию права как сложного общественного явления. Но общим для них является признание следующих признаков права:

• Право - это социальное явление, без которого невозможно существование цивилизованного общества.

• Закон в нормативной форме должен отражать требования всеобщего правосудия, служить интересам общества в целом и личности.

• Права частной собственности: владение, использование и распоряжение частной собственностью является основным правом человека.

• Закон - мера поведения, установленная и охраняемая государством. Тесные отношения с государством отличают их от всех других видов социального регулирования.

Следовательно, закон представляет собой систему правил. Это система правил, установленных или утвержденных государством. Закон всегда выражает волю государства. Это система общеобязательных правил или правил поведения. Право защищается и гарантируется государством, и в случае нарушения требований законодательства применяется государственное принуждение. Правовые нормы, установленные и утвержденные государством, называются позитивным правом.^[1]

В обществе существуют и другие социальные нормы, кроме закона. Разница между законом и другими социальными нормами заключается в следующем: это единственная нормативная система, обязательная для всех членов общества. Закон гарантируется и защищается государством, определяемым государством. Нормы права закреплены в законах и судебных решениях. Наиболее распространенный взгляд на закон заключается в том, что это норма свободы.

И. Кант определил закон как совокупность условий, в которых произвольность одного может быть скоординирована с произволом другого в соответствии с общим принципом свободы. Г. Гегель писал, что в общественной жизни свобода человека выступает как его право, т. Е. Свобода, регулируемая правовыми средствами.^[2]

Сущность права — это качественная его основа, которая отражает его природу и назначение в обществе. В современной юридической науке преобладает мнение, что по своей сущности право выражает согласованную волю участников регулируемых отношений, приоритеты и ценности личности и вследствие этого выступает мерой свободы и ответственности индивидов и их коллективов, средством цивилизованного удовлетворения ими разнообразных интересов и потребностей. Новый правовой подход - это попытка провести различие между правом как объективным явлением общественной жизни и правом как выражением права и сформулировать правовую концепцию на этой основе. Например, правопорядок не всегда согласен с тем, что немецкие фашисты убивали людей в соответствии со своими законами, но нарушали закон. Новый подход основан на принципе формального равенства, то есть независимости и свободы людей в их правовых отношениях. Различие между правом и правом означает различие между правом и произволом и определение того, является ли закон объективным требованием закона.^[3]

Содержание права можно увидеть в масштабе, в меру свободы. Возникает вопрос: кому измеряется свобода, чьей собственностью она становится? Это вопрос объективного и субъективного права. Объективный закон - это общие, обязательные для всех правила поведения, которые существуют независимо от отдельных лиц и применяются ко всем подпадающим под них делам и ко всем лицам. Субъективный закон, напротив, принадлежит конкретному человеку, определяющему меру его возможного поведения. Эти два типа закона неразрывно связаны друг с другом. Объективное право не может быть реализовано помимо субъективного права, поступков людей.^[4]

Есть понятие публичного и частного права. Римские юристы считали, что публичное право означает интересы государства в целом, а частное право означает интересы личности. Современная наука ясно показывает, что публичное право подразумевает, что решения принимаются государством, а в области частного права юридически значимые решения принимаются многими частными организациями, действующими независимо.

Наиболее емкое определение права дал известный русский юрист профессор С.С. Алексеев: «Право — это система норм, выраженных в законах, иных признаваемых государством источниках и являющихся общеобязательным, нормативно-государственным критерием правомерно-дозволенного (а также запрещенного и предписанного) поведения»^[5]

Право - непростое явление, от того или иного понимания права зависят интересы людей, они влияют на подход людей к праву. Право в различных обществах и конкретных случаях проявляет себя по-разному. На понятие права влияют не только чисто научные усилия, но и обстановка в той или иной стране.

В современной юридической науке термин "право" используется в нескольких значениях.

Во-первых, правом называют социально-правовые притязания людей, например, право человека на жизнь, право народов на самоопределение и т.п. Эти притязания обусловлены природой человека и общества и считаются естественными правами.

Во-вторых, под правом понимается система юридических норм. Это - право в объективном смысле, ибо нормы права создаются и действуют независимо от воли отдельных лиц. Данный смысл вкладывается в термин "право" в словосочетаниях "российское право", "трудовое право", "изобретательское право", "международное право" и т.д. Термин "право" в подобных случаях не имеет множественного числа.

В-третьих, названным термином обозначают официально признанные возможности, которыми располагает физическое или юридическое лицо, организация. Так, граждане имеют право на труд, отдых, охрану здоровья, имущество и т.д., организации располагают правами на имущество, на деятельность в определенной сфере, государственной и общественной жизни и т.п. Во всех этих случаях речь идет о праве в субъективном смысле, т.е. о праве, принадлежащем отдельному лицу - субъекту права.

В-четвертых, термин "право" используется для обозначения системы всех правовых явлений, включая естественное право, право в объективном и субъективном смысле. Здесь его синонимом выступает термин "правовая система". Например, существуют такие правовые системы, как англосаксонское право, романо-германское право, национальные правовые системы и т.д.^[6]

В каком смысле употребляется термин "право" в каждом случае, следует решать, исходя из контекста, что обычно не вызывает затруднений.

Мы также должны помнить, что термин «закон» используется в незаконном смысле. Существуют моральные права, права членов общественных объединений, партий, союзов, права, вытекающие из обычаев и т. Д. Поэтому особенно важно дать точное определение понятия права, установить признаки и свойства, которые отличают его от других социальных регуляторов. Пока нет единого взгляда на проблему. Более важным является дополнительный поиск истины.

Сущность - это внутреннее содержание предмета, выражающееся в единстве всех его многообразных свойств и отношений, это смысл, суть явления, тогда как содержание -- определенная сторона целого, совокупность частей (элементов) предмета. Содержание в самом общем виде есть, развитая в конкретную целостность сущность объекта.

Сущность права - внутренний смысл права как регулятора общественных отношений, который выражается в единстве общесоциальных и узкоклассовых (групповых) интересов ,через формальное (государственное) закрепление меры свободы, равенства и справедливости.

В учебной литературе по теории государства и права отношение к проблеме сущности права неоднозначно, а в некоторых отдельных изданиях эта проблема совсем опущена.^[7]

Выделяют четыре основных подхода:

1. С марксистско-ленинской точки зрения, вопрос о сущности права трактовался однозначно и не вызывал разночтений. «Сущность права выражается в его классовости. Право - классовый регулятор общественных отношений, обладающий мощной классовой силой. По своей сущности оно представляет возведенную в закон волю господствующего класса, содержание которой определяется материальными условиями жизни». Именно так К. Маркс и Ф. Энгельс раскрыли сущность права в обществе с антагонистическими классами.^[8]

2. Другая точка зрения на этот вопрос нашла отражение у В.С. Нерсесянца. По его мнению, сущность права - нормативная форма выражения свободы посредством принципа формального равенства людей в общественных отношениях. Сущностные свойства права - это равенство, свобода и справедливость.^[9]

3. Современные ученые-правоведы В.М. Корельский и В.Д. Перевалов считают, что сущность - это «нормативная форма упорядочения и стабилизации общественных отношений, охраняемая государственным принуждением», следовательно, сущностные черты права: стабильность, нормативность, авторитетность, динамичность и охрана государственным принуждением.^[10]

4. Но, на мой взгляд, наиболее удачный подход к понятию сущности нашел В.В. Лазарев. Он определял сущность права, как «обусловленная материальными и социальными условиями жизнедеятельности общества, характером классов, социальных групп населения, отдельных индивидов общая воля как результат согласования, сочетания частных или специфических интересов, выраженная в законе либо иным способом признаваемая государством и вступающая вследствие этого, общим (общесоциальным) масштабом, мерой (регулятором) поведения и деятельности людей». Этот подход выделяет два аспекта: инструментальный и собственно-ценностный. Первый аспект подразумевает, что право - это средство урегулирования общественных отношений, средство управления обществом. Второй же аспект считает правом инструмент согласования воли и интересов различных слоев населения и социальных групп. Тем самым в обществе создается замиренная среда, снижается конфликтность, реализуются интересы социальных групп.^[11]