Добавлен: 23.04.2023
Просмотров: 321
Скачиваний: 2
- координация индивидуального и массового поведения;
- отбор норм поведения, которые желательны для всего общества, происходящий путем поощрений и принуждений, наград и наказаний;
- воплощение в действительность этических устремлений и ценностей человечества.
Право регулирует не интересы людей, а их поступки. Психологически право выражается в понятиях обязанности, долга, ответственности. При необходимости исполнения обязанности, убеждения становятся нормами императивами поведения. Именно эта взаимосвязь между психологическим убеждением и нормой, составляет основу юридических отношений. Право — это и есть наша психика, так как оно выражается в таких психических явлениях, как в представлении и эмоциях участников правовых отношений. Л.И. Петражицкий исследовал не индивидуальную психику, а коллективную, а именно коллективное правосознание. Он понимал право не столько как набор определенных норм, которые поддерживаются санкциями, сколько как убеждение, устойчивое представление индивидов о том, что они обязаны делать в той или иной ситуации. Понятия правовой нормы и правоотношений он также рассматривал с точки зрения психологии как отношения долженствования.[12]
Главное место в правовой психологии занимают правовые эмоции, которые формируются в сознании людей под влиянием правовых знаний и в процессе общения людей между собой. Но уровень правовых знаний и правосознания главным образом влияет на качество правовых настроений, то есть, чем выше уровень знаний, тем выше степень адекватности реагирования человека на правовые преобразования в обществе.
Упомянутый мною ранее Вопленко Н.Н. выделяет два вида данных правовых настроений:
- оптимистичное;
- пессимистичное.
Вопленко Н.Н. и Морозова Л.А. также считают, что правовые настроения можно разделить на два компонента:
А) устойчивый;
Б) подвижный (менее устойчивый, неустойчивый).
К устойчивым компонентам авторы относят:
- правовые знания;
- самооценку личности, то есть способность индивида к критическому мышлению;
- привычные стереотипы поведения в обществе и другие.
Данные перечисленные компоненты формируют характер личности, составляют его фундамент, который тяжело разрушить и на который сложно воздействовать.
Настроения часто возникают неожиданно, стихийно, но специалисты отмечают, что воздействуя на нормы морали, данным явлением можно сознательно управлять. Так, например, кроме указания на нормы Конституции Российской Федерации[13], должника по налоговым соображениям можно призвать к чувству совести, стыду добропорядочности, чтобы определенная группа населения преодолела безразличие к обязанности уплаты налогов.
Правовая психология – необходимый фон, на котором складываются правовые взгляды, идеи и теории. Правовое сознание выполняет ряд основных функций, а именно:
- гносеологическую (познавательная), предусматривающую накопление знаний о праве и осмысление правовых явлений;
- регулятивную, реализующуюся через систему мотивов, ценностных ориентации, правовых установок, которые выступают внутренним регулятором поведения людей;
- оценочную, предусматривающую оценку правовых явлений, таких как правовое поведение людей, правовых норм, правоприменительных органов и их деятельности.
Следующим элементом, входящим в структуру правосознания, является правовая идеология, которая основывается на теоретических и научных идеях, взглядах, теориях и так далее. Она отражает главным образом результаты абстрактного мышления. Ее основу составляет рациональный, а не эмоциональный подход.
Профессор Гранат Н.Л., при проведении сравнения этих компонентов правосознания, отметил, что правовая идеология является более глубоким усвоением, познанием права, так как она не ограничивается поверхностным, эмоционально окрашенным его восприятием, а проникает в его сущность и, тем самым, определяет, каким должно быть совершенное право, с помощью каких именно средств, приемов и методов можно обеспечить его эффективность.
Также, Мелехин А.В. отмечает, что правовая идеология отражает правовую действительность как системное целое. Правовая психология отражает правовую действительность на эмпирическом уровне, т.е. на уровне тех фактов, воспринимаемых субъектом, а правовая идеология – на уровне закономерностей, которые ей присущи, она выходит за рамки жизненного опыта субъекта, она медленнее реагирует на изменения, которые происходят в правовой сфере, так как для глубокого изучения данного преобразования требуется некоторое время.[14]
В правовой идеологии первостепенными идеями являются: неотъемлемые права и свободы человека, закон как акт высшей юридической силы, законность, охрана права государством.
Ссылаясь на современные российские и зарубежные источники, можно рассмотреть основные тезисы, которые цитируются известными юристами.
Так, например, Мамитова Н.В. говорит о том, что: «конституционализм как правовое мировоззрение и как научная теория имеют свои собственные законы, внутреннюю логику развития. Степень развития правового мировоззрения в немалой мере определяет степень цивилизационной зрелости личности, социальных общностей, общества в целом».[15]
Некоторые ученые выделяют, что правовая психология и правовая идеология, несмотря на сильные отличия очень тесно взаимосвязаны и существуют друг от друга неразрывно, оказывая взаимное влияние, отчего не могут по отдельности рассматриваться как второстепенные, малозначимые явления. Правовые идеологии, которые создаются отдельными группами людей, рано или поздно отражаются в правовой психологии, получают одобрение или отказ в нем со стороны личности, группы людей и, конечно же, общества в целом.
Так, Королев А.И. считает, правовая идеология и психология проявляют свою взаимосвязь в том, что если правовая идеология отделяется от правовой психологии, то она, тем самым, теряет эмпирическую базу и становится скучной. Без жизненного опыта она будет неверной и в какой-то степени оторванной от реальности. Также, правовое сознание индивида никогда не покинет рамки своего опыта и никогда не объяснит те факты, с которыми она (правовая психология) сталкивается. Кроме того, правовая психология является очень важным показателем практической реализации правовых принципов, теорий, концепций, и если эти принципы реализуются без учета правовой психологии, то они будут обречены на гибель и неисполнение. Только в единстве эти две сферы правосознания всесторонне отражают общественное бытие и оказывают активное воздействие на всю социальную жизнь общества.[16]
А тем временем, некоторые ученые, кроме перечисленных мною двух компонентов, рассматривают еще один – поведенческий. Его суть заключается в том, что имеет место рассмотрение правосознания исключительно отдельной личности, в состав которого включаются:
1) правовая установка;
2) ценностная ориентация человека;
3) правовая активность (готовность личности ней);
4) цель, мотив и иные.
Исходя из всего вышесказанного, можно сделать следующие выводы:
- структура правосознания имеет свои собственные элементы, такие как: правовая психология и правовая идеология;
- правовая психология сводится к оценке правовых явлений, которые проявляются через эмоциональную составляющую индивида, группы людей, общества;
- правовая идеология предполагает всестороннее, глубокое научное обоснование правовых явлений через научные теории, концепции, взгляды и так далее;
- кроме того, помимо уже устойчиво сложившихся двух компонентов, в число структуры правосознания можно включить третий тип - поведенческий;
- правовая психология и правовая идеология существуют неразрывно, оказывая взаимное влияние друг на друга и тесно связаны между собой.
1.3. Функции правосознания
Под функциями правосознания понимают взаимодействие правового сознания с окружающей правовой действительностью. [17]
В литературе можно встретить большое число функций правового сознания. Но, по мнению некоторых ученых, существуют три основных функции, а остальные функции, есть производные от них. Эти основные функции связаны с функциями права. Это познавательная, оценочная и регулятивная функции правового сознания.
По средствам познавательной функции правового сознания индивид или группа индивидов воспринимают существующую правовую действительность. Познавательная функция связана с анализом общественной жизни, познанием социально-экономических процессов под углом зрения их правового осознания. При осуществлении этой функции у индивида накапливается определенный жизненный опыт в сфере права, который осмысливается с помощью оценочной функции. При этом у индивида формируется внутреннее психологическое отношение к отражаемой правовой действительности и тому запасу опыта, который он приобрел до этого.[18] Здесь возникают у индивида правовые чувства, эмоции, настроения и навыки. Здесь начинает свою работу регулятивная функция, в чем же она проявляется? Во-первых, с регулятивной функцией связано поведение человека в обществе. Индивид, руководствуясь всеми своими накопленными знаниями и жизненным опытом, совершает определенные действия и поступки. И в зависимости от того имеет ли он представление о праве и его институтах, индивид поступает правомерно или нарушает установленные правом запреты. Но, конечно же, не стоит идеализировать этот процесс, т.к. на поведение людей кроме правого сознания оказывает влияние и нравственное, политическое философское и другие виды сознания. Во-вторых, с регулятивной функцией связано создание правовых норм, т.е. позитивного права. В зависимости от уровня правового сознания зависит уровень юридической техники. В-третьих, с помощью этой функции правосознания индивид, в случае пробелов в законодательстве, может урегулировать свое поведение согласно принципам права, которые он знает благодаря правовому сознанию. В четвертых, регулятивная функция позволяет координировать правовое регулирование с другими видами специального регулирования, такими как моральным, нравственным и другими. Иными словами правовое сознание позволяет определить границы действия правовых норм и социальных, и согласовать их действие в пересекающихся сферах действия, например в уголовном праве.
Особо важное значение регулятивной функции проявляется в уже упомянутой сфере создания и применения норм права. Правосознание не просто и не только “отдельная часть” механизма правового регулирования. Оно пронизывает весь этот механизм, отражает его, воздействует на него в целом. Правосознание выступает в качестве идеологического и социально-психологического фактора функционирования всей системы правового регулирования[19].
В научной литературе социалистического периода можно встретить целый ряд функций, которые являются производными от трех выше упомянутых функций. Это идеологическая функция, функция моделирования, воспитательная функция, право образующая функция, прогностическая. Опишем некоторые из них.
Значение идеологической функции определяется тем, что предметы отражения правового сознания – государство и право – это общественные явления, в которых находят выражение глубокие общезначимые социальные процессы, такие как, взаимоотношение личности и общества, общественное разделение труда и другие[20]. И правильное отражение таких социальных явлений и закрепление их в праве возможно, по мнению ученых, только с классовых позиций, т.е. при активном участии идеологической функции правосознания. Иными словами идеологическая функция служит определенной призмой, смотря через которую человек должен видеть то, что навязано государством, т.е. господствующим классом.
Правосознание выполняет также функцию моделирования. Результатом действия функции правового моделирования является формирование определенных моделей (правил) поведения, которые оцениваются правосознанием как должные, социально необходимые для успешного развития общественных отношений. Функция правового моделирования состоит в предвидении того, какие нормы нужно применять и каким образом поступать, чтобы, закрепленные в них права и обязанности оказали наиболее эффективное воздействие на развитие общественных отношений в направлении, необходимом для достижения конкретной правовой цели[21]. Правосознание участвует в определении моделей должного поведения не произвольно, а на основе всестороннего восприятия и оценки людьми всей совокупности отношений — экономических, политических, этических, религиозных и др. Результатом изучения и оценки совокупности различных общественных отношений является выработка модели должного поведения, причем это долженствование выступает как проявление социальной необходимости.