Файл: Теории происхождения государства (Причины и условия возникновения государства)).pdf

В Риме же на возникновение классов и государства большое влияние оказала длительная борьба двух группировок свободных членов родоплеменного общества – патрициев и плебеев. В результате побед последних в нем утвердились демократические порядки: равноправие всех свободных граждан, возможность каждого быть одновременно землевладельцем и воином и др. Однако к концу II в. до н. э. в Римской империи обострились внутренние противоречия, повлекшие создание мощной государственной машины.

Возникновение древнегерманского государства в значительной степени связано с завоеванием обширных территорий, для господства над которыми родовая организация приспособлена не была. Ряд ученых придерживаются мнения, что Германия, Россия и некоторые другие государства возникли не как феодальные (с классическими признаками подобной государственности – закреплением крестьянства и крупной частной собственностью на землю), а как прафеодальные (знать еще не имела крупной земельной собственности, а крестьяне сохраняли и свободу, и собственность на землю).^[6]

При всем многообразии форм возникших государств всем им присущи некоторые свойства, которые весьма существенно отличали их от первобытной организации публичной власти:

1 если первобытно - общинная организация власти основывалась на кровном родстве всех членов родоплеменного объединения, то государство – на территориальной общности своих граждан или подданных.

Территория предопределяет пространственные пределы, границы, отделяющие одно государство от другого, порядок формирования и структуру органов государства, их задачи и функции.

Следует подчеркнуть, что признаком государства является не территория сама по себе, а деление населения по месту проживания, устанавливающее принадлежность граждан определенному государству.

2 Государство – это особая организация публичной власти, которая уже не совпадает с волей всего населения, носит политический характер. Ее специфика в следующем:

– если общественная власть первобытного строя выражала интересы всего общества и в ее формировании принимало участие все взрослое население, то политическая власть представляет в первую очередь корпоративные интересы определенной части, социальной группы, класса;

– реализация политической власти осуществляется особым аппаратом государственных служащих, которые отделены от общества и, будучи не заняты непосредственно в общественном производстве, профессионально выполняют управленческие функции, получая за это денежное вознаграждение;

– выполнение решений политической власти обеспечивается специально созданным карательным аппаратом, аппаратом насилия (армия, милиция, разведка, тюрьмы и т.д.).

3 Для содержания многочисленного аппарата государственных служащих, представляющего политическую власть, необходимы различные налоги и сборы.^[7]

Таким образом, на этапе производящей экономики под воздействием разделения труда, появления патриархальной семьи, военных захватов, и других факторов происходит расслоение первобытного общества, обостряются его противоречия, вследствие чего родовая организация социальной жизни изживает себя, а ей на смену с той же неизбежностью приходит новая организационная форма общества – государственность.

2 Основные теории происхождения государства

2.1 Ирригационная, патриархальная теории, теория насилия, договорная теория

К.Виттфогель в работе «Восточный деспотизм», основываясь на конкретных исторических фактах, концентрировал свое внимание на строительстве ирригационных сооружений в восточных областях.

Люди, проживающие на территории Египта, постепенно переходя к оседлому образу жизни, приобретали новые трудовые навыки, научились распределять воды Нила на обширные территории с помощью строительства каналов и водоподъемных устройств. Ирригационные работы предполагали жесткое, централизованное управление, распределение, учет, подчинение и т.п. Предполагают, что ирригационные «организаторы» впоследствии и стали государственными служащими.

В Передней Азии существовал сходный климат, поэтому здесь, как и в Египте, требовались навыки, необходимые для проведения ирригационных работ.

Теорию Виттфогеля нельзя считать идеальной. Она объясняет процесс происхождения государства лишь в регионах с жарким климатом, но не следует руководствоваться ей при объяснении хода данного процесса в других регионах земного шара. Кроме того, Виттофегель улавливает лишь отдельные связи, отдельные стороны процесса государствообразования, но опять-таки преувеличивает и обобщает их.^[8] Автор теории обращает внимание только на отдельную сторону жизни общества—строительство ирригационных сооржений, хотя они являются скорее средством для получения большего продукта и повышения благосостояния общества в целом, чем целью.

Патриархальная теория получила широкое распространение в Древней Греции и рабовладельческом Риме, в период средневекового абсолютизма была развита и даже сегодня имеет своих сторонников. Ее основали Платон (427-347 гг. до Р.Х. Сочинение «Государство») и Аристотель (387-322 гг. до Р.Х. Сочинение «Политика»), развил Фильмер (XVΙΙ в. Сочинение «Патриархия, или Защита естественного права королей»). В России патриархальную теорию пропагандировал социолог, публицист, теоретик народничества М.Н.Михайловский. Она была направлена на обоснование неограниченной власти монарха, истоки которой видели в тех формах семьи, где существовали неограниченная власть главы семьи, патриарха.

Согласно патриархальной теории, государство является продуктом разросшейся семьи. В основе образования государства лежит естественное стремление людей к взаимному общению, которое приводит к тому, что семьи объединяются в племена, союзы племен, народности. Из всех селений и образуются государство. По высказыванию Аристотеля, оно является наилучшей формой человеческого общения для достижения общего блага.^[9] В свою очередь государственная власть представляет собой постепенное преобразование власти отца, переходящая во власть монарха.

Современная наука опровергает основные положения патриархальной теории. Общество развивалось многовариантно, поэтому она не в состоянии объяснить образование государства во всех частях мира. Поставлен вопрос и об истинной научности теории. Доказано, что патриархальная семья возникла вместе с государством в результате разложения первобытно-общинного строя. Остаются непонятными некоторые аспекты теории: если государство―единая семья, то почему люди постоянно между собой воюют; если монарх―«отец родной» и руководит своими детьми, то почему в его государстве существуют противоречивые законы?

Теория насилия возникла и получила распространение в конце XΙX- начале ХХ вв. Ее основоположники Л.Гумплович, К.Каутский, Е.Дюринг и другие опирались на известные исторические факты. Мать государства, утверждают сторонники теории насилия, – война и завоевание. Агрессивная завоевательная политика первобытных племен, захват территорий более слабых соседей, контроль над ними постепенно привели к необходимости образования специальных органов. Именно таким образом возникает особая публичная власть – государство. Л.Гумплович писал: «История не предъявляет нам ни одного примера, где бы государство возникало не при помощи акта насилия, а как-нибудь иначе. Кроме того, это всегда являлось насилием одного племени над другим.»^[10] Для подавления порабощенного племени и создавался государственный аппарат, принимались законы. К.Каутский, развивая основные положения теории насилия, утверждал, что классы и государство появляются вместе как продукты войны и завоевания.

Данная теория была объектом критики за насаждение культа насилия, игнорирование социально-экономических факторов. Противники этой теории полагают, что для возникновения государства необходим такой уровень экономического развития, который позволил бы содержать государственный аппарат и производить соответствующее военное вооружение. Если подобных условий нет, никакое насилие само по себе не может привести к возникновению государства.

Теория насилия не раскрывает сущностных причин происхождения государства, только открывает отдельные его формы, главным образом вторичные (войны городов-государств между собой, формирование территориально более обширных государств, отдельные эпизоды истории человечества).

Договорная теория возникла в глубине веков. Еще в Древней Греции появились взгляды, согласно которым государство возникло в результате договорного объединения людей с целью обеспечения справедливости. Развитие, аргументацию и оформление эта теория получила в трудах Г. Гроция, Б. Спинозы, , Т. Гоббса, , .

Согласно Гроцию, первоначально государство отличалось простотой жизни, общностью имуществ и чувством взаимной приязни. Постепенно жизнь усложнялась: развивались искусства, промыслы – земледелие и скотоводство; начали осознаваться различия между людьми, а «из различия способностей проистекли соревнования и даже убийство». Наконец, утверждается частная собственность, причем «не одним только актом личной воли, ибо тогда ведь одни не могли бы знать, что угодно другим считать своим имуществом, чтобы воздержаться от посягательства на него и чтобы многие не претендовали на одну и ту же вещь; но неким соглашением, или выраженным явно, как путем раздела, или молчаливо предполагаемым, как путем завладения».

Однако соглашение о разделе собственности отнюдь не гарантировало порядок и безопасность; напротив, еще острее ощущалась потребность в организующей и упорядочивающей силе. В связи с этим люди пришли к идее о необходимости образования государства и «не по божественному велению, но добровольно, убедившись на опыте в бессилии отдельных рассеянных семейств против насилия, откуда ведет свое происхождение гражданская власть», цель которой заключается не в служении чьим-либо корыстным интересам, а в достижении общего блага и обеспечения действия права в общении между людьми.

Государство есть «совершенный союз свободных людей, заключенный ради соблюдения права и общей пользы», полагает Гроций. Оно призвано осуществлять ряд функций, к которым относятся: законотворчество, осуществление непосредственного управления и правосудие. Отсюда проистекают и признаки государства: «обладание собственными законами, судами и должностными лицами».

По договору люди передают часть своих прав государственной власти и берут обязательство подчиняться ей.

Нет убедительных научных данных, подтверждающих реальность этой теории. Можно ли представить, чтобы десятки тысяч людей могли договориться между собой при наличии острых социальных противоречий между ними? Следовательно, данной теории свойственен антиисторизм.

2.2 Классовая, психологическая, органическая теории происхождения государства

Создателями классовой теории являются К.Маркс и Ф.Энгельс. Наиболее полно эта теория изложена Энгельсом в работе «Происхождение семьи, частной собственности и государства», которая есть, как он отмечает в предисловии. не что иное, как завещание Маркса. Классовую теорию поддерживал и пытался развить дальше В.И.Ленин.

Согласно марксистской концепции государство возникло прежде всего в силу экономических причин: общественного разделения труда, появления прибавочного продукта и частной собственности, а затем раскола общества на классы с противоположными экономическими интересами. Государство есть продукт и проявление непримиримости классовых противоречий. Государство возникает там, тогда и постольку, где, когда и поскольку классовые противоречия объективно не могут быть примиримы.^[11]

Энгельс оценивая государство как «машину для подавления угнетенного, эксплуатируемого класса»^[12], тем не менее считает факт его появления положительным в историческом процессе. Но государство не может существовать вечно. На определенной стадии экономического развития классы исчезнут, с исчезновением классов исчезнет государство.

Классовая теория имеет множество положительных черт. Справедливо подчеркивается, что материальные условия жизни общества играют в жизни людей важную роль и что изменение форм трудовой деятельности, ведения хозяйства, собственности повлияли на появление государства. Используя знания, полученные Л.-Г.Морганом, Энгельс детально проанализировал жизнь людей в первобытном обществе. Было верно замечено, что с развитием общества и переходом его от присвоения продуктов природы к их производству происходит дифференциация людей по имущественному признаку.