Файл: ОСОБЕННОСТИ СОЦИАЛЬНОГО ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ ДЕТЕЙ СО ВЗРОСЛЫМИ.pdf

с одной стороны, сохранения национальной самобытности, с другой, осознания и принятия им многообразия и разноцветья мира. Современная узбекская семья, если она заинтересована в воспитании разносторонней

и толерантной личности, уже не может обходиться только традиционными национальными элементами толерантности. Необходимо помочь

и родителям, и детям понять содержание таких понятий, как «ксенофобия», «экстремизм», «культурное разнообразие», «мультикультуризм», «дискриминация», «расовое, культурное, национальное, этническое разнообразие», «различие взглядов», «сепаратизм», «поли этнизм», «национальный эгоизм», «этноцентризм», «шовинизм», «фундаментализм», «радикализм», «национализм», «религиозный фанатизм», «сектантство», «терроризм» и т. д. Важно, чтобы они осознали, что основу современного значения толерантности составляет диалог между культурами. Семья – это постоянно изменяющийся, совершенствующийся социальный организм. Современная узбекская семья, выполняя такие традиционные функции, как рождение и воспитание ребенка, разрешение различных внутрисемейных

и общественных проблем, обеспечение эволюции семьи, сохраняет себя

в качестве прочной моральной, этической и идейной основы, пространства, где человек формируется как неповторимая индивидуальность, личность, субъект своей жизнедеятельности. Она служит оплотом мира и спокойствия

в сегодняшнем раздираемом различными противоречиями мире.

-14-

Приоритетность интересов семьи с давних пор является незыблемым законом узбекского народа.

Но современная узбекская семья, желающая сохранить эти веками сложившиеся национальные традиции, в условиях глобализации, миграции финансовых, экономических, человеческих ресурсов проходит через неизбежное и тяжелое для себя испытание. Толерантность здесь выступает как искусство мирной совместной жизни разных людей. Следует указать, что в современных условиях нельзя формировать толерантность на основе традиционной авторитарной модели, существующей в народной педагогике, т. е. путем поддержания безусловного приоритета учителя (родителей, особенно отца) при пассивности учащегося (ребенка). Следовательно, без либерализации семейных взаимоотношений, в том числе отношения родителей к детям, невозможно воспитание личности с либеральными

и демократическими взглядами и установками. Поэтому в настоящее время приобретает важную роль осознание родителями значимости интересов ребенка. При формировании толерантности необходимо задействовать, наряду с семьей, учебные и общественные организации, реализуя этот процесс как систему, включающую совокупность следующих составляющих: – родители, педагог, воспитатель; – ребенок (учащийся как объект и субъект процесса обучения и воспитания); – процессы обучения и воспитания (содержание, форма, средства, рефлективность процесса, стиль воспитательного воздействия, знания и квалификация педагога, воспитателя); – среда воспитания (семья; система образовательных учебных заведений; «Камолот»* ; общественные организации; досуг молодежи; неформальные об- разования; улица и т. д.). Целесообразно институт семьи и систему образования сделать главными базами формирования толерантности.

---

В изученных нами узбекских семьях преобладает воспитание толерантности на основе принципов, определенных положениями ислама: формирование уважения к старшим, почтительности, послушания, трудолюбия, душевности, искренности, культуры общения, миролюбия, избегания споров и конфликтов. Воспитанию этих качеств уделяется огромное внимание

в каждой семье, и они считаются семейными ценностями. Человек, который не может проявить эти качества, в «глазах» общественного мнения получает негативную оценку. Установлено, что ребенок осознает свою семью в двух ипостасях: как малое пространство (родители, братья и сестры, дедушки

и бабушки) и большое пространство (близкие родственники – тети, дяди, их мужья и жены, двоюродные братья и сестры и дальние родственники – сваты,

-15-

их дети, сваты сватов и т. Д.). Такое понимание структуры семьи является традиционным. При общении людей в рамках малого и большого пространств прослеживается тенденция соблюдения принципов толерантности. За годы независимости в узбекских семьях были возрождены принципы исламской нравственности и нормы морали. Потребность

в исполнении требований ислама возрастает с каждым днем. В частности, особое место при этом отводится исполнению. Социальное движение молодежи Узбекистана, реорганизованное в 1996 г. Намаза (молитв), уразы (поста), религиозных праздников, совершению паломничества, хадж, или умра. Нормы морали и этики ислама сегодня превращаются в нравственные императивы узбекских семей, в которых значительное место отводится идеям толерантности и терпимости. Возрождение исламского вероисповедания, которое было воспринято с радостью и в семьях и в обществе в целом, вместе с тем имеет не только положительные, но и отрицательные стороны. Положительные стороны выражаются в том, что ислам, как и все основные конфессии, пропагандирует общечеловеческие ценности и принципы гуманизма. Однако под флагом исламского вероисповедания в годы независимости в жизнь общества стали проникать чуждые истинному исламу экстремистские теории. Соответственно, требуется быть особо внимательными к подобным тенденциям, уметь узнавать их и четко определять, защищать сознание молодежи от их разрушительного влияния.

В воспитании толерантности этот аспект приобретает архиважное значение, так как вопрос веры является очень тонким, а воспитание правильного понимания роли религии в жизни нужно формировать именно в семье. Защиту сознания от влияния социально опасных идей – экстремизма, радикализма, сепаратизма – необходимо начинать с ранних лет в семье. Сегодня процесс формирования толерантности в семье является стихийным, не опирающимся на специально разработанные педагогические концепции, методики или программы. Их создание – важная перспективная проблема семейного воспитания в Узбекистане.

---

-16-

5. Эссе на тему: Особенности социального взаимодействия детей со взрослыми

На сегодняшний день психолого – педагогическая компетентность родителей является одной из самых актуальных задач в развитии образования в целом. Каждый родитель ставит перед ребенком задачу раскрыть его талант, сохранить его неповторимость, создать условия для нормального духовного, умственного, физического совершенства. Каждый родитель для своего ребенка должен быть воспитателем. Родители должны понимать, что эффективность деятельности родителей зависит от уровня педагогической грамотности, педагогической культуры, педагогической образованности, личностной зрелости и их компетентности.

Компетентность родителя – это сложное индивидуально – психологическое образование, возникающее на основе интеграции опыта теоретических знаний, практических умений и значимых личностных качеств, обусловливающее его готовность к реализации воспитательной функции.

Когда ребенку исполняется год, два и т.д. для родителей нет предела радости. Возникает вопрос: «Чему же научился малыш за это время?» Ребенок освоил ходьбу в пространстве, научился по назначению использовать отдельные игрушки и предметы быта. В течении всего времени ребенок учится двигаться, воспринимать речь и общения с окружающим миром. Каждый ребенок – это новый эксперимент, затеянный природой. Дети всегда отличаются от родителей, и этому есть целый ряд причин. Сейчас уже никого не удивляет ребенок, который умеет читать в полтора года.

Во время воспитания детей родители испытывают трудности, так как они действуют исходя из собственного опыта и знаний. Источником помощи для таких родителей является интернет. Телевидение, радио, книги, газеты и журналы не являются источником помощи для родителей. Также у них появляются перечень других проблем в воспитании ребенка: недостаток педагогического знаний, проблемы с поведением, недостаточность наличие материальных средств для развития ребенка.

Когда ребенок достигает дошкольного возраста для родителей наступает сложный период. У таких детей общение не приобретает черты внеситуативности, не складываются устойчивые избирательные предпочтения. У детей дошкольного возраста уровень развития

---

-17-

взаимодействия со взрослыми на среднем уровне. Дети не всегда охотно выполняют поручения родителей, иногда даже игнорируют просьбу родителей. Больше половины детей не хотят вмешательства взрослого в их игровую деятельность. Некоторые дети вступают в конфликтные отношения со взрослыми. Именно взрослый должен стать важным собеседником для ребенка. Во время общения ребенок дошкольного возраста ориентируется

на мнение воспитывающих его людей. Ребенок оценивает себя как бы через

призму взрослых, целиком ориентируется на оценку, отношение и мнение воспитывающих его людей. Семья была и остается важнейшей социальной средой формирования личности. Тип и характер отношений в семье

и семейного общения, становится той «почвой» на основе которой «произрастают» установки, ценности, нормы поведения, которой определяются особенности его взаимоотношения со сверстниками и взрослыми. Также при общении со взрослыми у детей вырабатываются умение говорить и вести себя по правилам, слушать и понимать другого человека, усваивать новые знания.

Давайте заглянем в психологическую и в педагогическую литературу, где обсуждается вопрос о правомерности наказания детей. Большое значение данной проблеме уделяется и в христианских учениях. Древние нравоучения настаивали преимущественно на строгости воспитания: «Кто любит своего сына, тот пусть чаще наказывает его…».

Каждый родитель задает себе вопрос правильно ли он поступает в той или иной ситуации? С одной стороны, наказывая и применяя суровое отношение, у ребенка со временем начинают проявляться негативные личностные качества, например как трусость, агрессивность, инфантилизм, исчезает вера в добро и справедливость. Излишняя строгость, есть «вредная крайность», которая может «ожесточить сердце ребенка. Но не менее опасна и другая крайность – исключение из воспитания наказаний за проступки детей. У детей так же как и у взрослого есть природная склонность ко злу.

С другой стороны, требования, предъявляемые ребенку должны сочетаться с любовью и вниманием к нему. Непослушание детей нужно наказывать, объясняя их ошибки. Вместе с тем наказание не должно наносить вред ребенку и травмировать его; оно должно носить воспитательный характер. Необходимо проследить , чтобы после наставления ребенок исправился и не чувствовал себя отвергнутым. Это помогает ребенку становится с детства ответственным за свои действия

-18-

и поступки. Дети от правильного воспитания начинают правильно понимать духовные ценности, на основе которых они строят свою жизнь в семье

---

и вне дома, выбирают друзей, стремятся к добросовестному труду, оберегают себя от разного рода нагубных страстей и развлечений. Всякое наказание должно быть справедливым и надо исключать жестокость и унижение личности. Также следует помнить, что наказание – это отрицательное средство воспитания, и без уравновешивающего его положительного воспитательного воздействия оно может принести скорее вред, чем пользу. Поэтому никогда не следует отталкивать от себя ребенка после наказания.

Он должен знать, что родители его любят, а наказывают, руководствуясь стремлением помочь ему, наставить на путь истинный.

Одним из главных нравственных качеств, о котором должны заботиться родители в воспитании детей это любовь к правде, честность, искренность.

К сожалению иногда у детей проявляется лживость. Детская ложь выступает у детей на ранних этапах онтогенеза как отражение склонности к фантазированию. В ее основе лежит отсутствие у ребенка возможности рационального познания и объяснения явлений мира и обусловленная этим необходимость конструировать собственный вымышленный им мир. Однако важно, чтобы это естественное для раннего этапа жизни ребенка проявление не закрепилось и не превратилось в черту личности. Обычно детские проступки происходят от легкомыслия, от излишней живости чувств и желаний, во лжи же усматривается злой умысел, хитрость и хладнокровный расчет. Соответственно, делается вывод о необходимости более строгого наказания за ложь, нежели за другие провинности ребенка. Всякая ложь есть грех и тем более тяжкий, чем выше авторитет лица, в отношении которого она совершается. Сказать неправду посторонним людям, обмануть братьев, учителей, родителей – все это представляет собой разные степени лживости. Последняя самая важная, так как отношение к родителям должно быть особенно священно, поэтому они более чем кто – либо другие имеют право требовать от своих детей правдивости и искренности.

Как же научить ребенка быть искренним и честным?

Прежде всего, родители сами должны быть искренними по отношению к своим детям. Искренность в отношении к детям есть такой же священный долг, как и искренность детей в отношении к родителям. Если же родители не исполняют своего долга, то воспитание честности у детей становится недостижимой задачей. Обещания и требования должны быть твердыми,

-19-

правдивыми, исключающими всякого рода противоречия и хитрости. Поступая таким образом, родители подготавливают почву, на которой должна развиваться любовь детей к правде.

---