Файл: Теории происхождения государства (.Пути возникновения государств).pdf

Таким образом, спортивная теория имеет право быть, поскольку иллюстрирует один из немаловажных фрагментов жизни человечества, но не подходит на роль всеобъемлющей. [9,с.73]

2.2.4. Патримониальная теория

Ключевые моменты этой модели возникновения государства были изложены в произведении «Реставрация политической науки» немецкого политолога правоведа Л. фон Галлера (1768-1854). Государство, по его мнению, как и земля, является частной собственностью правителя, т.е. патримониальная теория объясняет происхождение государства из земельной собственности. Подобные правители господствуют в силу своего «исконного» права на собственность. В такой ситуации народ представлен в виде арендаторов земли собственника, а чиновники -- в виде приказчиков правителей. [13,с.31]

В первобытном обществе земля принадлежала общине, племени в целом и находилась в коллективной собственности. Затем происходит концентрация власти в руках вождей (и соответственно им передается распоряжение землей). Постепенно власть переходит во власть государственную, и собственником земли объявляется государь (король, царь и т.п.). Именно из права владения землей власть автоматически распространяется и на проживающих на ней людей.

Право собственности на землю является первоосновой господства над территорией и ее людским субстратом. Представление о принадлежности всей земли королю или князю долгое время держится в Германии, Франции, Англии и России. [9,с.74]

Гегель критиковал патримониальную теорию, отмечая отсутствие в ней разумности . [5,с.275]

Оценка теории. Нельзя отказать представителям этой теории в логичности, причем такой, которая опирается не на умозрительные рассуждения, а является исторически обоснованной. Можно упрекнуть автора и в том, что он упустил из виду и еще один момент: посягательство на территорию-явление, которое является скорее правилом, а не исключением. Все это особо остро ставит вопрос о защите территории. Но если нет государства, то ее некому охранять. Государство возникает не когда территория объявляется чьей-то собственностью, а тогда, когда реально осуществляется ее защита, что можно эффективно сделать, если уже имеется соответствующий государственный механизм. [9,с.74]

2.2.5. Диффузионная теория

Диффузионная теория появилась в XX в. Эта концепция относится к числу «идеологических» теорий происхождения государства. Ее автором является американский профессор Ч. Гребнер, который считал свою теорию конечным итогом проведения анализа процессов государствообразования, интенсивно происходивших в XIX--XX вв.

Согласно этой теории государство возникает в соответствии с двумя вариантами развития. По первому варианту институты государственного управления образуются в результате передачи опыта управления большими группами человеческого общества от одних народов другим.

Во втором варианте развития диффузионной модели государство возникает в результате распространения государственно-правового опыта на те территории, где он еще не был востребован, т.е. где еще не было государственности. [19,с.55]

Сторонники диффузионной теории, в отличие от представителей расовой теории, отмечая процесс распространения опыта государственно-правовой жизни среди других народов и на другие континенты, не считают это основанием для деления народов на высшие и низшие. По их мнению, разность потенциалов народов - это результат различия условий природной среды, в которой им приходится проживать. Постепенно за передовыми в области организации общественной жизни народами подтянутся и другие народы. Им не следует в этом деле стремиться "изобретать велосипед". Ничего нет зазорного в том, чтобы взять и перенять в области управления то, что "наработали" другие народы. Возможно народы, перенявшие опыт государственно-правовой жизни, будут полезны всем остальным народам в другом отношении. Таким образом , от диффузионного процесса выиграют все. [9,с.97]

Диффузионная теория является сугубо идеологической и излишне идеалистической. Процесс становления государственности, объясняемый ею, хотя и имеет реальные примеры в истории, но не имеет естественных основ для практики государственного строительства, более того, зачастую он искажает практику возникновения государств. Как считают некоторые авторы, может быть, в будущем, когда человечество достигнет новых высот гуманизма в своих взаимоотношениях и повсеместного распространения пацифизма, подобная теория и будет востребована, а пока предлагать ее нецелесообразно. [19,56]

Одним словом, диффузионная теория при всей ее привлекательности и несомненных достоинствах не может претендовать на роль универсальной и всеобъемлющей .[9,с.100]

2.2.6. Теория специализации

Автором теории специализации является наша соотечественница и современница Кашанина Т.В. автор учебника «Происхождение государства и права».

Основой выдвигаемой теории происхождения государства является следующий тезис: закон специализации - это всеобщий закон развития окружающего мира. В социальном мире также действует закон специализации, и здесь он усиливается еще более. Как только человек проявил себя как нечто отличное от животных, он практически сразу же вступил на путь социальной специализации. [9,с.101]

Виды социальной специализации. Производящая экономика постепенно набирала темпы, и наступил такой момент, когда производственный труд стал специализироваться. Специализация в области экономики - это первый вид кардинальной специализации труда. Назовем ее экономической специализацией. [9,с.103]

Уже начальные разновидности экономической специализации (отделение скотоводства от земледелия, выделение ремесла, появление торговли) дали мощный толчок развитию как самого производства, так и общества в целом. [9,с.106]

Все это позволило перейти к дальнейшей специализации труда. И она произошла, но специализация труда уже вышла за рамки сферы производства, хотя в самой сфере производства процесс специализации продолжал набирать обороты. Появилась потребность в труде управленческом или организаторском. Назовем ее политической специализацией. Это второй вид кардинальной специализации, происшедшей в жизни общества. Политическая специализация возникла как бы исподволь и стала происходить постепенно. Конечно, дала ей толчок и заложила ее материальную основу экономическая специализация. Сначала образовались вождества, но они принципиально не отличались от существовавших ранее органов управления первобытного общества. Когда произошел новый подъем экономики, то вождества перестали удовлетворять нужды общества. Произошел кардинальный скачок: возникло государство. [9,с.108]

Государство - это результат возникновения, наряду со специализацией в производственной сфере (экономической специализацией), специализации в сфере управленческой (политической специализации). [9,с.109]

Вывод: Во втором разделе второй главы были рассмотрены и изучены менее распространенные теории возникновения государств. В пользу данных теорий можно сказать, хоть они мало достоверны и почти научно не обоснованы, но все равно имеют право на существование, так как в каждой из этих теорий имеется зерно здравого смысла.

3. Путь возникновения государства Россия

К какому пути возникновения государства относится Россия?

В истории политической и правовой мысли России существовали и существуют различные точки зрения. Одни безоговорочно относят Россию к западному типу цивилизации, вторые — к восточному, третьи говорят об особом, присущем для России историческом развитии\рассказов\.[20,139]

По одной из существующих точек зрений Россия прошла синтезный путь возникновения государства. Основателем теории синтетезного пути возникновения государства является Мардалиев Р.Т., автор учебника «Правоведение». Рассмотрим данную теорию подробнее.

Основные черты синтезного пути:

- влияние Востока: огромная роль верхушки в лице вождя (на Руси – князя) и дружины, которые и становятся основными собственниками в стране;

- как следствие – преобладание государственной и недооценка частной собственности;

- государство развивается экстенсивно (вширь), постоянно приобретая новые земли и присоединяя другие народы , что замедляет процесс модернизации, делает его сложно управляемым и приводит к авторитарным тенденциям;

- господство общины и общинных отношений, что накладывает отпечаток на сознание и психологию населения;

- активное заимствование государственности у других народов (Русь – у Византии, Германия – у Рима).

В настоящее время типичным представителем такого государства остается лишь Россия. [14,с.24]

Достаточно сильным в современной России остается и влияние идеологов, которые не относят Россию ни к одному из известных типов цивилизаций. Одним из основателем такого подхода можно считать П.Я. Чаадаева, который еще в 1836 г. в первом философическом письме писал: «Одна из самых печальных особенностей нашей своеобразной цивилизации состоит в том, что мы все еще открываем истины, ставшие избитыми в других странах… Дело в том, что мы никогда не шли вместе с другими народами, мы не принадлежим ни к одному из известных семейств человеческого рода, ни к Западу, ни к Востоку и не имеем традиций ни того, ни другого».

К разновидностям такого подхода можно отнести евразийскую концепцию, основателями которой считаются эмигранты Н.С. Трубецкой, Г.В. Флоровский, П.Н. Савицкий, Л.П. Карсавин и др. В начале 20-х гг. XX в. за рубежом, находясь в эмиграции, они предложили свою трактовку исторического процесса, в котором четко проявилось отрицательное отношение к Западу. Поэтому они отделяют Россию не только от Европы, но и от славянского мира. В данном случае они выступали против славянофилов, считая, что последние растворяют русский народ в славянстве, а русское национальное сознание — в панславизме, в основе которого — идея об особенности и единстве славянства. [20,с.138]

Определяющим фактором в развитии народов евразийцы считали их связь с географической средой, которая определяет самобытность народов. Огромные пространства России, охватывающие Европу и Азию, способствовали созданию особой ментальности русского народа, своеобразию его культурного мира.

Другой особенностью русского народа, по мнению евразийцев, является влияние на него восточного («туранского», тюркско-татарского) фактора. Влияние этого фактора было значительно больше, нежели влияние западной цивилизации. [20,с.140]

В результате этих особенностей в России сложилась уникальная цивилизация, которая отличается и от западной, и от восточной цивилизаций. Россия — это особый мир — Евразия. Населяющие ее народы представляют единую многонациональную нацию с ведущей ролью русской национальности. Россия, по мнению евразийцев, самодостаточна. В России имеется все необходимое для ее развития.

В чистом виде Россия не относится ни к одному из типов цивилизаций. Проявляется это в следующем:

1. Россия — это конгломерат народов, которые относятся к разным типам цивилизаций.

2. Россия расположена между Востоком и Западом (можно сказать — и на Востоке, и на Западе).

3. В процессе образования и развития Государства Российского на него оказывали влияние различные цивилизационные центры:

Византийская цивилизация и «степь» (прежде всего монгольское нашествие), Европа и Азия.

4. При крутых поворотах истории вихри подталкивали страну то ближе к Западу, то — к Востоку.

5. Огромное влияние на развитие России оказало более чем 70-летнее строительство социализма.

В новой России должны быть воплощены лучшие черты и западной, и восточной цивилизаций. В нашем обществе должны сочетаться мировые ценности с традиционными, присущими России. Ведь Россия — это уникальное государственное образование, расположенное и в Европе, и в Азии, на развитие которого оказывали и оказывают влияние различные цивилизационные потоки. [20,с.141]

Вывод: Можно сказать, что Россия — это и Европа, и Азия, представляющая собой уникальную цивилизацию, объединившую в себе множество народов при сохранении их национальной самобытности на огромном географическом пространстве с определенной тенденцией к авторитарному стилю правления.

Заключение

По вопросу «Теории происхождения государства» существуют различные идейные, философские точки зрения и течения.

В данной курсовой работе рассмотрены и изучены пути возникновения государства, различные теории возникновения государств и путь возникновения государства Россия. На основании проделанной работы сделаны следующие выводы.

С научной точки зрения, на основании изученного материала, я считаю, самыми обоснованными теориями возникновения государства являются теория насилия и историко-материалистическая теория, которая гласит, что государство возникло прежде всего в силу экономических причин, таких как общественное разделения труда, появление прибавочного продукта и частной собственности, а как следствие раскол общества на классы с противоположными экономическими интересами, а для подавления противоборства этих классов было и создано государство.