Файл: Развитие институтов власти в первобытном обществе.pdf

ВВЕДЕНИЕ

В данной курсовой работе мы рассмотрим все важнейшие аспекты развития первобытного общества, науки о нем, эволюцию общественных отношений, развитие и переход экономики, способы и виды социального регулирования, становление власти и основные особенности всех сфер жизни первобытного человека. Первобытным обществом в науке называется первая в истории человечества форма жизнедеятельности людей, охватывающая эпоху от появления первых людей до возникновения государства и права^[1]. Рассмотрение материала проводится на основе изучения трёх периодов развития первобытного общества:

• Ранний период (праобщина);

Представляет собой первобытное стадо, начальный период становления человеческого общества. Количество людей в праобщине небольшое. Отмечается быстрое развитие орудий труда, основными способами добычи пищи является собирательство и охота. Коллективизм только начинает складываться, семейные отношения имеют характер матриархата.

• Средний период (родовая община);

На смену первобытному стаду приходит новая форма организации — род. Он основывался на кровно-родственных отношениях и поло-возростном разделении труда. Имел общую собственность. Появляется запрет кровосмешения и семейные отношения приобретают патриархальный характер. Начинают образовываться органы власти.

• Поздний период (соседская община);

Рода начинают складываться в более обширные организационные группы — фратрии, племена, союзы племен. Происходит усложнение всех сфер жизни, появляется скотоводство, земледелие, сельское хозяйство, вырабатываются нормы, регулирующие отношения людей в этих сферах. Происходит переход от присваивающей экономики к производящей. Появляется моногамная семья. В данной курсовой мы рассмотрим различных ученых и их взгляды на появление первобытного общества, науки, изучающие его, периодизацию первобытной истории, структуру общества, развитие, роль и сущность таких властных институтов как: старейшина, вождь, собрание взрослых членов рода, жрецы, союзы вождей, военные предводители и т.д. А также способы и формы регулирования первобытных людей, специфические методы влияния и установления порядка, развитие первобытных норм, понятие «мононормы».

Глава I. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ВЛАСТНЫХ ИНСТИТУТОВ В ПЕРВОБЫТНОМ ОБЩЕСТВЕ

Развитие институтов власти в первобытном обществе

Наука о первобытных обществах начала развиваться со второй половины XIX века. Люди и раньше интересовались своим прошлым, но больше по мифам и легендам, чем по научным исследованиям. Первобытный период изучается с помощью таких наук как археология, лингвистика, антропология, этнография. В настоящее время накоплено большое количество материала для того, чтобы мы могли представить возникновение и развитие жизни первобытного общества. Важные сведения о народах, живших на восточно-европейской равнине можно найти в древнеславянской «Повести временных лет».

Большой вклад в изучение науки о первобытных обществах внесли такие ученые как В. М. Бахта, Н. А. Бутинов, В. Р. Кабо, Ю. И. Семенов. Они изучали появление и развитие брачно-семейных, общественных, властных отношений и главное- экономических отношений первобытного общества, которым ранее не уделяли большого внимания. Весь изученный материал был выпущен в книгах Семенова «Как возникло человечество» и «Происхождение брака и семьи». Многие буржуазные ученые выдвигали различные точки зрения на первобытное общество. Известные люди, изучающие первобытные общества имели свои точки зрения на положение людей в них.

Например, французский просветитель XVIII века Жан Жак Руссо описал первобытный период счастливым временем человеческой истории и "золотым веком". В одном из своих сочинений, имеющем название "Рассуждение" Руссо писал: «Исследуем прежде всего, откуда возникает необходимость политических установлений. Сила человека столь соразмерна с его естественными потребностями и с его изначальным состоянием, что едва только это состояние изменяется и потребности эти возрастают, как он начинает нуждаться в помощи ему подобных; и когда, наконец, его желания простираются на всю окружающую его природу, содействия всего человеческого рода едва хватает, чтобы их удовлетворить. Таковы первые узы, создающие первичное общество всех людей;».^[2]

В этом отрывке мы можем увидеть его точку зрения на появление общества, при том явно неположительную. Жан считал это время «золотым веком», потому что люди в первобытный период были свободными, независимыми, а от этого счастливыми, так как природа сама приносила им все необходимые блага. Эту точку зрения поддерживал и русский философ Сергей Николаевич Булгаков.

Другой же известный российский деятель Владимир Ильич Ленин (Ульянов) опровергал эту позицию. Это подтверждают его рассуждения, изложенные в работе Полное собрание сочинений том 5 "Аграрный вопрос и критики Маркса": «Что первобытный человек получал необходимое, как свободный подарок природы, — это глупая побасенка, за которую г. Булгакова могут освистать даже начинающие студенты. Никакого золотого века позади нас не было, и первобытный человек был совершенно подавлен трудностью существования, трудностью борьбы с природой».^[3]

Ленин на все смотрел с точки зрения экономики и поэтому был уверен, что, если в первобытный период экономические отношения были слабо развиты и примитивны, значит и «человек был подавлен». Так же невозможно не оценить работы американского ученого Л.Моргана. Главная его заслуга состоит в том, что он открыл основную ячейку доклассового общества- род. Для того что бы понять ступени развития первобытного общества, рассмотрим его главную периодизацию – археологическую.^[4] Она характеризуется тем, что в основе деления лежат орудия труда. В зависимости от преобладающего в эпоху материала делят на:

• Каменный век: (возникновение человека-3 тыс. до н.э.)

• Бронзовый век: (3-2 тыс. до н.э.)

• Железный век: ранний (8 век до н.э.), поздний (5 - 16 в. н.э.)

Первым рассмотрим каменный век. Так же его называют антропогеновым или ледниковым. Это древнейший и самый длинный период первобытной истории. По названию можно понять, что практически все орудия труда, которыми пользовался человек в эту эпоху были сделаны из камня. Он подразделяется еще на 4 периода:

• Палеолит (3 млн. – 14 тыс.)

1. Ранний (нижний): дошель(3 млн.), шель(1 млн.), ашель(450 тыс.)
2. Средний: мустье (150-35 тыс.)
3. Поздний (верхний): ориньяк, солютре, мадлен (35-14 тыс.)

• Мезолит (14-8 тыс.)

• Неолит: северный (8-3 тыс. южный), (8-6 тыс. до н.э.)

• Энеолит: (6-3 тыс. до н.э.)

Палеолит — эпоха перехода от первобытного стада к родовому строю. Это время развития и становления мышления у людей. Это мы видим по тому, что человек начал использовать вспомогательные средства для обработки орудий труда из камня, дерева или кости.

В ранний или как по-другому называют–нижний палеолит, человек был палеоантропом (неандертальцем) и только начинал свое становление как разумного человека. Далее идет средний палеолит или как его еще называют —мустье. В этот период формируется человек более современного физического типа, развивается мышление. Люди начинают расселяться теперь уже на постоянное место жительства.

Образуются расы, люди собираются в группы. Уже тогда люди понимают, что поодиночке им не выжить и начинают образовывать стада. Так начинают зарождаться первые прототипы общества. Как и в любом обществе, пусть и в самом древнем и нецивилизованном, у них образуются свои вожаки и законы. Но к тому времени человек еще не смог побороть своих агрессивных животных эмоций, поэтому в стаде часто происходили стычки в которых зачастую погибали люди. Об этом нам говорят множество захоронений того времени.

Далее следует поздний или верхний палеолит. Начинает складываться искусство, появляется стенная живопись и скульптура. Первобытный человек стремился стать более духовным, создавать и видеть прекрасное. Во времена верхнего палеолита складывается уже более близкий нам общественный строй. Появляются родовые общины. Люди учатся уживаться в обществе, от этого и поведение их меняется, становится более социальным. Так же благодаря найденным учеными-археологами фигуркам женщин из глины, камня и кости мы можем сделать вывод о возникновении матриархальном родового общества и появлении искусства.

Следующим периодом является мезолит – это середина каменного века. Рассматривая мезолические родовые общины, мы заметим, что их было больше чем палеолитических, но число людей в них было меньше. Следующим в первобытной истории будет период неолита или новокаменный век.

Развиваются общественные отношения. Родовые общины складываются в племена, где господствует коллективная собственность и общий труд на средства производства. Далее следует период энеолита. Ученые находят символические предметы для совершения погребальных обрядов, что говорит нам о наличии у людей того времени культуры, предшествующей религии. Энеолит является последним периодом каменного века.

После него наступает бронзовый век. По его названию не трудно понять, что развитие орудий труда помимо камня начало использовать бронзу. Общественные отношения прогрессируют и усложняются. Вместе с появлением металла появился и новый вид богатства и роскоши. Это послужило развитию экономического неравенства и выделению племенной аристократии, претендующей на занятие высоких должностей. Так же, с развитием скотоводства появляются такие виды преступлений как воровство и грабеж. С развитием военного дела происходит захват пленных, используемых потом для работы на полях, ухода за скотом и другой работы. Это дает начало рабовладельческому строю.

Ученые-археологи находят памятники первобытного права с закреплением в них правил рабовладельчества и записи о военных походах, первых восстаниях низших слоев. Таким образом в эту эпоху истории происходят значительные изменения в общественных, политических и экономических отношениях в первобытном обществе. И последним периодом древнейшей истории является железный век. Как и прошлые, этот век назван так из-за открытия человеком железа, как материала для производства орудий труда. Устройство жизни людей этого периода мало отличается от бронзового века. Набеги и вторжения становятся привычным делом, начали усиливаться военные сооружения для защиты от врагов.

Благодаря этим факторам этот век был назван военной демократией. В общественной жизни людей так же не происходит больших перемен. Патриархально-семейная община разделяется на более мелкие и жилищные постройки уже строятся не для коллективного проживания, а для отдельных семей. Властью в племени теперь обладают мужчины-войны, решающие главные вопросы.

На основе всего вышесказанного мы можем заметить, что первобытное общество стремительно развивалось, люди первобытной общины становились более социальными, развивали в себе моральные и духовные качества, организовывали систему труда и устанавливали властные институты.

Понятие и сущность власти в первобытном обществе

Изначально в основе власти лежали только биологические законы, такие же, как и в стаде животных. Первобытные люди, еще не далеко ушедшие своим поведением от животных, выбирали вожаком того, кто сильнее и этой силой смог взять власть в свои руки. Такое поведение было идентично власти в стаде животных. Но с развитием человеческого разума, на основе биологических начали возникать и социальные законы.

В первобытном обществе все женщины и мужчины в общине принадлежали друг другу, образовывая большую семью, имеющую название полигамная. Полига́мия (от греч. πολύς — «многочисленный» и γάμος — «брак»), многобрачие — форма брака, при котором супруг одного пола имеет более одного супруга противоположного пола^[5].

Такие семьи имели матриархальный характер, так как родство могло установиться только по матери. Позже начали запрещаться браки между родителями и детьми, братьями и сестрами, что привело к введению запрета на кровосмешение— экзогамия^[6]. Он сыграл большую роль на начальном этапе становления норм, власти и общества в целом. Такой запрет поспособствовал исключению кровосмешения и становлению парной семьи, а позже переходу от матриархального рода к патриархальному.

На становление власти в первобытном обществе повлияли некоторые особенности людей. Необходимо заметить, что в процессе эволюции, человек открывал в себе новые факторы, все больше и больше отличающие его от животного. К таким факторам относится постоянно прогрессирующий высокий уровень сознания, умение создавать орудия труда и пользоваться ими, высокая организация, а также определенные психологические и физические отличия, такие как речь, форма скелета, интеллект.