Файл: Становление и основные положения социологической теории права.pdf

2.2 Социологическая теория права С.А. Муромцева

Теория права С.А. Муромцева служит ярким образцом «социологического позитивизма» в правоведении, базирующемся на основании философских взглядов О. Конта и Г. Спенсера в противостоянии с формализованными идеями «юридического позитивизма». Одним из первых, опережая западную правовую мысль Муромцев, провозгласил и обосновал социологический подход к изучению права на основе функционально-сравнительной методологии. Исследователь, пользуясь социологическим правопониманием,  предпринял попытку обосновать необходимость судебного правотворчества позволяющего постепенно двигаться от режима абсолютной власти к либеральному правовому порядку. Им сформулировано  общетеоретическое определение права как реального правопорядка. В этом понимании права как урегулированных правовых отношений, как сложившегося в обществе правового порядка проявляется  научная новизна социологической концепции философа права, при этом юридические  нормы рассматриваются не как первичный элемент права, а как соответствующий атрибут правопорядка. Такой подход в отечественной юриспруденции служил пропаганде представлений о первопричинах права как сущностей не связанных с волей представителей высшей власти^[23].

С.А. Муромцева полагал, что право – является  организованной защитой, потому что в возможности принудительной защиты лежит главное, основное и существенное свойство права. Муромцев проповедовал эволюционное развитие общества, требовал открыть народу путь к участию в делах страны и облечь каждое отдельное отправление государственной жизни в строгие рамки порядка.  Поиск новых подходов к решению задач, стоящих перед обществом, подтолкнули С.А. Муромцева к созданию еженедельной газеты «Порядок», где он развивал мысль, что «все государство в его целом как известный порядок жизни должно быть облечено в строгие рамки правил. Проделанная С.А. Муромцевым работа сказалась на избрании его председателем первой Государственной думы.

Н.М. Коркунов определял право, как устойчивый общественный порядок. Он исходил из парадигмы, что чрезмерное гипертрофированное развитие той или иной составляющей жизни общества   ведет к угасанию других составляющих общества, поэтому подчеркивал необходимость сохранения в целости всех частей. Действенным средством, способствующим взаимодействию различных элементов общества, служит право. Благодаря наличия у права координирующей функции в обществе достигается порядок.

Роль и влияние права проявляется в осознании его членами социума в качестве необходимого порядка общественных отношений. Следовательно, право проявляется не в объективном требовании подчинения индивида обществу, но в личностном  понимании самого субъекта о долженствующем порядке общественных отношений.

Однако, общественная роль права заключается не только в том, что оно предоставляет возможность совместного бытия индивидов, совмещая возможности их поведения, но, главное, право служит решающим фактором прогресса общества^[24].

Уже после Октябрьской революции один из идеологов евразийства, бывший до революции либералом, Н.Н. Алексеев в своей работе «Основы философии права» сформулировал вывод о необходимости определения эффективных направлений и инструментов для успешного достижения лучшего по содержанию и форме правового порядка, вместо составления итоговой формулы совершенства общества.

Размышляя об этом, он ссылался на талантливого мыслителя И.А. Ильина, начинавшего также как либерал.  Ильин утверждал, что право и государство проявляются в субъекте права, в его душе и духе. Причем субъект права это не столько термин, сколько духовно организованная душа. Подлинный субъект права обладает способностями проявлять чувства, желания и мысли в связи с предметной целью права и государства, распространяя эти свои духовные интенции, как на само право, так  и на государство (вкупе с государственной властью) – служащих истинными и надежными подходами к этой предметной цели^[25].

Н.Н. Алексеев считал, что становление образцового правового состояния может быть лишь при выявлении истинных ценностей охраняемых каждым правопорядком, правильного учета их взаимодействия и иерархии. Необходимо опыт духовного познания претворить в общедоступный опыт, учитывая при этом исторические условия^[26].

Результатом такого опыта правопорядка станет  справедливый правопорядок. Правопорядок, воплощающий справедливость, является единственно нормальным состоянием права.

Касаясь положительного права, Алексеев указывал, что система положительного права стремится к совершенству, при наличии совершенства правового субъекта, который правильно переживает и осуществляет правовой опыт и воплощает его результаты.

Таким образом, представители как консервативного, так и социального либерализма в дореволюционной России видели в защите правопорядка фундаментальное  основание любой  государственной власти, отмечая, что власть не должна нарушать наиболее важных прав граждан.

Заключение

В рамках социальной теории права общество и право рассматриваются как целостные, взаимосвязанные явления. Положения теории доказывают, что изучать необходимое только нормы права, установленные государством, но и всю совокупность сложившихся в обществе правовых отношений, а также подчеркивают роль права как средства социального контроля и достижения социального равновесия.

Согласно теории Леона Дюги, государство является производным от права, поскольку право возникает и вполне может существовать и без государственности. Всякий человек является, являлся и всегда будет являться лишь частью какой-нибудь человеческой группы. Если же человек существует и может существовать лишь в обществе, то само общество существует благодаря солидарности, которая может быть сведена к одному из следующих существенных и основных элементов. Люди одной социальной группы солидарны друг другу:

1) потому что у них есть общие нужды, удовлетворить которые они могут лишь общей жизнью;

2) потому что у них есть различные нужды и различные способности, и что они обеспечивают удовлетворение своих различных нужд путём обмена взаимными услугами, создаваемыми развитием и применением их различных способностей.

Будучи сторонником максимальной свободы личности от государства, учёный, несомненно, идеализировал сущность и функции государства, рассматривая его как одну из организаций в числе прочих и без права превосходства. Однако в тоже время он хотел создать теорию государства, не требующую жертвовать индивидом на благо общества во имя какой-либо социальной гармонии, а построенную на представлении о свободном служении, о взаимном дополнении свободы и ответственности.

Муромцев проповедовал эволюционное развитие общества, требовал открыть народу путь к участию в делах страны и облечь каждое отдельное отправление государственной жизни в строгие рамки порядка.

Н.М. Коркунов определял право, как устойчивый общественный порядок. Роль и влияние права проявляется в осознании его членами социума в качестве необходимого порядка общественных отношений. Следовательно, право проявляется не в объективном требовании подчинения индивида обществу, но в личностном  понимании самого субъекта о долженствующем порядке общественных отношений.

Н.Н. Алексеев считал, что становление образцового правового состояния может быть лишь при выявлении истинных ценностей охраняемых каждым правопорядком, правильного учета их взаимодействия и иерархии. Необходимо опыт духовного познания претворить в общедоступный опыт, учитывая при этом исторические условия.

Таким образом, представители как консервативного, так и социального либерализма в дореволюционной России видели в защите правопорядка фундаментальное  основание любой  государственной власти, отмечая, что власть не должна нарушать наиболее важных прав граждан.

Список использованной литературы

1. Алексеев Н.Н. Основы философии права ∕ Н.Н. Алексеев. – СПб.: Юридический институт, 2003. – 216 с.
2. Арутюнян, Марина. Образ и опыт права: правовая социализация в изменяющейся России / М. Арутюнян, О. Здравомыслова, Ш. Курильски- Окван. - М.: Весь мир, 2013. - 208 с.
3. Бабосов Е.М. Прикладная социология. Минск: Тетрасистема, 2010. – 98 с.
4. Бельский В.Ю. Социология для юристов : учеб. пособие для вузов / В.Ю. Бельский, А.И. Кравченко, С.И. Курганов. - 2-е изд., перераб. и доп. - М.: ЮНИТИ-ДАНА: Закон и право, 2015. - 398 с.
5. Бачинин В.А. Основы социологии права и преступности. СПб., 2013. – 209 с.
6. Бачинин В.А. Энциклопедия философии и социологии права. СПб., 2016. – 544 с.
7. Гревцов Ю.И. Очерки теории и социологии права. СПб,. 1996. – 98 с.
8. Варданян Г.К.. Социологическая теория права / Г.К. Варданянц. - М.: Академический Проект, 2017. - 439 с.
9. Гольденвейзер А. В защиту права (статьи и речи) / А. Гольденвейзер. - Нью-Йорк: Изд-во им. Чехова, 1952. - 266 с.
10. Жоль К.К. Философия и социология права : учеб. посо- бие для вузов. 2-е изд., испр. и доп. М., 2015. – 109 с.
11. Жилин А. Новое направление во французской юриспруденции: учение о государстве и праве проф. Л. Дюги / А. Жилин. - К.: Тип. Имп. ун-та св. Владимира АО Н.Т. Корчак-Новицкого, 1910. - 28 с.
12. История русской правовой мысли: биографии, документы, публикации. – М.: Изд-во Остожье, 2006. – 608 с.
13. Корнев А.В. Социология права: учебник. М., 2015. – 101 с.
14. Коркунов Н.М. Лекции по общей теории права ∕ Н.М.Коркунов. – СПб.: Изд-во Юридический центр Пресс, 2011. –430 с.
15. Казмер М. Соцнолотческое направление в русской дореволюционной правовой мысли / М. Казмер. - Рига : Зинатне, 1983.- 130 с.
16. Кудрявцев В.Н., Казимирчук В.П. Современная социоло- гия права / В.Н. Кудрявцев, В.П. Казимирчук. М., 1995. – 98 с.
17. Лапаева В.В. Социология права. 2-е изд., перераб. и доп. М., 2015. – 211 с.
18. Неновски Н. Учение Леона Дюги о государстве и праве и органическая теория общества / Н. Неновски. – Вестник Московского университета. Серия «Право». - 2013. - № 5. - С. 78-85.
19. Социология права / Под ред. В.М. Сырых. М., 2002. – 109 с.
20. Степанов О.В. Социология права / О.В. Степанов, П.С. Самыгин Ростов н/Д : Феникс, 2006. – 153 с.
21. Социология права: курс лекций в 2 томах./ Под ред. М. Н. Марченко. - М.: Проспект, 2015. - 746 с.
22. Социология права: учебник/ Под ред. А.В. Корнева. – М.: Проспект, 2015. - 336 с.
23. Сырых В.М. Социология права. Учебник, 4 изд. доп. и перераб.- М: Юстицинформ, 2015. - 472 с.
24. Чиркин В. Государствоведение: учебник / В. Чиркни. - 2-е изд., нспр. и доп. - М. : Юристъ, 2000. - 384 с.