Файл: Понятие и признаки государства. Возникновение государства.pdf

Второй этап развития буржуазного государства совпал с периодом монополистического капитализма. Это было начало и углубление кризиса буржуазной государственности. В экономике происходят большие изменения. Возникают мощные объединения – тресты, синдикаты. Усиливается эксплуатация рабочего класса. Монополизация и концентрация капитала привели к объединению рабочего класса, который стал носителем революционных марксистских идей. Парижская Коммуна 1871 года – исторически первая попытка рабочего класса завоевать революционным путем государственную власть и использовать её в своих интересах. Всё более усиливается функция борьбы внутренней и внешней деятельности буржуазных государств. Первые десятилетия ХХ в. – это годы первой мировой войны, революции, распад колониальной системы, тяжелые экономические кризисы. В буржуазном обществе назревали реформы и преобразования. Изменения, происходящие в развитых капиталистических странах, нашли свое отражение в различных теориях.

Основы учения о социалистическом государстве заложили в своих трудах К. Маркс, Ф. Энгельс, В.И. Ленин. Считалось, что новое антиэксплуататорское государство возникает в результате пролетарской революции и ликвидации буржуазной государственности. Государственная власть в нем принадлежит трудящимся во главе с рабочим классом. Исторически последним типом было социалистическое государство. Но, как показало время, это государство не подлежит дальнейшему развитию. Социалистическими государствами остались только Куба, Китай, Северная Корея. Но, тем не менее, большой опыт социалистического государства должен быть изучен и проанализирован, так как в нём были достижения, ошибки и просчеты. Государства одного типа может иметь разные формы правления, государственного устройства, политического режима.

Рабовладельческое, феодальное, буржуазное государство не учитывают многообразия вариантов государственного развития. Эти типы государства больше характеризуют экономическую основу, показывают, какой класс осуществлял руководство обществом. Это был естественноисторический характер развития государства, его поэтапность. Не были раскрыты многие факторы развития государства. Ведь не осталось в мире рабовладельческих и феодальных государств. Существенно изменились буржуазные и социалистические государства. Раньше говорилось о «загнивании» капиталистических государств и о социалистическом государстве как последней форме организации политической власти. Но в большинстве развитых стран Запада используются принципы социалистической экономики, а в социалистических странах внедряются рыночные отношения, различные формы бизнеса (Китай, Куба, Северная Корея).

1.3.Теории происхождения государства.

Вопрос возникновения государства интересовал многих теоретиков во все времена. Выдвигались различные мнения и суждения. Осмыслить проблему происхождения государства пытались многие ученые прошлого и настоящего времени. Но до сих пор вопрос возникновения государства остается актуальным. История науки знает несколько теорий происхождения государства. Основными из них являются теологическая, патриархальная, договорная, теория насилия, психологическая, материалистическая, органическая.

Теологическая теория. Или религиозная теория - божественное происхождение государства. Бог управляет миром с помощью государства. Государственная власть – продолжение власти Бога на земле и подчинения граждан правителям. Непослушание равноценно непослушанию Богу. Основоположником теории считается Фома Аквинский (1225-1274) – средневековый философ и богослов [1.с.31]. Теория рассматривает государство как Божий Промысел, смысл которого заключен в установлении на земле порядка и гармонии. Особое внимание здесь уделяется связи между Богом и государственной властью – церкви и религиозным организациям. Теологическая теория не отвергала необходимость создания земного государства и его функционирования. Она поднимала престиж государства и власти, осуждала преступность, способствовала утверждению в обществе взаимопонимания и разумного порядка [3.с.43]. Первые государства имели религиозные формы. Божественное право придавало государственной власти авторитет, а решениям государства - обязательность. Теологическая теория в основном построена на вере. Во всех религиях отстаивается идея богоустановленности государственной власти. В наше время у богословия также имеются немалые возможности для оздоровления духовной жизни в стране. Современной теологической теорией является христианско-демократическая система государства. Она основана на уважении человека со стороны государства, заботе каждого гражданина об обществе, личности и государстве, а также помощи тем, кто не может себя обеспечить: инвалиды, дети, безработные, пожилые люди.

Патриархальная теория. В рамках данной теории государство считается продуктом развития одной семьи [1.с.32]. Её авторами являлись Аристотель (384-322 до н.э.) – древнегреческий ученый и философ, Конфуций (551-479 гг. до н.э.), развил её английский мыслитель ХVIII в. Р. Фильмер. По их мнению, люди стремятся к объединению, к образованию патриархальной семьи. А увеличение числа этих семей и их объединение приводят к образованию государства. Правитель в государстве, как и отец в семье, не выбирается и не смещается, его власть неизменна. Отсюда власть государя – есть продолжение власти отца (патриарха) в семье, которая выступает неограниченной [10.с.13]. Всякое сопротивление такой власти не допускается. Лишь царь или король может заботиться о человеке и создаст ему необходимые условия для жизни. Власть отеческая в результате объединения семьи в государство становится государственной. В государстве монарх, как и отец в семье, не выбирается, не назначается и не смещается.

Патриархальная теория была широко распространена в Древней Греции, рабовладельческом Риме, в период средневековья и дошла до наших дней. Такая теория была и в России. Ее пропагандировал Н.К. Михайловский (1842-1904) – русский социолог, публицист, народник [3.с.44]. В нашей стране создалась традиция веры в «отца народа», царя, вождя, личность, способную решать все проблемы за всех. Такая традиция подрывает у людей уверенность в себе, снижает социальную активность, ответственность за судьбу страны. Наиболее это проявилось во времена сталинского правления. Восхваление, лесть, непогрешимость, всесилие и всезнание одному человеку. Но вместе с этим шел небывалый разгул беззакония и произвола. Человеческая личность не была защищена ни социально, ни юридически.

Договорная теория. Возникла на рубеже XVII-XVIII вв. Наиболее известные создатели были: Т. Гоббс (1588-1679), Дж. Локк (1632 - 1704), Ж.-Ж. Руссо (1712-1778), Д. Дидро (1713-1784) и др. Согласно ей государство понималось как общественный договор, по которому люди в целях надежного обеспечения своих естественных прав, свободы, защиты личности и собственности соглашаются создать государство [2.с.92]. Люди объединились в государство на определенных условиях, заключенных в договоре. Суть этого договора в том, что граждане передают часть своей свободы и власти государству, в целях защиты личности и собственности. Они обязуются платить налоги, соблюдать законы и проч., а взамен получают право требовать от власти защиты своих интересов и безопасности. Государство же берет на себя обязанность заботиться о гражданах, имеет право по договору принимать законы, собирать налоги. Граждане имели право расторгнуть договор с государством, если оно злоупотребляет свой властью. Договорная теория была крупным шагом вперед в познании государства, обосновывала равноправные партнерские соглашения государства и человека, право народа на сопротивление, на свержение неугодной власти [1.с.33]. Но в истории нет доказательств, как состоялся договор, каким образом, кто был участником, были ли свидетели. Несмотря на то, что научность договорной теории оценивалась неоднозначно и противоречиво, элементы этой теории нашли реальное воплощение в практике государственного строительства. Договорная теория впервые показала, что государство возникает как результат сознательной и целенаправленной деятельности людей.

Теория насилия (завоевания). Возникла в XIX в. Наиболее известны ее авторы Е. Дюринг, К. Каутский, Л. Гумплович. Большое значение в появлении государства придается военно-политическим факторам. Насилие превращалось в первооснову государства [9.с.50]. Насильственный захват территории, победа большинства над меньшинством, порабощение одних племен другими. Следствием победы большинства над меньшинством, или более сильного племени над более слабым, является учреждение победителем государства . Оно становится органом управления побежденными. Возникновению государства предшествовал не итог внутреннего развития общества, а сила, навязанная извне. Но все же теорию насилия, завоевания нельзя отрицать полностью. Этому есть подтверждения в истории.

Психологическая теория. Появления государства здесь объясняется свойствами человеческой психики, сознания. Например, первобытный человек выбирал вождя психически устойчивого, умного, ловкого, который умел управлять людьми и улаживать конфликты. Ведь в обществе существуют лица, которые проявляют агрессию, не согласны с властью. Чтобы сдерживать подобные психические проявления личности, и возникало государство. Оно также было необходимо и для удовлетворения потребностей большей части в подчинении, послушании, повиновении определенным лицам в обществе. Государство, по мнению представителей данной теории, продукт разрешения психологических противоречий между инициативными (активными) личностями, способными к принятию ответственных решений, и пассивной массой, способной лишь к подражательным действиям, исполняющим данные решения [1.с.35].

Материалистическая (марксистская) теория рассматривала государство как результат непримиримости классовых противоречий [9.с.50]. Под сущностью государства понималась его классовая природа. Использование государства для утверждения власти господствующего класса. К представителям этой теории обычно относят Маркса, Энгельса, Ленина. Они объясняют происхождение государственности, прежде всего, социально-экономическими причинами [10.с.15]. Первостепенное значение для появления государственности имело разделение труда, совершенствование орудий труда, что привело к росту производительности труда, возникновению избыточного продукта и, в конечном счете, к частной собственности. В результате этого общество раскололось на классы, на эксплуататоров и эксплуатируемых, на имущих и неимущих. Собственность, ресурсы распределились неравномерно, что вызвало непрекращающиеся конфликты, гражданские войны, революции [2.с.61]. Государство возникло преимущественно в целях господства одного класса над другим. По материалистической теории классовое понимание государства становится односторонним. Рассматривалось больше экономическое и политическое определение государства, и недооценивались психологические, религиозные, военно-политические и другие причины, которые влияют на процесс происхождения государственности.

Органическая теория. Авторы этой теории: Платон (427-347 до н.э.) – древнегреческий философ-идеалист; Г. Спенсер (1820-1903) – английский философ и социолог [1.с.34] и др. По мнению представителей органической теории, государство – это организм, постоянные отношения, между частями которого аналогичны постоянным отношениям между частями живого существа [10.с.14]. Государство как биологический организм имеет мозг (правители) и органы (граждане). Порядок в государстве зависит от здоровья его мозга, т.е. от хороших правителей. Государство определяют как биологический организм. На основе первичного договора создается гражданское общество и его политическая форма – государство. Государство обеспечивает охрану частной собственности и безопасности заключивших договор людей. Вторичный договор заключается о подчинении индивидов определенному лицу, которому передается власть над ними и обязанному осуществлять ее в интересах народа [12.с.61]. Однако переносить на развитие государства законы природы не совсем правильно, нельзя сводить проблемы социальные к проблемам биологическим. Они хотя и взаимосвязаны между собой, но уровни жизни разные, имеют различные причины возникновения и различные закономерности.

Каждая теория по-своему стремилась создать объяснение происхождения государства. Создавалось одностороннее представление о государстве. Но объединение всех теорий может дать понять, как проходит процесс образования государства. Сторонники почти всех этих теорий признают, что государство и право существовали не всегда, что эти социальные институты появились на определенном этапе развития общества под воздействием определенных объективных и субъективных предпосылок.

Государство есть важнейший фактор социально-экономического и духовного развития общества, интеграции различных групп вокруг общепризнанных целей и эффективный механизм их реализации [2.с.95]. Закономерный процесс возникновения государства обусловлен, прежде всего, внутренним развитием общества, его различными социально-экономическими, культурно-историческими, национально-психологическими, нравственно-религиозными, экологическими, географическими и другими обстоятельствами. Процесс образования государства еще не завершился. Большие страны могут распадаться и объединяться. Могут возникнуть новые причины возникновения государства, это только обогатит теорию государства.

Вывод: Многие ученые трактовали по- своему возникновение государства. Археологические раскопки, ценные письмена и рисунки, добавляли огромную помощь и открывали завесу в изучении и происхождении государства. На сегодняшний день существует достаточно теорий о возникновении государства: теологическая, патриархальная, договорная, теория насилия, материалистическая и другие теории. Государство образовывалось с целью необходимости регулировать человеческие отношения. Государство берёт на себя функцию защиты человека, что ведёт затем и к возникновению различных прав человека. Более полно все теории возникновения были раскрыты в этой главе.

Глава 2. Понятие государства

Существует очень много разного рода определений, которые характеризуют государство и были сформулированы политиками, правителями. Многие ученые характеризовали государство, как организацию правопорядка, усматривали в том его суть и главное назначение. Например, Аристотель

(384-322 гг. до н.э.), считал, что государство – «самодовлеющее общение граждан, ни в каком другом общении не нуждающееся и ни от кого другого не зависящее»^[1]. Ученые пытались дать свое определение государства, используя в основном те факторы, которые имели место в данный период и отражали особенности конкретного государства. Научную ценность представляли определения о понятии государства русские ученые. Это Н.М. Коркунов, Е.Н. Трубецкой, Ф.Ф. Кокошкин. Ни в науке, ни в международном праве не существует единого и общепризнанного определения понятия «государство». Нет и юридического определения государства. Никто не имеет полномочий определять, является что-либо государством. Признать новое государство или правительство могут совершать или отказаться совершать только государства и правительства. Первые государственные образования появились около 5 тыс. лет назад. Это были государства Древнего Востока: Египет, Вавилон, Индия, Китай. Само понятие «государство» возникло в начале XVI в. Ввел это понятие итальянский мыслитель Никколо Макиавелли (1469-1527). ^[2] Государство возникает тогда, когда развитие экономики достигает определенного уровня.^[3] И становится невыгодной существовавшая на протяжении многих тысячелетий система уравнительного распределения общественного продукта. Становится необходимым выделить определенный элитарный слой, который занимается только управлением.