Файл: КУРС ЛЕКЦИЙ ПО ИСТОРИИ УКРАИНСКОЙ КУЛЬТУРЫ.doc

Украинская культура советского периода включает в себя:

1. официально-признанную культуру, т.е. собственно советскую культуру (которая поддерживалась и финансировалась государством);

2. культуру оппозиции (т.е. находящуюся в "тени", часто преследуемую, например в к. 20-30 г.г. или в 60-е годы). Оппозиция – (от лат. oppositio) – противодействие, сопротивление, противопоставление своих взглядов, политики другим взглядам и политике.

3. зарубежную культуру

а) культура украинцев, проживающих вне Советской Украины (в 20 – 30-е годы) (Галичина входила в состав Польши, Буковина - в состав Румынии, Закарпатье - в состав Чехословакии.

б) культуру диаспоры

Диаспора – (от греч. рассеивание) – постоянное проживание значительного количества народа за пределами страны его происхождения.

Украинская диаспора начала формироваться еще во второй половине XIX века из представителей западно-украинских земель, которые по трудовым мотивам выезжали из Австро-Венгрии, в составе которой они находились. Следующая волна эмиграции была вызвана событиями национальной революции и гражданской войны 1917-1920гг. Третья волна эмиграция падает на период второй мировой войны, а четвертая – на 70 –е годы XXвека. Кроме того, в границах бывшего СССР население свободно перемещалось. Таким образом, в настоящее время численность украинской диаспоры составляет около 15 млн.человек и ее принято делить на западную и восточную( бывшие республики СССР).

Преобладающей в рассматриваемый период, безусловно, являлась собственно советская культура. На ее анализе мы и остановимся более подробно.

Основные черты советской культуры:

1. классовый партийный характер культуры (рассмотрение любого вопроса допускалось только с позиции рабочего класса и коммунистической партии)

2. принцип социалистического реализма (художественный метод в литературе и искусстве, основным принципом которого является правдивое изображение действительности в ее революционном развитии)

3. создание своеобразной мифологии (красные - хорошие, белые - плохие)

4. создание советской массовой культуры – массовая песня и кинофильмы, в которых все было хорошо.

5. манипуляция именами, фактами, фальсификация истории.

6. атеизм – система воззрений, отвергающая, исходя из данных естествознания, всю совокупность религиозных представлений. Политика атеизма вылилась в притеснение церкви, уничтожение храмов, икон и т.д.

Особое место в советской культуре занимали личные пристрастия Сталина. Например, Маяковского он любил, поэтому Маяковский был провозглашен пролетарским поэтом.

Основные этапы развития советской культуры или социокультурные эпохи.

І – 20-е годы – "национально-культурное возрождение": бурное развитие культуры в Украине, украинизация, плюрализм в культуре; (плюрализм – множество мнений), начало культурной революции.

---

ІІ – 30-е годы – "расстрелянное возрождение": свертывание украинизации, политические процессы представителей украинской интеллигенции, установление монополии марксистско-ленинской идеологии, завершение культурной революции; начало русификации

ІІІ – 40-50-е годы – война, послевоенные годы – наступление идеологии сталинизма на культуру, ужесточение партийного контроля, новая волна репрессий; "ждановщина", запрет в 1946 г. - греко-католической церкви.

ІV – сер. 50-х – сер. 60-х “оттепель”- демократизация культуры; появление поколения шестидесятников

V – сер. – 60-х – до сер. 80-х г.г. – застой и кризисные явления в культуре – борьба с инакомыслием, неосталинизм, усиление политики русификации; диссидентское движение. Диссидент (от лат. dissidens – несогласный, инакомыслящий).

ІV – сер. 80-х - до 91 г. – культура перестройки; главным лозунгом является – “Гласность”, поэтому постепенно в обществе меняется атмосфера, культура освобождается от жесткого партийного контроля, обсуждаются многие, ранее запрещенные темы, выходят в свет книги, которые ранее не издавались, а также начинают печатать в Украине работы представителей украинской диаспоры.

Развитие культуры в 20-е годы

а) политика украинизации

Под влиянием революции 1917-1920 г.г., роста национального самосознания украинская культура получила большое развитие. Это развитие усилилось после образования СССР (в 1922 г.). В 1923 году 12 съезд РКП (б) – 1923 г. принимает решение о проведении политики коренизации – в Украине эта политика получила название "украинизации"

Сущность политики украинизации:

1. на руководящую работу назначали представителей коренной национальности;

2. всемирное развитие украинской культуры: преподавание на украинском языке, делопроизводство, издание книг и газет, радиовещание, фильмы и т.д.;

3. создание условий для развития национальных меньшинств (в Украине выделяли 13 национальных радонов, где компактно проживали лица иной национальности (венгры, молдаване, немцы, поляки, евреи, болгары)).

б) осуществление культурной революции.

Строительство социализма нашло отражение и в культуре – проведение государственной политики культурной революции. Она проводилась в 20-30-е годы.

Что такое культурная революция? Социалистические преобразования в культурной сфере.

Задачи культурной революции:

1. распространить марксистско-ленинское мировоззрение (через школы, Вузы, общественные организации)

2. заложить в человеке принципы социалистического общества (коллективизм, интернационализм и др.)

3. с оздать социалистическую интеллигенцию, преданную Советской власти

перевоспитать старую дореволюционную интеллигенцию

воспитать новую - выходцев рабочих и крестьян 1921 г. – создание рабфаков преимущество рабочих при поступлении в ВУЗы направление коммунистов на учебу

---

4. ликвидация неграмотности до революции – 2/3 населения не умели читать и писать

Грамотность – умение читать и писать.

Серьезным препятствием при проведении украинизации было отсутствие книг, учебников, словарей на украинском языке, и самое главное – специалистов и работников советского государственного и партийного аппарата, владеющих украинским языком.

Важную роль в проведении украинизации сыграли декреты ВУЦИК УССР от 27 июля "О мерах по украинизации учебно-воспитательных и культурно-просветительных учреждениях" и от 1 августа 1923 г. "О мерах обеспечения равенства языков и о содействии развитию украинского языка". Наряду с этим подтверждалось равенство языков всех национальностей, населяющих территорию Украины.

В 20-е годы были сделаны большие успехи в украинизации.

Учитывая, что украинизация является длительным процессом, особое внимание уделялось изучению украинского языка молодежью. К ноябрю 1927 г. на украинском языке работало 78% школ и 39% техникумов, 34,1% детских домов.

Осуществление украинизации высшей школы осложнялось отсутствием необходимого количества учебников и недостаточной разработкой украинской научной терминологии. Тем не менее, в 1928/29 уч. году в вузах республики на украинском языке преподавали 57% дисциплин.

Большое внимание было уделено вопросам украинизации органов Советской власти. Во второй половине 20-х годов 75% местных государственных учреждений и 50% республиканских наркоматов и ведомств вело делопроизводство на украинском языке.

Наркомату просвещения было поручено создать специальные межведомственные курсы по изучению украинского языка.

В ограниченном единстве с украинизацией национальная политика была направлена и на всемирное обеспечение развития культуры национальных меньшинств, проживающих в республике.

В середине 30-х годов политика украинизации была свернута, а украинская культура развивалась в русле общесоюзной культуры.

Образование.

Важным направлением культурного развития в 20 – е гг. была ликвидация неграмотности населения. В 1923 году в Украине было создано общество "Долой неграмотность". Его возглавлял председатель ВУУИК Г. Петровский.

Вследствие активной просветительской компании до 1927 г. в республике научились читать и писать 2 млн. человек. В конце 20-х годов количество неграмотных сократилось с 76 до 43% взрослого населения. В конце 30-х годов фактически не осталось неграмотных.

Интенсивно развивалось образование. Еще в 1919 г. наркомпрос Украины опубликовал положение об единой трудовой школе, согласно которому создавалась единая 10- летняя школа двух ступеней (полная и не полная). В этом документе провозглашались основные принципы советской школы:

• всеобщность

• доступность

• бесплатность

• обязательность

• осуществление трудового воспитания.

---

Важной предпосылкой успешного развития образования стала его украинизация, которая открыла массам украинцев доступ к знаниям на родном языке.

В 1921 г. при Вузах были открыты рабочие факультеты – рабфак. В 1928 г. – 34 рабфака. Рабфаки сыграли решающую роль в реализации классового подхода в комплектовании студенческого контингента.

В начале 20-х г.г. в Украине насчитывалось около 1 млн. беспризорных детей – сироты. Для решения этой проблемы создавали детские дома, интернаты, приюты, колонии – коммуны. Уже в 1923 г. действовало более тысячи подобных заведений.

Одним из них была колония им. Горького близ Полтавы, которую возглавлял А.С. Макаренко. Его педагогические теории приобрели тогда значительную популярность. Их стержнем являлось положение о том, что в развитии детей главную роль играет социальная среда, а не наследственность.

Подъему культуры способствовали и те перспективы, которые раскрылись в послереволюционный период. Украинский язык стал государственным, открылись украинские государственные университеты в Киеве и Камянце, а также историко-философический факультет в Полтаве. При всех высших учебных заведениях были основаны кафедры украинского языка, истории, права.

В 1922 году начинает свою работу Украинская Академия Наук. И хотя вследствие значительных потерь ученых во время гражданской войны, а также эмиграции, наука оказалась в нелегких условиях, все же в 20-е годы она имела значительные достижения. В 1924 году из эмиграции возвращается М. Грушевский, который возглавил отдел истории, издает много трудов.

В главных центрах были организованы Научно-исследовательские кафедры, как местные филиалы Академии наук. В Нежине, Полтаве проводились научные исследования по проблемам украинистики. "Шевченковские сборники", которые издавались в Киеве и Харькове специальным "Институтом Т.Шевченко" имели большое значение для исследований творчества великого Кобзаря.

Украинская литература

Под влиянием идей Октябрьской революции часть писателей считали, что революция должна захватать и литературную сферу. Исходя из этого, по их мнению, буржуазное искусство должно уступить место искусству пролетарскому.

Это привело к созданию писательской организации в России и на Украине под названием "Пролеткульт", которая положила в основу своей деятельности 2 главных принципа:

1. создавать пролетарскую культуру, отбросить традиции и представления культуры предыдущего времени;

2. необходимость участия широких народных масс в этом процессе.

Идеи Пролеткульта оказали серьезное влияние на появление и развитие многих массовых литературных организаций в Украине.

Первыми массовыми объединениями литературных сил были союз Крестьянских писателей "Плуг" (1922) и союз пролетарских писателей "Гарт" (1923).

Организация "Плуг" возглавлялась Сержем Пилипенко. Заявив, что массы (для Украины это значило крестьянство) способны создать тот тип литературы, который им нужен, организация создала целую сеть писательских кружков, очень скоро объединивших около 200 писателей и тысячи начинающих любителей. "Задача нашего времени в области искусства – спустить его с пьедестала на землю, сделать его близким и понятным каждому".

---

Члены "Гарта", которую возглавил Василий Элан-Блакитный, ставили также задачу создания пролетарской культуры, однако, более осторожно относились к идее "массовости", опасаясь, что она приведет к снижению уровня искусства.

В 1923-24 годах были созданы союз пролетарских писателей Донбасса "Забой" и киевская группа "Аспис", из которой впоследствии выделилась "Ланка".

После смерти Блакитного в 1925 г. и распада "Гарта" часть его членов создала"Ваплите" – аббревиатура от назв. "Вільна академія пролетарської літератури", элитарную писательскую организацию, в которую вошли драматурги М. Кулиш, поэты Тычина, Бажан, прозаики П. Панч, Ю. Яновский, И. Сенченко, во главе с Хвылевым. Они считали важнейшей задачей национальной литературы достижение высокого литературно-художественного и эстетического уровня. Они призывали к ориентации на Европу и традиционные общечеловеческие духовные ценности мировой литературы, к провозглашению культурной независимости Украины от Москвы. Активная пропаганда Хвилевым этих взглядов вызвала серьезную полемику, обычно называемую "литературной дискуссией 1925-1927 г.г.", однако круг вопросов, поднятых в ней, выходил далеко за рамки чисто литературных проблем.

Позиции "Вапліте", охарактеризованные как проявления буржуазно-националистических идеологий, стали объектом критики со стороны правящей Коммунистической партии.

В 1927 г. с целью не допустить распространения "националистических" идей в литературе была создана просветительская писательского писательская организация – ВУСПП (Всеукраїнська спілка пролетарських письменників), значительно усилился партийный надзор за литературным творчеством.

В период 1921-1927 г.г. активно выступала группа "неоклассико", которые уходили от новой тематики, ориентировались их античные образцы. (Во главе стояли Максим Рыльский и Николай Зеров).

В украинской литературе были символисты, среди которых выделялся Павел Тычина, футуристы, возглавляемые М. Семенко.

Все литературные группы и организации имели свои печатные органы, на страницах которых пропагандировались их взгляды и критиковались идеи оппонентов.

В 1927 г. начала выходить "Літературна газета".

Развитие культуры в 30-е гг.

В 30 –е гг. по мере становления командно-административной системы сужались сфера свободы украинской культуры..

Вначале 30 – х гг. по решению компартии все писательские объединения были упразднены и создан единый союз писателей Украины. Главной темой литературы стала тема социалистического строительства. Впоследствии были созданы союзы художников, композиторов и т.д.

Этот переход от плюрализма к монополии социалистического реализма сопровождалось трагическими событиями. В 1930 году было арестовано несколько десятков украинских деятелей культуры. В 1933 году арестовали Остапа Вишню, его обвинили в связях с мифической контрреволюционной организацией. Он пробыл в лагерях до 1943г.

---