Файл: Реферат - Теория перевода японского языка.doc

2. Переосмысление, обыгрывание пословиц и поговорок в окружающем контексте при неизменности их внутренней формы:

1. Буквализация значения пословицы или поговорки, т.е. прямое,
   буквальное понимание переносного значения отдельных слов выражения или
   всего выражения в целом:

2. Поговорка «Kuchi yori dereba (daseba) seken» (букв. «С языка сорвется - по всему миру разнесется») употребляется чаще всего в переносном смысле («Слово не воробей: вылетит — не поймаешь»). Однако в данном контексте это выражение, (точнее, его вторая часть) использовано в прямом значении

3. Двойная актуализация пословицы или поговорки, т.е. совмещение
   фразеологического значения оборота и его образной основы и внутренней
   формы.

При переводе идиом, пословиц и поговорок наличие эквивалентной единицы в языке L₂ само по себе далеко не всегда обеспечивает адекватный результат. Каждый опытный переводчик знает, что в ряде случаев сохранить образный компонент текста оригинала бывает настолько важно, что дословный перевод соответствующего словосочетания оказывается более удачным решением, чем поиск «нормального» эквивалента в L₂. В связи с этим встает вопрос, в каких случаях дословный перевод допустим, т.е. понятен для адресата, а в каких случаях – нет. Возможность понимания дословного перевода идиоматического выражения языка L₁ человеком, родным для которого является язык L₂, объясняется наличием в L₂ каких-то других выражений, опирающихся на понятийные структуры, сопоставимые с понятийными структурами, стоящими за соответствующим языковым выражением L₁.

Многовековой опыт общения народов, говорящих и пишущих на различных языках, свидетельствует о том, что хороший переводчик должен не только понимать смысл переводимого текста, но и владеть фразеологическим богатством языка, на который осуществляется перевод.
У японского языка свои законы, у русского - свои. У японского языка свой порядок слов, а у русского – другой. В японской фразе никогда не может быть двух отрицаний, а в русском мы только что употребили их два: «никогда», «не».

Трудности перевода японских пословиц и поговорок возникают и возникали всегда. А, учитывая все особенности того или иного языка, переводить то, что считается частью культуры одного народа на другой язык очень сложно.

Не просто выбрать вариант перевода иностранных пословиц и поговорок, которые достаточно часто встречаются в не только художественных произведениях, но и в текстах других стилей - например, в публицистике. Авторитет в области перевода К.И. Чуковский считает, что "переводить иностранные пословицы и поговорки нужно дословно, а не заменять их параллельными русскими". Перевод пословиц должен сохранять колорит оригинала, так как в них отражается "чужой" быт, образ мышления народа, его юмор и разговорный язык. Например, одна из японских пословиц гласит: Kobo ni mo fude no ayamari – «И у Кобо кисть ошибалась» (буквальный перевод с английского языка). Переводчик делает перевод этой пословицы таким: «На каждого мудреца довольно простоты». В результате - сразу теряется тон японского фольклора.

---

Переводчик часто вынужден искать пути передачи речевых формул, которые нельзя перевести дословно, поскольку они не будут понятны читателю. Дать точный перевод и вместе с тем сохранить национальный колорит фольклора - основная задача при переводе пословиц и поговорок.

Воссоздание предикативных устойчивых словосочетаний, пословиц и поговорок, составляет особую переводческую проблему. Пословицы — это закрепленные в языке устойчивые образные суж­дения, которые имеют назидательный смысл, выражают определен­ную мораль и часто обладают звуко-ритмической организацией. В отличие от фразеологических единиц, эквивалентных слову, у посло­виц и поговорок образное содержание, то есть их внутренняя форма, обычно сохраняет свою значимость. Оно функционально действенно. Носители языка не только знают смысл пословицы и ситуации, в ко­торых ее следует употреблять, но и воспринимают образ, метафору, сравнение, формирующие пословицу. Конечно, изначальные реалии, связанные с возникновением пословицы, забываются. Но двуплановость пословиц сохраняется. Их прямой и иносказательный смысл сосуществуют. Смысл свободного сочетания, лежащего в основе по­словицы, и ее иносказательное содержание актуализируется в речи. Поэтому переводчику важно передать оба эти компонента: и смысл пословицы, и ее метафорическое содержание.

Заключение

Пословицы и поговорки, являясь частью культуры данного народа, всегда оставались и останутся актуальными, несмотря на развитие экономики и техники, на прогресс и т. д. В любое время пословицы и поговорки будут характерной чертой данного народа, объектом внимания и исследования.

В языковом творчестве японского народа пословицы и поговорки занимают важное место. Они составляют органическую часть его духовной культуры. Кто хочет ближе узнать Японию и ее народ, тот не может пройти мимо его пословиц и поговорок. Значительная часть их постоянно находится в обиходе, ими широко пользуются и в обыденном разговоре, и в публичных выступлениях, в прессе, литературе.

Одной из основных задач печатных СМИ является повышение силы
воздействия газетных текстов, обеспечивающей реализацию заранее
поставленной коммуникативно-прагматической цели автора: заинтересовать
адресата, установить с ним контакт, вызвать у него желаемую реакцию на
сообщение, заставить сменить свои взгляды и установки, а иногда и побудить к
тем или иным действиям.

Широкая известность пословиц и поговорок, их универсальность, обобщенность и экономность выражения мысли, их ярко выраженная эмоционально-экспрессивная и стилевая окраска, способность к вариативности, наличие в них аксиологического компонента формируют прагматический потенциал пословично-поговорочных выражений, который активно используется в газетно-публицистических текстах в самых разнообразных целях в зависимости от замысла конкретного материала или его части, что позволяет говорить о паремиологии как о целом пласте словаря, обладающем самостоятельной ролью в языке СМИ.

---

Повышению силы воздействия газетных текстов способствует не только отбор наиболее экспрессивных пословиц и поговорок, но и размещение этих средств в так называемых «сильных» позициях - в антикульминации и кульминации статьи, а также выбор таких способов введения пословиц и поговорок в текст, которые подчеркивают связь данного выражения с коллективной «мудростью». В текстах испанской периодической печати прослеживается тенденция к появлению новых, «авторских» пословиц и поговорок, когда журналист выдает собственное суждение за «народную мудрость» с целью усиления прагматического эффекта. В таких выражениях используется, как правило, структура и ритмическая организация общеизвестных пословиц и поговорок.

Пословицы и поговорки используются практически во всех жанрах и рубриках испанской прессы, хотя и в разном объеме, что обусловлено спецификой последних. Жанры периодической печати различаются как по формальным признакам (объём, содержание материала, его место на газетной странице), так и по тому, какую функцию они, в основном, призваны выполнять: информировать читателя, вызвать у него то или иное отношение к событию, сформировать определенное мнение, побудить к каким-либо действиям, заинтересовать каким-либо фактом, событием и т.д. Прагматическая цель, которая стоит перед журналистом, а также особенности восприятия тех слоев населения, которым предназначена статья, во многом определяют выбор тех или иных языковых средств. Употребление пословично-поговорочных выражений наиболее характерно для объемных жанров (редакционные и аналитические статьи, обзоры, рецензии), для жанра интервью и рекламных текстов. Гораздо реже пословицы и поговорки встречаются в коротких информационных жанрах и в жанре объявления.

В современной испанской прессе пословицы и поговорки часто подвергаются разного рода индивидуально-авторским трансформациям для их актуализации, обеспечения связи с конкретной ситуацией, повышения их информативности, оценочности, экспрессивности, что также усиливает их воздействие на адресата.

Список литературы

1. Алпатов В.М. Япония: язык и общество. – М.: Муравей, 2004. – 298 с.

2. Виноградов В.С. Введение в переводоведение (общие и лексические вопросы). — М.: Издательство института общего среднего образования РАО, 2001, — 224 с.

3. Вольф Е.М. Функциональная семантика оценки. – М.: Наука, 1985.

4. Гальперин А.И. Очерки по стилистике английского языка. – М., 1958. - 285 с.

5. Литературный язык в России и Японии: опыт сопоставительного анализа (первая публикация: Вопросы языкознания. 1995. № 1).

6. Маевский Е. В. Графическая стилистика японского языка. М., 2000.

7. Многоязычие в Японии (первая публикация: Япония. 1994— 1995. М., 1996).

8. Пермяков Г.Л. Пословицы и поговорки народов Востока. – М.: Лабиринт, 2001. – 624 с.

9. Потебня А.А. Теоретическая поэтика. – М., 1990. – 198 с.

10. Реформатский А.А. Введение в языкознание. – М., 2001. – 408 с.

11. Газеты «Асахи симбун», «Майнити симбун» и др.

12. Loveday L. Language Contact in Japan. A Socio-Linguistic History. Oxford, 1996.

13. Multilingual Japan. Ed. by J. C. Maher and Kyoko Yashiro. Clevedon — Philadelphia — Adelaide, 1995.

14. Shibamoto J S Japanese Woman's Language. Orlando — San Diego — New York — Tokyo, 1985.

15. Shibatam M. The Languages of Japan. Cambridge, 1990.

16. Suzuki T Reflections on Japanese Language and Culture. Tokyo, 1987

17. http://leit.ru/modules.php?name=Pages&pa=showpage&pid=30&page=10

---