Файл: Роль семьи в процессе обучения младших школьников (Формирование мировоззрения младших школьников как основа их обучения).pdf

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность исследования. Тема курсовой работы обращает на себя внимание многих исследователей в области психологии и педагогики и изучена незначительно. Ее актуальность заключается еще и в том, что проблема, поднимаемая нами в этом исследовании, также имеет малую реализацию в практике образования. Особенно это касается проблемы психологической готовности к обучению в школе современных школьников и выявления роли родителей в процессе успешного обучения детей.

Проблема успешности обучения школьников является комплексной и решение ее возможно лишь при многоаспектном анализе данной проблемы с точки зрения психологии, педагогики, медицины и физиологии.

Об успешности человека мы говорим, когда признаем его удачу при достижении желаемого и успех. Значит, успешность может быть обозначена как некоторое социальное качество, так как успешность оценивает сам человек и люди, опираясь при этом на реальные ценности, обычаи и нормы, которые приняты в конкретном обществе. Успешность также можно назвать и отражением социального статуса человека, а также одним из социальных параметров личности. Успех осознается человеком в процессе приобретения им социального опыта. Он достигается за счет приложенных личностью усилий и стараний.

Следовательно, исследование роли семьи в обучении младших школьников имеет высокую значимость и актуальность в современной системе образования вследствие ее особой роли в обучении детей, которая заключается в создании максимальных условий и возможностей для их развития и роста.

Цель курсовой работы – изучение роли семьи в обучении младших школьников.

Задачи курсовой работы включают рассмотрение следующих вопросов:

• теории формирования мировоззрения младших школьников как основы их обучения;
• формирование учебного процесса младших школьников;
• произвести исследование роли семьи в обучении младших школьников;
• интерпретация результатов исследования;
• разработка рекомендаций по повышению успеваемости младших школьников посредством семьи.

Предмет курсовой работы – способы влияния семьи на процесс обучения младших школьников.

Объект курсовой работы – особенности обучения младших школьников.

В качестве источников информации при написании курсовой работы использованы данные научных трудов и публикаций таких авторов как: О.В. Андреева, Т.И. Бабаева, В.А. Гейко, С.И. Гессен, О. Егорова, О.В. Заславская, В.И. Зацепин, Т.Ю. Курапова, Л.Ю. Мешкова, А.В. Невзорова, Б.Н. Неменский, Л.Ф. Обухова, И.П. Подласый, Н.И. Пономарева, О.Е. Сальникова, М.В. Сапоровская, В.Н. Соколова, И.В. Солдатова, В.А. Сухомлинский, Д.Б. Эльконин.

Практическая значимость определяется возможностью использования результатов исследования для коррекции детско-родительских отношений в деятельности психологов сферы образования, консультантов психологических центров, специалистов, организующих специальную подготовку детей к школе.

Теоретическая значимость исследования состоит в следующем: на основе анализа подобранной научной психолого-педагогической литературы мы уточнили содержание понятий: процесс обучения младших школьников, факторы, влияющие на успешность обучения ребенка в школе, адаптация младших школьников к обучению в школе, влияние родителей на успешность обучения ребенка.

Структура работы: введение, две главы, заключение, список использованной литературы.

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ОРГАНИЗАЦИИ ПРОЦЕССА ОБУЧЕНИЯ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ

1.1 Формирование мировоззрения младших школьников как основа их обучения

В современной ситуации общественного развития в России требуются новые подходы к подготовке активного, думающего человека, способного творчески подходить к решению задач, обладающего установкой на рациональное использование своего времени и проектирование своего будущего, способного на сотрудничество в условиях глобализации.

Исследования, опыт и наблюдения показывают, что в области образования важно сосредоточить усилия на решении проблемы обеспечения общекультурного, личностного и познавательного развития ребенка. По сути, это и есть главная задача новых образовательных стандартов, которые призваны реализовать развивающий потенциал образования.

Если сущность и смысл предметного компонента результата образования в основном определены педагогической наукой в рамках многочисленных исследований, то педагогическая природа метапредметности, ее принципиальное содержание, пути и решения дидактических задач на его основе остаются не выявленными, что выступает как деструктивный фактор в деле реализации целей и задач модернизации российской школы. Задача формирования метапредметного компонента по педагогической сути есть задача формирования широкого мировоззрения как основы культуры личности. О.В. Заславская рассматривает различные аспекты значения системы мировоззренческих знаний учащихся. Это вопросы о ведущей стороне содержания складывающегося мировоззрения младших школьников и педагогических условиях, на основе которых соответствующий учебный материал становится одним из важнейших источников мировоззренческих взглядов, чувств и убеждений в процессе обучения. Кроме этого, О.В.  Заславская размышляет о системности мировоззренческого мышления, то есть стремлении анализировать происходящие явления объективно, исходя из сложившихся представлений данных социально-экономических, культурно-исторических и прочих периодов, и рассматривая данное явление ретроспективно как момент процесса и как звено в цепи подобных явлений. ^[1]

К умениям, характеризующим системность мировоззренческого мышления учащихся, автор следующие навыки:

• осуществлять связь изучаемого материала с современностью, обеспечивая перспективность в подходе к явлениям;
• правильно строить обобщение на основе сопоставления по аналогии, либо контрасту соответствующего содержания ранее изученного материала и мировоззренческого содержания;
• учитывать все реальные причинно-следственные зависимости, определяющие особенности тех или иных проявлений в конкретных условиях, обеспечивая объективность анализа.^[2]

В основу нашего исследования мы положили теоретические положения о мировоззрении как основе культуры личности младшего школьника. Определение культуры как системы мироощущения и миропонимания человека позволяет утверждать, что формирование мировоззрения является путем превращения обучения в способ овладения современной культурой и культурной традицией Мы понимаем культуру не как опыт, а как мировоззрение, потому что считаем опыт лишь частью культуры, являющейся основой мировосприятия, миропонимания и мироощущения людей. В мировоззрении синтезируются все стороны культуры личности, ее научная, философская, идейная, нравственная, эстетическая, экологическая и практическая направленность. Мировоззрение является системой философских, научных, социально-политических, нравственных, эстетических взглядов и убеждений человека, отражающих в его сознании общую картину мира и определяющих направленность его деятельности. Основы мировоззрения, а следовательно, культуры, закладываются в результате усвоения научных знаний, которые являются базой для формирования убеждений. Убеждения являются чем-то большим, чем знания, но познавательная сторона убеждений выдвигается на передний план в отношении к миру. Наряду с познавательным фактором в убеждениях учащихся играет роль эмоциональная нагрузка как результат произведенной оценки и выбора. То есть взгляды и убеждения являются принятыми, эмоционально переживаемыми человеком представлениями.

Известно, что мировоззрение является основой творческой, преобразовательной деятельности человека. Оно предполагает глубокое понимание явлений природы и общественной жизни, формирование умения сознательно объяснять эти явления и определять свое отношение к ним: умение сознательно строить свою жизнь, работать, органически сочетая идеи с делами.

Все компоненты научного мировоззрения, будучи относительно самостоятельными, вместе с тем органически взаимосвязаны, поскольку они отражают единство и взаимосвязь объективного мира. Таким образом, мировоззрение – это система обобщенного знания о мире, человеке, которая для личности приобретает значение собственного видения мира, его понимания, анализа, оценки способа, определяющего характер отношения к миру и к себе, характер цели и смысла человеческой жизни. Мировоззрение определяет отношение к миру наличного бытия и к миру желаемого, сущностного для человека бытия.

Структура мировоззрения, лежащего в основе общей культуры личности, исходя из каталога культуры С.И. Гессена, включает следующие компоненты:^[3]

1. Взгляды и убеждения в области естествознания, философии, гносеологии и других наук, дающих ответ на вопросы о мире, роли науки в обществе и методах научного познания. Этические взгляды и убеждения, помогающие регулировать взаимоотношения между людьми в рамках нравственных норм, принципов и идеалов. Религиозные и атеистические взгляды, выражающие отношение человека к жизни и смерти, существованию сверхъестественных сил; а также эстетические взгляды и убеждения, которые формируют вкусы человека и определяют его возвышенные потребности и интересы.
2. Экономические и экологические взгляды и убеждения, в которых отражается отношение человека к производству, его роли в обществе.
3. Политические и правовые взгляды, убеждения и идеалы, способствующие социальной ориентации человека, включающие социально-психологические взгляды и убеждения, которые регулируют взаимоотношения больших и малых социальных групп, их поведение, чувства, настроения и деятельность.

Такая структура мировоззрения является философо-педагогической моделью, которая служит основой для педагогического проектирования учебно-воспитательного процесса, направленного на формирование культуры личности младшего школьника. Очевидно, что формирование культуры должно быть многосторонним, и нельзя сводить мировоззрение только к политическим и моральным убеждениям, а культуру к эстетическим и этическим. Существует мнение, что все компоненты культуры и мировоззрений представлены в виде предметов и предъявляются младшим школьникам в полном объеме. Действительно, содержание образования должно включать в себя все ценности культуры, представленные в каталоге. Однако если этим ограничиться, то такой подход к отбору содержания образования будет ущербен, потому что в нем используется только внешний слой содержания и не разрешается проблема перевода мировоззренческих знаний в мировоззренческие убеждения. Необходимо мобилизовать внутренний пласт основ наук для формирования общей культуры младших школьников.

1.2 Формирование учебного процесса младших школьников

Огромным потенциалом для формирования мировоззрения располагает содержание учебных предметов, в которых заключены знания о природе, обществе, человеке, морали, политике и так далее. Содержание образования, школьные предметы как материал культуры, рассматриваются как основа мировоззрения, а не только как система научных понятий, фактов, правил. В связи с этим возникает вопрос о путях отбора содержания образования в мировоззренческих дидактических моделях. Изучение содержания образования в традиционной школе показывает, что в основе учебных программ по предметам, как правило, лежит академический принцип: они стремятся вобрать в себя в сокращенном виде всю сумму научных знаний, накопленных человечеством за время его существования. Если же говорить о личностно-ориентированной и мировоззренческой школе, то задачей обучения является формирование целостного представления об общей картине мира, соответствующего современным достижениям науки, а не набор элементарных знаний из всех академических разделов науки. Критерием, на основании которого происходит отбор учебного материала, становятся культурные ценности и специальные знания академических наук. В настоящее время мировоззренческое содержание в учебном материале часто представлено в неявном состоянии, то есть растворено, в реальном учебном процессе выступает как потенциальная возможность, а не как данность.^[4]

Содержание каждого предмета расчленяется на необходимое для всех, и для тех, кто выберет профессию, связанную с данной областью познания. В каждом учебном предмете есть и то, и другое. Есть общий, универсальный, культурологический, для формирования миропонимания и отношения к миру, а также частный, профессиональный компонент, необходимый будущим профессионалам. Необходимо вычленение мировоззренческого содержания образования из конкретно-предметного, потому что именно это содержание и составляет культуру личности: необходимо обнаружение культурного смысла во всех областях человеческой деятельности: и в математике, и в литературе, и в истории, и в биологии. В содержании каждого школьного предмета необходимо выделять мировоззренческий компонент, который составляет основу системы миропонимания ребенка, определяет отношение человека к природе, обществу и к самому себе. По образному выражению Б.М. Неменского, знания науки необходимо «свернуть в семечко», чтобы в этом маленьком предмете заключалась подлинная жизнеспособность, а именно: возможность прорасти и развернуться в живое дерево знаний с целостной картиной прошлого, будущего и настоящего, разворачивающегося в процессе обучения детей.^[5] Так, содержание естественнонаучных предметов показывает основы объективного мира, сущность явлений природы. Здесь человеческое познание переходит границу привычных для человека представлений, и рождаются различные взгляды и убеждения.