Файл: Взгляды В.А.Сухомлинского на обучение и развитие детей.pdf

Везде радуют глаз клумбы цветов, есть целая аллея роз, поляна ландышей, рощи сирени, не один десяток укромных и «секретных» уединенных уголков, несколько таинственных «пещер», маленькая хижина, где ребята выхаживают больных зверьков, птиц, птенцов, выпавших из гнезда, голубятня, ласточкин питомник, дуплянки для синиц.

Уголки, по сложившейся традиции, принадлежат той или иной возрастной группе (одно уединенное место предназначено для молодых педагогов): взрослые и дети оберегают право на уединенный отдых, грустные и радостные переживания, на «свое личное, интимное, неприкосновенное». Первое действие школы — не в школе, а в природе.^[15] Здесь — «источник слова и разума». Они много ходят вместе со своим учителем — по пять, по шесть километров в день, они встречают рассветы и сумерничают, осенью они всматриваются в облака, а зимой — в очертания сугробов и фантазируют, слушают сказки, сочиняют их, придумывают стишки.

Ученики школы радости рассматривают освещенный солнцем луг, слушают жужжание мошкары, стрекотание кузнечика, потом рисуют луг и, наконец, подписывают: «Луг». Эмоциональность для Сухомлинского не добавка к другим, основным «сторонам» обучения, не средство заинтересовать ребенка, а единственная возможность развивать его ум, единственная возможность обучать детей и сохранять им детство.^[16]

«Эмоциональное пробуждение разума» — вот метод Сухомлинского и его коллег — учителей Павлышской школы. Детский ум они пробуждают, обращаясь не к уму, а к чувству — и лишь через чувство к уму.

Кажется, прямая дорога: знание учителя — знание ученика. Да не выходит, кратчайшая эта дорога оказывается самой длинной и самой трудной, если не обратиться к проводнику — к чувству. «Знание учителя — чувство учителя — чувство ученика — знание ученика» — так выходит короче… «Не зубрежка, а бьющая ключом интеллектуальная жизнь, протекающая в мире игры, сказки, красоты, музыки, фантазии, творчества, — таким будет обучение моих питомцев», — размышляет В.А.Сухомлинский, когда его дети переходят из школы радости в первый класс.^[17]

Его ученик — это не ребенок с мешком за плечами, куда надо насовать побольше знаний. Он даже не стремится «овладеть знаниями». Такая цель недоступна ребенку, считает Сухомлинский: «Учить следует так, чтобы дети не думали о цели, — это облегчит умственный труд». Сухомлинский дает ребенку радость интеллектуального напряжения и связанных с ним переживаний, ребенок стремится к этой радости, и оттого хорошо учится. И эта радость — в школе.^[18]

Почему порой так трудно идет учение, почему с первых же классов ребята начинают отставать, оставаться на второй год, пока на всю жизнь не поссорятся со школой? Со всех сторон раздаются требования «повысить эффективность урока», причем на практике «эффективность» часто оборачивается «интенсивностью». Дети Сухомлинского не торопятся. Учитель старается сохранить им душевное равновесие — чувство полноты жизни, ясность мысли, уверенность в своих силах.

Они и к школьному-то режиму привыкают вовсе не с первого дня (чем так гордятся многие хорошие учителя), а лишь спустя 3—4 месяца, некоторым из них поначалу разрешено выходить из класса, когда захочется — учитель воспитывает детей, а не ломает их привычки.

Он гордится успехами своих учеников, но, быть может, вот главный его успех: уже в 3—4 классе ни один из ребят, ни разу не простудился! И никогда не плакал из-за неуспехов в учении, из-за двоек. Сухомлинский не ставит своим ученикам плохих отметок. Учитель не представляет себе, как можно ставить маленькому ребенку двойку.^[19] Он «уважает детское незнание», он терпелив: год, два, три года у ребенка «может что-нибудь не получаться, но придет время — научится». Детское сознание — могучая, но медленная река. Если что-то не выходит, учитель вообще не ставит отметки. Ребенок не опозорен, не наказан, он просто старается заслужить отметку.^[20]

У Сухомлинского отметка всегда оптимистична, это вознаграждение за трудолюбие, а не наказание за лень. Сухомлинский добился, чтобы и родители его учеников не требовали от ребятишек высоких оценок. Его школа не знает «психоза погони за отличными отметками»: «отличники не чувствовали себя счастливчиками, а успевающих на тройки не угнетало чувство неполноценности».^[21]

В целом же воспитательный процесс развертывался в развитии ученика как его образ жизни, «бытие» в благоприятнейших условиях для становления интеллекта, нравственных чувств, мотивационно-волевой сферы. Целостный, длительный, высоко результативный педагогический опыт явился главным, фундаментальным основанием оригинальной системы философско-педагогических, психолого-педагогических воззрений Сухомлинского, его теоретических открытий и технологических изобретений.^[22]

Сухомлинский считал своими Учителями в педагогике Крупскую, Шацкого и Макаренко, рассматривал опыт Павлышской школы как творческое применение их идей.

Он глубоко верил в коммунистические идеалы, стремился воспитывать школьников в «коммунистическом духе», «заложить в ребенке... прочное идейное ядро гражданина, труженика, строителя коммунизма». Сухомлинский, по сути, «восстанавливал» целостность личности в единстве природного и социального, духовного и физического, общественного и индивидуального.^[23]

Существенно и то, что в советской педагогике им были поставлены вопросы о таких личностных ценностях, как жизнь человека и смысл жизни, семья и брак, верность в любви и дружбе, доброта и милосердие, совесть, способность к пониманию другого человека, к неустанному «труду души», о подготовке ребенка к жизни как борении добра и зла, неизбежности горя, страданий, смерти. Этико-педагогические воззрения гуманиста опираются на идеал служения людям, удовлетворения и радости самоотдачи как высших проявлений стремления к добру.^[24]

Глава 2. Взгляды и учения Сухомлинского

2.1 Психологические взгляды Сухомлинского

В утвердившемся среди педагогической общественности мнении В.А. Сухомлинский предстает, как знаток и поборник внедрения психологических знаний в школьную практику. При этом ссылаются на регулярно функционировавший в Павлышской школе психологический семинар, на котором директор и учителя выступали с докладами и рефератами по психологической тематике. В.А. Сухомлинский глубоко знал педагогическую психологию, был осведомлен о многих современных ее достижениях, часто цитировал известных психологов.^[25]

Не будучи профессиональным психологом, В.А. Сухомлинский в психологических разделах своих трудов„— а они были рассчитаны на рядового учителя — пользовался таким который хорошо широкому кругу, и, не представлял слова в однако наряду с В.А. Сухомлинский здесь и незаурядный практический по- творчески осмысливший и на основе включенных наблюдений и педагогической ^[26]

Ни психолог не научных трудов о с такой страстной любовью к с таким и неукротимым проникнуть в внутренний мир, тончайшие особенности душевной жизни с чтобы защитить, их от прямолинейных воздействий горе-

Дети, нам В.А. Сухомлинский, своими представлениями о и зле, и бесчестии, достоинстве; у свои критерии у них свое измерение ^[27]

У В.А. Сухомлинского с многогранным психологических особенностей, всем детям возраста, и яркие отдельных психологических таких, как «» и «» (поэты).^[28]

Большое в трудах В.А. Сухомлинского психологическая характеристика школьного возраста. «Прежде надо помнить, наглядность — всеобщий принцип труда маленьких Эта возрастная требует, мышление маленького развивалось среди чтобы он видел, переживал и Наглядность — развивающая внимательность, она придает окраску познанию.^[29]

Благодаря видения, восприятия, и мышления в ребенка формируется то, в психологии эмоциональной памятью; с представлением и отложившимся в связывается не мысль, и чувство, Без формирования богатой эмоциональной не может и речи о умственном развитии в Я советую начальных классов: детей мыслить у мышления, природы и ».^[30]

Мысли Василия Александровича как известно, в методической системе, свое развитие в «Школе под небом». Идея школы встречалась у Ж.-Ж. Руссо, Сухомлинский развил, и коренным переосмыслил ее; приобрела целенаправленный характер.

В.А. Сухомлинский существенный вклад в младших школьников. Особенно внимания уделял слаборазвитым, запущенным детям.

Вот он, характеризует детей с типом нервной «...У ребенка поток течет бурно, рождая все образы, у — как широкая, могучая, в своих но медленная

Даже есть ли у реки течение, оно сильное и его не в новое в то как быстрый, стремительный поток других ребят как бы и он же устремится в ».^[31]

Несколько В.А. Сухомлинский свою мысль, к вопросу индивидуальном подходе к детям со учителя: «А такие молчаливые ой как на уроках. Учителю чтобы ученик ответил на ему мало до того, мыслит ребенок, вынь да ответ и отметку. Ему и что невозможно течение медленной, могучей реки. Пусть течет в со своей ее воды достигнут намеченного но не пожалуйста, нервничайте, хлещите могучую березовой лозинкой — ничего не ».^[32]

В слаборазвитых детей В.А. Сухомлинский «Учить и таких детей в массовой школе: для них -то специальные заведения нет Эти дети уродливые, а хрупкие, нежные цветы в разнообразном цветнике ».^[33]

Эта впоследствии, известно, в основу классов выравнивания, одного из элементов дифференцированного Следует указать перспективные шаги В.А. Сухомлинского в к психологической Павлышская школа первым учебным в нашей где функционировала служба. Называлась психологической комиссией.^[34] В входили школьный и 7 — 8 наиболее подготовленных в отношении. Комиссия ставила своей «установить причины, в которых ребенку учиться.

Слабоуспевающим для нормального развития в очередь необходимо раз то, у них в момент нет — в учении.

Пусть незначительный, успех. Без успеха не быть новых, значительных достижений, может сформироваться учебная деятельность.^[35]

Выдающимся В.А. Сухомлинского в старшего школьного следует считать тезис о культуре как элементе образования. Он необходимым ввести практической психологии в план средней В. А. Сухомлинский только обосновал психологического просвещения он в области выступил в непосредственного просветителя ^[36]

2.2 Педагогическое наследие А.В. Сухомлинского

Актуальность опыта Сухомлинского, в и развитие детей к взрослых, вызвать желание в доступной по деятельности подражать взрослому. И в отдаленной задачи — зарождению морально идеала личности. Важно, таким идеалом ребенка становился человек, творчески и трудиться и себя, и других людей.^[37]

Примечательно, ребенок дошкольного еще не этого, во взрослом своего развития, свой идеал. В с этим актуальность приобретают связанные с интеллектуально-развития подрастающего

Ознакомление ребенка с изобретательской деятельностью раскрыть такие личности, целеустремленность и в достижении инициативность и значимости результатов деятельности для и для развивает чувство в том, я могу такой же личностью, собственного достоинства в поставленных задач; веру в силы, в значимость творческого человека. Отсюда у старшего дошкольного формируется адекватная как показатель развития.^[38]

Одним направлений интеллектуального личности является творческого потенциала. Необходимо что творческий личности формируется влиянием сознания принадлежности к роду со сугубо человеческими в поступках, отношениях, приобщения к ценностям и

Поэтому важно, развитие в творческой личности сочетаться с детей с видами творчества людей.^[39] При творчество в общей форме определяем, социально обусловленную -практическую деятельность, к созданию материальных и ценностей, общественную значимость. Эта не только условия человеческого но и способом саморазвития формирования его способностей и самовыражения личности.^[40]