Файл: Общая характеристика состояния туризма Оренбургской области.pdf

"Великий Уральский Путь" - под таким названием вскоре будет работать один из самых больших в мире маршрутов для путешесвенников. Его протяжённость составляет порядка 5000 километров!

По замыслу авторов, он объединит целую сеть из 14 федеральных и региональных особо охраняемых природных территорий (ООПТ) в шести субъектах России. 7 ООПТ из которых входят в состав биосферных резерватов ЮНЕСКО.

В распоряжении туристов окажется пять с половиной тысяч километров маршрутов по заповедным территориям и 500 километров оборудованных экотроп. От бескрайних степей Оренбуржья, по горным лесам Башкирии, до берегов Северного Ледовитого океана.

Главными задачами проекта стали сохранение историко-культурного наследия Урала, налаживание взаимовыгодных отношений с местным населением и создание нового туристического продукта и узнаваемого, эксклюзивного бренда территории. Люди со всего мира смогут преодолеть «Великий Уральский путь» пешком, на машине или по воде и увидеть ранее не доступные многим территории. На то, чтобы полностью пройти этот путь понадобится порядка двух лет.

Туристы смогут увидеть лучшие природные достопримечательности Урала. Покорить вершины древних гор, побывать в знаменитых пещерах первобытного человека, сфотографироваться с дикими лошадьми Пржевальского, узнать вкус настоящего башкирского меда, а также познакомиться с самобытностью проживающих здесь народов. Только в Оренбургской области на сегодняшний день существует 341 особоохраняемая территория, которая представляют интерес для путешесвенников.

Правительство Оренбургской области видит большие перспективы проекта и поддерживает его. Сегодня в Оренбуржье ведётся региональная составляющая проекта "Экология". До 2024 планируется разработать 16 километров экомаршрутов и троп. В 2018 году мы впервые начали реализовывать программу по туристской навигации. 22 знака установили в Саракташском, Бузулукском и Соль-Илецком районах. Работа в этом направлении продолжится.

Для эффективного развития регионального экотуризма в правительстве Оренбурсгкой области в этом году произошли некоторые изменения:

- Есть предпосылки для интеграции особоохраняемых природных территорий в жизнь района. Так как можно сочетать интересы и местного населения и региона и туристов. На примере Светлинского заказника отработаны вопросы по этим моментам. Но на сегодняшней день деятельность заказника по большей части известна только специалистов. Но в регионе появились предпосылки для дальнейшего развития сети особоохраняемых территорий. В начале 2018 года закончены работы для создания 2-х новых заказников. Это Губерлинское ущелье и Губерлинские горы.

Для развития экотуризма министерством было подготовлено предложение о создании единого органа, который бы управлял деятельностью особоохраняемых территорий. 19 ноября было принято решение об организации дирекции об особоохраняемыйх территориях областного значение. Более того Министерство финансов согласовало финансирование на 2019 год. Так что Министерство экологии готово принимать самое активное участие в работах по организации системы экотуризма региона.

Для запуска такого масштабного проекта, как "Великий Уральский Путь" Оренбуржью предстоит ещё много работы. Это касается как совместной работы с туроператорами по разработке маршрутов, так и создания условия для пребывания туристов на особых территориях.

2.3 Возможности этнического туризма Оренбургской области

Большой интерес к этнической культуре проявляется во многих регионах планеты, который выражается в проведении этнографических исследований и экспедиций, в организации конференций и семинаров по этноциональным проблемам, в издании научных трудов об особенностях культуры и быта тех или иных этносов.

На территории Оренбургской области, проживают свыше ста этносов, здесь существуют десятки общественных национальных культурно-просветительских объединений (областных, районных и городских) с целью сохранения традиционной культуры и быта своего народа. Это наиболее известные как: Русский национальный центр, Оренбургский общественный центр возрождения татарской культуры «Туган-тел», Оренбургское областное и городское общество немцев «Видергебурт», областная и городская общественная культурно-просветительская организация казахов «Казах тиле», общественная организация «Курултай (конгресс) башкир», областное украинское культурнопросветительское общество им. Т.Г.Шевченко, областное белорусское культурнопросветительское общество, общественный центр армянской культуры «Наири», «Оренбургский еврейский культурный центр» и др.

На территории Оренбургской области проживают представители 119 национальностей, функционируют 278 религиозных организаций, представляющих 20 конфессий.

Оренбургская область – мультикультурный регион, что является привлекательным фактором для развития этнотуризма. Ежегодно в каждом муниципальном районе, являющимся многонациональным, проводятся различные национальные праздники, фестивали, обряды, традиционные национальные спортивные состязания и игры. Этнографический туризм предполагает посещение историко-этнографических и краеведческих музеев и залов, созданных во многих поселениях муниципальных районов области, где можно ознакомиться с традиционной культурой и бытом многонационального народа.

Например, Подольский народный историко-этнографический музей (Красногвардейский район), Кичкасский музей немецкой культуры (Переволоцкий район), Кирюшкинский музей мордовской этнокультуры (Бугурусланский район), Первомайский и Оренбургский музеи казачьей культуры.

В с. Нижний Курмей (Абдулинский район) имеется уголок национального быта чуваш; Орский городской, Адамовский и Соль-Илецкий районные музеи хранят коллекции по культуре казахского народа; Матвеевский народный музей представлен предметами культуры русского, татарского и мордовского народов; Мухамедьяровский музей имеет предметы культуры и быта татарского народа (Кувандыкский район) [11].

В музее истории г.Оренбурга собрана уникальная коллекция предметов культуры и быта крупнейших этносов Оренбургского края.

Таким образом, мы видим, что этнографические музеи это демонстрация собранных материалов освещающие культуру, обычаи, верования и традиционные виды искусства определенных этнических групп населения. Выделяются уникальными экспонатами и насыщенной экскурсионной программой музеи под открытом небом, этнографические деревни.

В июле 2018 года в г. Оренбурге состоялось открытие национально-культурного (этнографического) комплекса «Национальная деревня» расположенного в парке имени космонавта Ю. Гагарина. Национальная деревня – парк-музей, в котором представлены русское, украинское, татарское, казахское, башкирское, мордовское, чувашское, белорусское, армянское и немецкое национальные подворья.

В каждом из них открыты музеи истории, культуры и быта своего народа, библиотеки, рестораны с национальной кухней. Этнический туризм тесно связан с другими видами туризма, как религиозным, событийным, культурным и др. В Оренбургской области развитие этнографического туризма возможно как в мононациональных селах Оренбургской области (с целью знакомства с культурой и бытом этноса, интересующего туриста), так и в полиэтнических (с целью изучения взаимовлияния культур)[11].

Происходит непосредственное общение местных жителей с туристами, которое способствует выстраиванию диалога культур, где не только туристы получают представление о культуре народов посещаемой ими территории, но и местные жители соприкасаются с культурой гостей-туристов. Получило широкое распространение организация ностальжи-туров для туристов из Германии в сёла Оренбургской области, основанные немцами.

Немецкие поселения, на территории области, появились в 1890-х гг., и до сих пор сохраняют своеобразную культуру и быт. Согласно переписи населения 1989г. число немцев в Оренбургской области составляло чуть менее 50000 человек, после распада СССР многие эмигрировали в Германию.

В настоящее время в Оренбургской области проживает чуть более 12000 немцев[7]. Места (районы) компактного проживания немцев и куда приезжают из Германии эмигранты для посещения родных или могил своих предков, это: Переволоцкий район (Долиновка, Суворовка, Кичкасс, Кубанка, Степановка, Родничное, Алисово, Чернозёрка, Камышовка, Претория), Александровский район (Хортица, Петровка, Ждановка, Каменка, Фёдоровка, Романовский, Николаевка, Канцеровка), Новосергиевский район (Сузаново), Красногвардейский район (Долинск, Токское, Ишалка, Покровка, Плешаново, Донское, Юговка, Клинок, Кутерля, Красиково, Калтан, Луговск, Подольск) и др.[6].

По национальной одежде немцев можно было многое узнать о человеке, к примеру, каков его статус в обществе, вид деятельности, семейное положение, профессия и место проживания. Праздничная одежда всегда была практична и удобна. В настоящее время национальные костюмы широко используются песенными и танцевальными ансамблями, некоторые надевают их по праздникам. В основном, народные костюмы являются музейными экспонатами.

Из татарских поселений, для этнографического туризма, интересны сельские местности расположенные в Абдулинском и Асекеевском районах, где татары являются самым многочисленным этносом, например, сёла Абдрахманово, Старые Шалты, Новоякупово (Абдулинский район), Казанка, Кзыл-Юлдуз, Кутлуево (Асекеевский район). Здесь в музеях можно увидеть старинную утварь, национальную вышивку ручной работы и национальные костюмы. Женский костюм татар отличался обилием украшений из серебра, раковин каури, стекляруса. Верхней одеждой служил казакин, а зимой - стеганый бешмет или шуба. На голове мужчины носили тюбетейку, а поверх нее меховую шапку или шляпу из войлока. Женщины носили расшитую бархатную шапочку и платок. Традиционная обувь татар - кожаные ичиги на мягкой подошве, поверх которых надевали галоши. Впервые этноним «татары» появился среди монгольских и тюркских племен в VI-IX веках, но закрепился как общий этноним лишь во второй половине XIX – начале XX века [12].

Казахи (народ тюркского происхождения), являются самым многочисленным этносом в Домбаровском и Ясненском районах Оренбургской области, поэтому этно графические туры возможны в сёла: Истемис, Корсунский, Аккудук Домбаровского района и Каракульский, Еленовка, Ореховка Ясненского района с преимущественно казахским населением. В музеях можно увидеть предметы традиционного быта казахов (национальные костюмы или например, торсык – кожаная фляга для хранения кумыса или воды, бараньи косточки асык, в которые любят играть казахские дети). Этноним «казах» закрепился в отношении этого народа в XV веке. По сведениям «Алфавитного списка народов, обитающих в Российской Империи» (1890г) казахи проживали на территории Оренбургской и Астраханской губерний, Семипалатинской, Семиреченской, Тургайской и Уральской областях общей численностью 3млн. человек.

Этнографический туризм может получить развитие в районах области с высокой долей башкирского населения, сохранившее этническое самосознание и богатый пласт традиционной культуры: Красногвардейском (Верхнеильясово, Малоюлдашево и др.), Александровском (Каяпкулово, Кутучево), Гайском (Ишкинино, Ижберда), Кувандыкском (Башкирское Канчерово, Аскарово и др.) районах. До сих пор в некоторых башкирских семьях сохранилась старинная традиционная одежда – камзолы, платья, женские головные уборы кашмау – шапочка связанная крючком, где главенствующую роль играли кораллы сочетающиеся с серебряными подвесками и монетами. Использование в одежде металлических пластин, монет, кораллов характерная особенность народной культуры башкир. Кашмау был головным убором замужних женщин. Подобный головной убор бытовал у татар, чувашей. Похожие головные уборы обнаруживаются в каракалпакском и казахском «саукеле» – богатом свадебном уборе. Отмечается, что происхождение убора связано с культурой древних сакских племен, некогда населявших степные просторы Казахстана и Средней Азии [12].

Туристам, интересующихся культурой мордвы (финно-угорский народ, который делится на два субэтноса — мокша и эрзя), можно посетить населенные пункты Абдулинского (например, Булатовка, Большой Сурмет), Бугурусланского (Коровино, Шестайкино и др.) и Северного (Аксёнкино, Сергушкино) районов. В музеях можно ознакомиться с традиционным мордовским бытом, убранством жилища, одеждой. Традиционный мордовский костюм, особенно женский, сохранял свои особенности до 20-З0-х годов XX века. Костюмы состояли из различных съёмных деталей и украшений из металла, монет, бисера и раковин. У некоторых групп мордвы, до сих пор сохраняются традиции в одежде во время обрядов и праздников. Этнографические туры возможны в районах с большим удельным весом чувашского населения: Абдулинском (Степановка Первая, Нижний Курмей), Грачёвском (Верхнеигнашкино, Малояшкино), Сорочинском (Чесноковка, Берёзовка), Курманаевском (Михайловка).

Впервые название «чуваши» упоминается в 1509 году и переводится, с большинства языков, как "миролюбивый", "спокойный", "скромный" и такое значение перевода соответствует характеру и ментальности этого народа. Старшее поколение чувашей живет по традициям, которые унаследовали от предков. Современные верования сочетают элементы православия и язычества. Некоторые семьи до сих пор почитают домашних духов - "хозяина дома" (хертсурт) и "хозяина двора" (карта-пуcе) и хранят домашние фетиши - куколки, прутики и пр. В праздники надевают лучшие костюмы вышитые в народном стиле. Головные уборы (тухъя и хушпу) обильно украшаются бисером, бусинами, серебряными монетами. Женские украшения - наспинные, поясные, нагрудные, шейные, перевязи через плечо, перстни. Часто устраивают массовые гуляния, на которых звонко и мелодично звучит чувашский язык.