Философия – курс лекций. Преподаватель – Козлов Михаил Иванович

Список рекомендуемой литературы: Фролов «введение в философию», Харин, Калке, Лаврененко, Спиршенко.

Крылатые выражения:

Факты:

Консультации: ???

Вопросы к преподавателю: 1) Кто будет принимать экзамен?; 2) Спросить рабочую программу и вопр. к экз.

Задачи: 1) Найти шпоры у старшекурсников из ПГУ.

Перечень принятых сокращений:

Конференции:

Практика (семинары) –

БРТ 1) лекции 18б, семинары 36б, ИТЗ – 16 баллов сдать до экзамена; = 70 баллов, на экзамене макс. 30 баллов

III семестр, 12.09.2011 г.

Тема 1 Философия, ее предмет, роль в человеческом обществе.

Вопросы:

1. Философия, предмет и основные функции.

2. Основной вопрос философии (ОВФ).

3. Диалектика и метафизика как противоположные методы философии.

Дополнительные вопросы:

1. Понятие и структура мировоззрения, его основные формы и типы;

2. Мифология, её сходства и различия с философией;

3. Религия, её сходства и различия с философией;

4. Искусство и философия, их сходство и различия.;

5. Философия и наука, их сходства и различия.

6. Мыслители разных народов мира о сущности, роли и месте философии в жизни

Философия – наука о наиболее общих принципах и закономенрностях развития природы, закона, человека и познания. Кроме того, в структуру предмета философии входят следующие элементы: философские категории (бытие, материя, сознание, движение и др.), философские идеи (формы выражения мысли философов, отражающие явления действительности), философские идеалы, философские учения, теории, концепции; философские методы.

В структуру предмета современной философии входят разделы:

Онтология (теория бытия (о духовном бытие, о сознании и т.д.))

Антропология – учение о человеке

Социальная философия (философия общества)

Гносеология - представления людей о формах познания, направленные на поиск истины.

Методология – наука о методах

Аксиология – учение о ценностях (духовных)

Праксиология - учение о практике

История философии (в разные периоды)

Эстетика – учение о прекрасном

Этика – учение о морали

Герменевтика – искуство толкования философских текстов;

Философия религии, политики, права и др.

Основные функции философии:

I группа – мировоззренческие функции, определяющие возможность человека и общества объединить все философские знания объединить в философскую систему. А) гуманистическую, согласно которой человек с помощью философии вырабатывает человеколюбие; б) аксиологическая – ценность человеческой жизни, красоты, гармонии; в) гносеологическая (информационно-отражательная) – представление о формах познания. Г) прогностическая – прогноз изменения мироздания; функция социальной критики; идеологическая – выражение интересов группы или класса

• II группа Методологические функции (связаны с разработкой методов познания мира):

---

• Эвристическая функция – связана с тем, что философия определяет и оценивает пути и сферы производства новых знаний.

• Логико-диалектическая функция связана с тем, что философия учит мыслить по законам диалектической логики

• Координирующая функция проявляется в том, что философия согласовывает методы научных исследований в самых разных областях

• Функция интеграции – философия выступает как интегратор (объединитель) результатов, достигнутых другими формами познания, другими наук.

Вопрос 2. Основной вопрос философии

Вопрос об отношении материи и сознания. Вопрос об отношении природы и духа. Об отношении мира физических явлений и психических.

Онтологическая сторона

Вопрос «что первично?»

1. Материализм. Первична материя и природа, мир природы существует вечно, а то что мы называем сознание, мышление – вторично. Фалес, Гераклит, Демокрит.

2. Идеализм. Первично мышление, сознание, дух, а природа и материальный мир – все вторично. Идеализм имеет два направления: объективные идеалисты считали , что первично то сознание, которое не зависит от человечества (любая религия), субъективные идеалисты считали, что первично субъекта отдельного человека. Платон, Аристотель, Сократ, Пифагор.

3. Дуализм – равноценны, самодостаточны как материализм, так и идеализм. Декарт

Гносеологическая (познавательная) сторона

Вопрос «познаваем ли мир вокруг нас?»

«Мир познаваем» - так отвечает абсолютное большинство материалистов, и большинство идеалистов (преимущественно объективных) - оптимисты.

Скептицизм. Философы-скептики сомневаются в результатах познания мира.

Агностицизм – крайняя форма скептицизма, направление, представители которого считают, что мир непознаваем. К ним относятся субъективные идеалисты (Имануил Кант, Дэвид Юм)

Вопрос 3. Диалектика и метафизика как противоположные методы философии.

Группы методов:

1. Методы, которые используют частные науки (химия, физика…)

2. Методы общенаучные. Их используют практически все науки (анализ и синтез, метод индукции, систематизации, моделирования, идеализации…)

3. Универсальные, всеобщие, философские методы.

Диалектика («искусство вести спор, дискуссию» Сократ) – учение о всеобщих связях и развитии через борьбу противоположностей, а так же метод, основанный на этом учении. Согласно данному методу окружающий мир рассматривается как некое единое целое, состоящее из взаимосвязанных и взаимообуславливающих составных частей. Мир этот находится в постоянном изменении, причем изменятся качественно, то есть развивается. И главную причину изменения, развития диалектики видят в том, что происходит постоянная борьба противоположных сил, то есть видят во внутренних противоречиях, а не во внешних.

Метафизика («то, что после физики», сначала обозначал философию вообще) – этим термином стали обозначать метод, противоположный диалектике, согласно этому методу, окружающий нас мир рассматривается как совокупность малосвязанных частей, элементов, объектов, явлений, мир этот хотя и изменятся, но не развивается, то есть не изменятся качественно. Метафизики считают, что изменения в окружающем мире происходят:

---

• Как простое увеличение или уменьшение

• Как движение по кругу

• Как катастрофизм

Главную причину изменений метафизики видят не во внутренних противоречиях, а во внешних, в действии внешних факторов. В начале нового времени метафизика сыграла огромную позитивную роль в развитии науки.

Лекция 2.

Дополнительные вопросы

1. Общая характеристика истории философии, этапы; - варакина

2. Общая характеристика античной философии; - катя

3. Характеристика взглядов, учений Эпикура - маргарита

4. Философия Сократа; - леонтьева

5. Киническая философия (философия кинизма); - наташа

6. Философия Стоицизма – Аня.

7. + лекционные вопросы - я

Исторические типы философии

1. Философия древнего мира (7век до н.э. – 6 век н.э.)

2. Философия древних веков (4 век – 14-15 века)

3. Философия эпохи Возрождения (15-16 века)

4. Философия нового времени, буржуазного общества (17-19 века).

5. Немецкая классическая философия (18-первая половина 19 веков)

6. Марксистская философия (середина 19 - по настоящее время)

7. Русская философия (19 век – наше время)

8. Современная западная философия.

Древнегреческая философия – созданная древнегреческими и древнеримскими мыслителями с 7 века до н.э. по 6 век н.э. в ее развитии принято выделять следующие этапы:

• Этап формирования («натурфилософия», «космоцентрическая философия»), «досократический» этап. Философии Милецы: Фалес, Анаксимандр, Анаксимен; Пифагор и пифагорейцы; Гераклит; Демокрит.

• Этап высокой классики, этап расцвета греческой философии (5-3 века до н.э.). Сократ, Платон, Аристотель.

• Антропоцентрический (3 век до н.э. – 6 век н.э.). На первый план выходят вопросы этики. Философия утрачивает свой самостоятельный статус и становится «служанкой» религии. Эпикур и эпикурейство; скептицизм; неоплатонизм; философы-киники.

Общая характеристика античной философии

Этапы:

• Этап формирования

• Ранней классики

• Натуральная философия

• Космоцентрический

Главная задача: изучение природы, окружающей среды, космоса

Представители: Пифагор, Гераклит, Демокрит.

• Этап рассвета или высокой классики или сократический

1. В отличии от мифологии и религии философия явила собой принцип иной, новый способ духовного освоения мира – освоения теоретически умозрительного. Были заимствованы многие образы (огня, водя, космоса…), многие идеи (цикличности, круговорота…)

2. Свою главную задачу первые философы видели в том, чтобы найти некую первооснову мироздания. Эту задачу они определили в виде греческого термина «Arche» («из чего всё»). При решении данной проблемы они изначально разделились на два противоположных направления (материалистов и идеалистов). К первой материалистической школой философии относилась Милетская школа, основателем которой стал Фалес. Он считал, что первооснова – вода, его ученик считал первоосновой был «апейрон», некая субстанция, так же было мнение, что первоосновой был воздух. Гераклит такой основой считал огонь.

---

Демокрит создал так называемую «теорию атомов»: в мире нет ничего кроме атомов и пустоты. Вершиной материалистической философии считается Аристотель.

3. В античной философии были заложены и основы диалектики, и как учение об универсальных связях и законах развития, и как метод, основанный на этом учении.

4. Античные философы разработали и основы гносеологии (теории познания). В частности, они понимали, что процесс познания весьма противоречив, имеет различные формы.

5. Большое внимание античные философы уделяли проблемам этики, то есть разумного, рационального поведения людей. Создателем нравственной философии стал Сократ.

6. В античной философии были заложены и основы социальной философии, то есть философского осмысления общественных проблем, более разумные способы организации государственной жизни. Платон создал развернутое учение об идеальном государстве.

Лекция 2. Первой античной школой в Др. Греции стала Милетская школа философии, основатель – Фале’с

Считается, что Фалес первым поставил проблему Архе (с чего всё начинается) Этим первоначалом он считал воду. Это не просто вода, а разумная вода. Кроме того, по Фалесу, Архе – не конкретная вода, а то общее, что присутствует во всех водах, во всех водах, во всей жидкости. 1) Под влагой Фалес понимал текучее начало, а это уже начало диалектики. 2) Воду он определял как нечто бесконечное, которое содержит в себе потенциальные возможности развития; 3) все вещи, по Фалесу, возникают потому, что эта материя (вода) может разряжаться и сгущаться; 4) всё знание, по мнению Фалеса, также можно свести к единой основе.

В дальнейшем это учение развивал Анаксимандр. Первоначало всего – «Апейрон» (беспредельное, безграничное, бесконечное, которое само по себе не имеет ни начала, ни конца). Апейрон, по его внению, вечен и находится в вечном вращательном движении. Он сам всё производит. Апейрон – источник справедливости, которая трактовалась им как космический принцип, влияющий на отношения между людьми. Также, как и у Фалеса, в его философии множество элементов мифологии, в частности, элементы устройства мироздания. «Огненные колёса Анаксимандра». В области гносеологии Анаксимандр пришёл к важному философскому выводу, согласно которому мир, который нам является, и то, что он есть на самом деле – не одно и тоже. Анаксимандр разработал философскую эсхатологию (учение о гибели мира)

Анаксимен – 3-ий, ученик Анаксимандра. Первоначалом мироздания считал воздух, который, по его мнению, играл роль Апейрона. По его мнению, всё, что мы называем вещами, Воздух сгущается и разряжается, производя всё сущее. Открыл, что состояние погоды зависит от активности Солнца.

В дальнейшем продолжил Гераклит (из Эфеса). «Темный и плачущий философ». Проблему архе он решал, материалистически, считая, что первоосновой всего считается огонь. Огонь вечен, божественен, разумен. Объясняя миропорядок, он пришёл к выводу, что космос состоит из 2-х частей: макрокосмос (место обитания философских сущностей – справедливость, правда и ряд других добродетелей) и микрокосмос. Макрокосмос труден для понимания человека. Кроме того, в макрокосмос включена его противоположность – Хаос, которая вместе с космосом составляет гармонию и борьбу. Хаос – нечто неопределённое, одним из проявлений которого является состояние огненного первовещества.

---

Микрокосмос – люди, отношения между ними, общества и природные явления. Он находится в точке соприкосновения космоса и Хаоса. Основное отличие между макро- и микрокосмосами заключается в различных способах движения. Покой и неподвижность – удел мёртвых. Вторая ключевая идея его философии – идея вечного изменения, движения, развития. Исходя из этого, он считается отцом диалектики, суть которой он выразил следующими тезисами: всё течёт, всё изменяется; в одну и ту же реку нельзя войти дважды (понимается жизнь); главным источником движения, изменения и развития Героклит считал борьбу противоположностей. Такая борьба – скрытая гармония мира. Ещё одной ключевой идеей является наличие вселенской закономерности – логос (что для чувства есть огонь, то для души – логос). Высшая цель человека и общества – познание логоса (хотя это очень трудно).

Демокрит (до 370г. до н. э.) «Смеющийся философ». Основное произведение – «Мирострой». Счастье – в хорошем расположении духа. Первоначалом всего бытия он считал атомы «неделимые частицы». Его учение поэтому называют Атамизмом. Суть этого оригинального учения сводится к следующему: 1) оно объясняло материальность вселенной и всех её объектов; 2) атомы, по его мнению, с одной стороны, это мельчайшие материальные и физические единицы (первокирпичики) – причина создания всех вещей. С другой (философской) стороны, атомы – мельчайшие из частиц, воспринимаемые только умом (появилось понятие - теория); опираясь на это учение, Демокрит решил проблему множественности вещей и их состояний, благодаря тому, что атомы многообразны по своей форме и имеют разные формы движения; 3) демокрит объяснил проблему единства мира, т. к. атомы считались абсолютным началом всего и вся во вселенной; 4) гипотеза о существовании неких материальных состояний, не сводимых к веществу (это пролог пустоты; 5) Демокритом была сделана попытка решения проблемы духовного и биологического в человеке, т. к. он утверждал, что людские души также состоят из атомов, 6) Демокрит ввёл в оборот такие понятия, как причина, необходимость и случайность, явление и сущность, а это уже категории диалектики. 7) Демокрит предвосхитил диалектику чувственного и рационального познания.8) попытался решить проблему бесконечности всеенной.

Таким образом, творчество Демокрита ознаменовало окончательное оформление философии как теоретического способа осмысления мировоззренческих вопросов. 2) его философия считается вершиной греческого материализма. (Платон – вершина греческого идеализма)

Вопрос 3 Греческий идеализм

Одним из первых представителей считается Пифагор (VI-V в. до н. э.) и пифагорийцев (Пифагор – убеждающий речью). Первопричиной всего сущего Пифагор считал число (всё в природе измеряется числом). Поэтому его философия метафизична. Поскольку пифагорийцы абсолютизировали роль чисел, придавали им мистическое значение, то их философское мировоззрение классифицируется: а) как объективный идеализм (числа первичны); 2) как метафизическая мера понимания, поскольку источник развития мира сводился к числу и отрицалась творческой роли природы. Пифагор впервые употребил термин «рассудок», один из первых употребил противоположность – то, возникновение чего вызывает гибель другого чего-либо, они должны исключать друг друга, этим подтверждались основы диалектики составили таблицу пар противоположности, например прямое-кривое, чёт-нечёт, мужское-женское начало; предел-беспредел. Используются идеи перерождения, психоз – перерождение.

---

Смотрите также файлы

• IPPU-_kurs_lektsy.docx

• Ugolovnoe_pravo_-_kurs_lektsy.docx

• Семинар.doc

• Иновационный менеджмент.doc

• recommendation.doc