ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 23.08.2020
Просмотров: 1542
Скачиваний: 9
Самым жестоким будет их последний бой, в котором Тор уничтожит чудовище, но и сам погибнет от его ядовитых укусов.
Бальдр - самым прекрасным и трагическим богом скандинавов. Он — любимый сын Одина и Фригг. Небесные чертоги Бальдра так же светлы и великолепны, как и их хозяин, который воплощает красоту, мудрость, смелость, но именно ему суждено стать первым страдающим божеством. Все начинается с того, что счастье Бальдра прерывают тревожные сны, предвещающие опасность для его жизни. И тогда, чтобы оградить любимого сына, погруженного в печаль, его мать Фригг взяла клятву со стихий (огня и воды), растений, зверей, людей и даже болезней — весь мир обещал не вредить ее сыну. Но существовало единственное исключение: ветка омелы, побег которой показался Фригг слишком молодым, чтобы брать с него клятву. Локи выведал тайну омелы и, желая погубить Бальдра, вложил ее прут в руку слепого бога Хёда. Именно его удар оказался смертельным для Бальдра. Торжественно и печально прощание с молодым богом. Тело его кладут в лодку, которую поджигают, и этот погребальный костер движется по воде. Умирает от горя жена Бальдра Нанна, — и она, и боевой конь будут сопровождать любимого бога скандинавов в царство мертвых. Великое множество скорбящих у погребального костра: это и асы, и великаны Утгарда — весь мир оплакивает Бальдра. А в это время отважный сын Одина Хермод отправляется в царство мертвых, чтобы попросить его владычицу отпустить молодого бога. Хель соглашается, поставив единственное условие: плач по Бальдру должен носить всеобщий характер, если же кто-то откажется оплакать сына Одина, она не отпустит Бальдра. И снова Локи губит Бальдра. Он превращается в великаншу, которая на вопрос об ее отношении к молодому богу отвечает, что ей он совершенно безразличен. Бальдр, таким образом, останется в царстве мертвых, а на Локи обрушится гнев богов. После страшной битвы, в которой погибнут боги и люди, неизбежно новое возрождение жизни. И первый, кто вернется из царства смерти, — прекрасный бог Бальдр, причем рядом с ним окажется слепой бог Хёд - без вины виноватый убийца. В новый мир они возвратятся вместе, простив друг другу все обиды.
Миф о Бальдре имеет множество интерпретаций. Его можно рассматривать как миф о происхождении смерти или священного жертвоприношения, объясняющего появление знаменитого погребального обряда – тело покойного кладется на лодку вместе с оружием, сокровищами и т.д., зажигается погребальный костер, с которым лодка плывет по воде.
В истории Бальдра отчетливо просматривается влияние восточных культов плодородия, связанных с мотивом умирающего и воскресающего бога, подобного Осирису и Адонису. История Бальдра может быть интерпретирована и как борьба солнечного бога с силами тьмы.
Саксон Грамматик в «Деяниях датчан» дает совершенно иное, более современное и «бытовое» объяснение конфликту Бальдра и Хёда: оба они влюблены в Нанну, сводную сестру Хёда, отдающую явное предпочтение красивому Бальдру. В поединке, который станет смертельным для сына Одина, Хёд использует священные атрибуты: пояс, дающий победу, волшебный меч и еду, пропитанную ядом. За смерть Бальдра Хёду отомстит другой сын Одина — Вали.
Действительно, в мифе о Бальдре наблюдается переплетение самых различных мотивов скандинавской и кельтской мифологии, а также чувствуется более позднее влияние восточных и христианских традиций. Но вероятнее всего, мифом о Бальдре начинается стержневой для всей скандинавской мифологии эсхатологический цикл мифов, а смерть прекрасного бога — это предвестие грядущей гибели мира.
Фрейр и Фрейя (господин и госпожа), брат и сестра, принадлежат к роду богов плодородия ванов. Когда в давние времена война ванов и асов закончилась победой последних, попавшие в Асгард в качестве пленников Фрейр и Фрейя остались жить в общине Одина. Фрейр — муж богини Герд, покровитель процветания, урожая, материального благополучия, мира и эроса, поэтому его называют богом Вселенной. Среди мифов о Фреире выделяется рассказ о сватовстве, которое осуществляет его слуга Скирнир (сияющий). Поскольку избранница бога Герд не жаждет называть себя его супругой, согласия приходиться добиваться грозными заклинаниями, в результате которых Фрейр лишается своего священного оружия — меча. Можно предположить, что брак Фрейра и Герд (вариант богини земли) носит культовый характер в рамках календарного цикла, а жертва меча, с одной стороны, должна подчеркнуть миролюбие бога плодородия, с другой — объясняет появление страшного, губительного огня, уничтожающего в день последней битвы все живое. Дело в том, что Фрейр, лишенный своего оружия, проиграет бой огненному Сурту, и тот подожжет мир. Культовыми животными Фрейра являются вепрь и конь. Гуллинбурсти (золотая щетинка) — чудесный вепрь. Он, как и другие сокровища богов, был изготовлен искусными карликами-цвейгами и служил Фрейру в качестве любимого транспортного средства: на нем он скачет на похороны Бальдра. Другой атрибут Фрейра — корабль Скид-бладнир (сложенный из тонких досок), всегда имеющий попутный ветер и вмещающий любое количество воинов.
Среди богинь Асгарда выделяется Фрейя, самая красивая и таинственная из женщин, дарующая любовь и физическое благополучие. Но на этом ее функции не исчерпываются. Она связана с миром Одина и присутствует в Вальгалле, в том числе в роли валькирии. Ее муж — Од, ас, постоянно странствующий по миру, и в его отсутствие Фрейя сначала оплакивает свое одиночество золотыми слезами, а затем отправляется на поиски любимого. В скандинавской мифологии Фрейя является олицетворением красоты, ей принадлежит и великое сокровище асов — сделанное руками искусных карликов ожерелье Брисингамен, которое, как и ее обладательница, является постоянным объектом вожделения асов и великанов. Фрейю мечтал заполучить в жены ётун Трюм, похитивший даже молот Тора, чтобы впоследствии обменять его на понравившуюся богиню, а другой великан, строитель Асгарда Хрунгнир, требовал богиню любви, Солнце и Луну. Все эти требования остались тщетными, так как боги оберегали и защищали Фрейю. Священными животными богини являются свинья (как и ее брата Фрейра) и кошка. На похороны Бальдра она приезжает в упряжке кошек. Кошка, всегда считавшаяся мистическим животным, вероятно, связана с еще одной важной чертой образа Фрейи — ее магией. Следовать путем Фрейи, т. е. познать тайны ее волшебства, означает глубоко проникнуть в тайны природы, лежащие как в пределах человеческого мира, так и за его пределами. Согласно представлениям древних скандинавов, Фрейя обладает прекрасно развитой интуицией и способностью, приходя в состояние транса, путешествовать по мирам священного дерева — ясеня Иггдрасиль.
Тюр (Тиу) — сын Одина, бог закона, покровительствует рациональному мышлению и знает меру всех вещей. Предполагается, что изначально он был богом неба, напоминающем Зевса-Юпитера, под его защитой находились воины, которые обращались к нему за помощью в поединках. Тюр необычайно храбр и способен на жертвы. В мифе, рассказывающем как боги усмиряли волка Фенрира, Тюру принадлежит главная роль: в доказательство, что новая цепь, на которую собирались посадить волка, не могла повредить ему, богу пришлось положить в пасть чудовища правую руку, которой он и лишился, так как Фенрир оказался крепко привязан и в гневе откусил руку Тюра. В последней битве Тюр дерется с гигантским псом Гармом, и этот поединок, который, как и все остальные, завершится смертью противников, вероятно, дублирует главный — сражение Одина с волком Фенриром.
Хёд (боец) — сын Одина, слепой бог, обладающий необыкновенной силой. Именно он, сам того не желая, становится убийцей Бальдра, когда Локи вкладывает в его руки ветку омелы. После совершенного преступления боги наказывают Хёда: его убивает, мстя за смерть Бальдра, другой сын Одина — Вали. Однако в новый мир, который возникнет после роковой битвы и пожара, первыми вернутся из царства мертвых Хёд и Бальдр — убийца и жертва. Их примирение, возможно, означает возникновение новых отношений, лишенных коварства и клятвопреступлений. Ведь не случайно из всех асов (!) только эта странная пара (Бальдр и Хёд), да еще сыновья Одина (Видар и Вали) и Тора (Магни и Муни), которых никто никогда не мог обвинить в совершении безнравственных поступков, удостоены воскрешения.
Хеймдалль — бог-страж, отличающийся острым зрением и слухом, его часто называют «светлейшим из асов», «предвидящим будущее». По своим владениям Химинбьёрг (небесные горы), которые располагаются вблизи моста Бив-рёст, он скачет на коне по прозвищу Золотая Челка. Перед наступлением вражеских полчищ он трубит в свой рог, созывая богов на последнюю битву, сам же он выйдет на бой против такого грозного противника как Локи. Хеймдалль убьет Локи, но и сам погибнет.
Браги — бог красноречия, мудрости и поэзии. Его имя переводится как «лучший» и «поэт» и связано со священным опьяняющим напитком — брага, во многом напоминающим индийскую сому, напиток магов и поэтов. Жена Браги Идун (обновляющая) — обладательница чудесных молодильных яблок, благодаря которым боги сохраняют вечную молодость. Ее яблоки — одно из сокровищ асов, которое служит вечным искушением для великанов. Однажды их похитил ётун Тьяцци, но при помощи Локи они были возвращены Идун.
Локи — единственный из асов, участвующий не только в процессе созидания, но и разрушения. Двойственность его функций усложняет понимание этого образа.
С одной стороны, во многих мифах Локи фигурирует как брат Одина и вместе с ним оживляет первых людей, с другой — выступает в роли плута-трикстера, отрицательного варианта культурного героя.
Локи активно участвует в похищении и перераспределении сокровищ. Тема рокового золота, которое приносит гибель его обладателям, проходит через все космогонические и героические мифы. Его история начинается с того, что именно Локи однажды у водопада убил камнем выдру. Очень скоро выяснилось, что это был не обычный зверек: в столь странном облике пребывал Отр, сын Хрейдмара, сильного и могущественного человека, сведущего в колдовстве (не случайно его сыновья могли превращаться в различных животных: Отр — в выдру, Фафнир — в змея), у которого останавливались на ночлег асы. Согласно закону, за убийство боги должны были уплатить выкуп хозяину, поэтому Локи пришлось поймать сетью карлика Андвари, который, превратившись в щуку, плавал в воде. Локи заставил карлика показать золотой клад, среди сокровищ которого было кольцо с наложенным на него проклятием Андвари. Асы выполнили обещание и отдали клад Хрейдмару, и с трагической истории его рода начинается кровавый путь золота: умрет сам Хрейдмар и его сыновья (Регин и Фафнир), затем будет предательски убит герой Сигурд, потом настанет черед его убийцы — Гуннара, который и завершит историю золота асов — бросит «металл раздора» в Рейн, а тайну его местонахождения унесет с собой в могилу.
В историях, связанных с другими сокровищами, Локи выступает как добытчик-похититель.
Он срезает золотые волосы Сив, жены Тора, а затем, испугавшись ее грозного мужа, приносит богине новые, выкованные искусными карликами-цвейгами. В другой раз Локи, выполняя волю Одина, похищает знаменитое ожерелье Фрейи — Брисингамен. Для выполнения этого задания ему пришлось даже превратиться в блоху. Однако похищение сокровищ и связанные с ними многочисленные перевоплощения — не единственное занятие Локи.
Он частый спутник Тора, участник его приключений. Локи помогает богу грома вернуть свой молот, похищенный великаном Трюмом. Именно по его совету Тор надевает одежду Фрейи, а сам великий обманщик играет роль ловкой служанки. Путешествуя по стране великана Утгарда-Локи, эти два скандинавских бога прекрасно дополняют друг друга: сила и мужество Тора, соединившись с хитростью и изобретательностью Локи, дают идеальный союз физической мощи и интеллекта.
Локи многолик. Однажды он выступает в роли обличителя. В знаменитой песне «Старшей Эдды» «Перебранка Локи» он, придя на пир асов, упрекает их в коварстве, трусости, развращенности. Только богу грома Тору удается изгнать Локи. Эта песня получила широкую известность, и ее часто сравнивали с «Разговорами богов» Лукиана, усматривая в ней разрушение и даже исчезновение традиционной веры в Скандинавии. Возможно, однако, и другое объяснение. Асы, как и боги греческого Олимпа, предельно очеловечены, и для них характерны все противоречия и раздоры человеческого мира. Более того, именно распри, нарушение законов и клятв приведут к гибели мира, ведь боги Скандинавии не бессмертны.
Обличение богов Локи и их ссора — еще один шаг к пропасти, к наступлению смерти.
Связь Локи с эсхатолическим мифом — важнейшая черта его образа. Чаще всего он выступает как «сеятель лжи и обмана», коварный и хитрый, именно благодаря ему в мире утвердилось зло. Локи — отец трех хтонических чудовищ: мирового змея Ермунганда, волка Фенрира и Хель, хозяйки царства мертвых. Волка воспитали асы и долго не могли найти крепчайшую цепь, чтобы посадить на нее чудовище, а когда в стране альвов сделали волшебную ленту для того, чтобы заманить волка, бог Тор пожертвовал своей рукой — положил ее в пасть Фенрира. Но не навечно укрощены дети Локи: придет последний день мира, и сорвется с цепи волк, восстанет из мертвых глубин змей, а страшная Хель поведет в битву мертвых на живых. Много зла сотворил Локи, но самое страшное его преступление — это убийство Баль-дра, за которое боги отомстили ему. Несмотря на все ухищрения и многочисленные превращения, великий обманщик был пойман и испытал страшные муки: Локи связали кишками его сына Нари, а в лицо ему капал яд змеи. И хотя жена Локи Сигюн держит чашу под капающим ядом, но когда она выливает наполненный сосуд, яд попадает на Локи, и он содрогается, вызывая землетрясение. Так, прикованный к камням, останется Локи до конца мира, а в последней битве выступит на стороне зла. Именно он приведет из Хель корабль мертвецов, который повергнет в ужас все живое, а в последней битве будет сражаться с асом Хеймдаллем, убьет своего противника, но и сам погибнет.
ЭСХАТОЛОГИЧЕСКИЙ МИФ
Итак, подчеркнем еще раз, что для скандинавской мифологии характерен антропоморфизм. И древние великаны, и боги-асы, и карлики имеют человеческий облик, неповторимый и индивидуальный. Например, Один — одноглазый путник с посохом в руках, в синем плаще и широкополой шляпе, Тор — рыжебородый здоровяк, Бальдр — прекрасный юноша с белоснежными волосами. Скандинавские боги, в отличие от греческих, не обладают ни вечной молодостью и красотой, ни бессмертием; их судьбы напоминают человеческие, в первую очередь потому, что они смертны, а главной отличительной чертой скандинавской космогонии является доминантное положение эсхатологического мифа. Буквально с первых слов пророчицы вельвы, рассказывающей Одину о сотворении жизни, становится известным главное — мир богов и людей обречен на гибель. Страшная картина приближения смерти, описанная во всех подробностях, потрясает воображение. Сначала наступает лютая зима, которая длится нескончаемо долго, а лето все не приходит ей на смену. Великие войны и распри захватывают мир Так говорится об этом в первой песне «Старшей Эдды» «Прорицание вельвы»:
Братья начнут
биться друг с другом,
родичи близкие
в распрях погибнут,
тягостно в мире,