Файл: Deryagin_G_B.pdf

мнимых дефектах тела и (или) интеллектуальных возможностях. Это

один из наиболее частых и стойких психологических комплексов,

определяющих структуру личности. Чувство неполноценности, убеж-

денность в низком уровне своих возможностей, способностей, в от-

талкивающих внешних данных и т. д. определяют невротический

склад личности, формируют патологическое честолюбие, мститель-

ность. В некоторых случаях наблюдается компенсаторное стремле-

ние к жизненным успехам (славе, богатству, продвижению по соци-

альной лестнице, сексуальным "победам"), приобретающее характер

сверхценной идеи, при этом способы достижения цели могут вхо-

 в противоречие с общественной моралью и нравственностью.

Более успешные люди начинают восприниматься как личные враги.

Малейшие неуспехи усугубляют комплекс, ведут к постоянному

ощущению неудовлетворенности своих притязаний и потребностей,

враждебности окружающего мира.

Онанистический комплекс.

Проявляется в подростковом воз-

расте чувством вины за тягу к ма-

стурбации, совершение мастурба-

торных актов, а также страхом

перед возможными неблагоприят-

ными для здоровья последствия-

ми мастурбации. Истоки комп-

лекса лежат в пуританском вос-

питании, отсутствии адекватного

полового просвещения, в убежден-

ности вреда мастурбаторных ак-

тов и потери спермы, которые

имеют связь с древними религи-

озными воззрениями, распространенными и по сей день. Неосознан-

ный характер переживаний, с одной стороны, и порицание онанизма -

с другой, ведут к невротизации подростка. Он постоянно переживает

чувство греха, загрязненности, виновности, от которого не может осво-

бодиться. В психоанализе этот комплекс имеет иной смысл.

Оральный комплекс.

 Проявляется в сохранении подсознательного

влечения к совершению сосательных движений у детей и подростков,

что рассматривается в психоанализе как сублимация психоэротиче-

ского удовольствия от ласк материнской груди. Проявляется, напри-

мер, в машинальном или неконтролируемом сосании уголка воротнич-

ка рубашки, различных предметов, пальцев. Может быть признаком

невротизации.

Комплекс паники закрывающихся дверей.

 Проявляется у жен-

щин и у мужчин, особенно у гомосексуалов, после 40 лет жизни и

состоит во всевозрастающем страхе перед утратой своей привлекатель-

ности. Женщина (или мужчина) стремится выглядеть моложе. Ее одеж-

да, стиль жизни должны провоцировать обожание со стороны муж-

 Rauset, середина XX в.

Норвегия

109

Диана и Апполон.

 Lebren

(XVIII в.). Музей Прадо, Мадрид

чин, младших по возрасту. Она

придает большое значение наря-

дам, романтическим знаком-

ствам, сексу. Этот комплекс яв-

ляется результатом абсолютиза-

ции чисто внешней женской при-

влекательности, идеала молодо-

сти. Проявляется он и тогда,

когда женственность связывает-

ся только с сексуальной ролью.

Комплекс также может наблю-

даться не только у гомосексуаль-

ных, но и гетересексуальных

мужчин.

Комплекс провоцируемой из-

мены

 - сознательное установление сексуальных связей с другими парт-

нерами по инициативе и при непосредственном участии постоянного

сексуального партнера (жены, мужа). Этот комплекс чаще всего явля-

ется проявлением девиантных сексуальных потребностей в сочетании

с садомазохизмом, а также обусловливается необходимостью получе-

ния специфического сексуального возбуждения для достижения сексу-

ального удовлетворения, например, при требовании у "неверного" парт-

нера отчета о его похождениях.

Комплекс Ромео и Джульетты.

 Развивается в результате так на-

зываемой "любви с первого взгляда" со стремлением к скорейшему за-

ключению брака. Потребность эта настолько сильна, что вызывает кон-

фликты с родителями, иным окружением. Его происхождение связано

с запретом добрачных контактов в средневековой Европе. Этот комп-

лекс может встретиться там, где до сих пор сильно влияние пуритан-

ских

Комплекс Тристана и Изольды ("запретного плода").

 Этот комп-

лекс соединяет эротизм и беспокойство, связанное с чувством вины.

Это значит, что пуритане, осуждающие добрачное сожительство, сами,

нарушив этот запрет, испытывают противоречивые чувства: чувство сек-

суального удовольствия и чувство вины. Последнее эмоционально окра-

шивает состояние психического напряжения. Когда брак заключен и

сожительство становится возможным, чувство вины исчезает, но эроти-

зируемый объект лишается привлекательности, половое влечение к нему

резко снижается. Комплекс относится к числу наиболее распростра-

ненных в культурах Запада.

Рассмотренные выше комплексы еще не являются патологией и

не вызывают сексуальных нарушений. Они создают лишь фон для их

развития. Подобную роль играют и сексуальные мифы, например миф

"о роковой женщине", "эротическом рае", "золотом веке" и т. п. Ком-

плексы в поведении, мифы, формируя определенные установки отно-

Адам и Ева. XVI в.

Альбрехт Дюрер

сительно секса, партнера и т. д., могут

создавать условия, вызывающие сексу-

альную и партнерскую патологию, что

случается довольно часто.

Вот некоторые из этих мифов, бытую-

щих в западной культуре.

Миф о "роковой женщине"

 - леген-

да о соблазнительнице, женщине-губи-

тельнице. Существует в нескольких вари-

антах, в которых мужчина всегда оказы-

вается жертвой. Миф "о роковой, фаталь-

ной женщине" характерен почти для всех

культур, где доминируют мужчины. Если

учитывать гомосексуальные влияния со-

временного Запада, то в широком смысле

- миф о роковом половом партнере любо-

го пола и даже возраста.

Миф

 об "эротическом

 рае"

 - создан

гедонистами и последователями Эпику-

ра как проявление мечты о неисчерпаемых сексуальных наслаждени-

ях, которые ждут людей после переселения в лучший мир, что не ме-

шает их поискам такого "рая" на Земле. Например, адамиты четко

знают, что такой "рай" можно создать на месте бывшего Эдема - "сада

наслаждений" на территории Ирака. "Эротический рай" также явля-

ется общекультурным мифом, в котором выражаются черты, харак-

терные для той или иной культуры.

Изменения в культуре, столкновение различных пластов культуры

(как это имеет место среди эмигрантов, в межнациональных браках и

т. д.) образуют свои, специфические комплексы и мифы, что может со-

здавать питательную основу для возникновения сексуальных наруше-

ний.

В XX в. исследователи стали проявлять интерес к сексуальным и

психическим нарушениям, наиболее распространенным в рамках тех

или иных культур вне западного образа жизни и западного мышле-

ния, так как понятия нормы и патологии в интимных отношениях од-

нозначно связаны с определенным культурным контекстом и не могут

носить общий характер. В течение многих столетий патология, как и

норма у представителей разных культур, оценивалась с точки зрения

жителя Запада. Оказалось, вполне естественно, что такая система оце-

нок ограничена спецификой мышления и не является универсальной.

Сексуальные нарушения у людей существуют во всех культурах, при

этом есть такие нарушения, которые наиболее характерны для опреде-

ленного вида культуры, даже специфичны для них. Конечно же, есть и

общие моменты. Например, влияние хронического алкоголизма, нар-

комании на сексуальную жизнь независимо от расы и культуры везде

111

одинаково. Но существуют нарушения, которые вообще трудно объяс-

нить с точки зрения сознания человека Запада. Здесь важно еще и по-

нятие "нарушение табу".

4.4. Экзотические сексуальные комплексы

 В популярных словарях слово "амок" определяется как со-

стояние сильного, взрывного возбуждения, утрата здравого рассудка,

эротическое ослепление. Этот термин пришел к нам из малайского

ка и буквально переводится как "вовлечься с бешенством в борьбу".

Состояние амока характеризуется резким возбуждением и крайней сте-

пенью агрессивности. Такое состояние нередко встречается в культу-

рах Юго-Восточной Азии.

Причиной Амока является так называемая культура стыда. Как

правило, причиной агрессии являются сексуальные проблемы, особен-

но измена партнера, ненависть к соблазнителю жены и т. п. Мужчине,

например, при сексуальной измене партнерши становится невыносимо

стыдно за себя. Его сознание изменяется, появляется непереносимое

чувство обиды, позора за свою "мужскую несостоятельность", страх

осмеяния. Чувство своего позора и своей вины вытесняется обвинени-

ем общества, своих знакомых и т. д. Индивид проявляет свою взрыв-

ную агрессивность по отношению к другим, подсознательно оберегая

свое чувство вины и стыда. Если вначале он способен подавлять агрес-

сию, то, постепенно накапливаясь, она приводит к взрыву и соверше-

нию противоправных действий, как правило, в состоянии невменяемо-

сти, иногда с большим количеством жертв. Например, в начале 2007

года студент южнокорейского происхождения после измены своей парт-

нерши убил в одном североамериканском университете более 30 чело-

век, преимущественно своих знакомых.

Похож на Амок комплекс под названием

 "Катар",

 но он характе-

рен для жителей Полинезии и связан с употреблением алкоголя и хро-

нической сексуальной неудовлетворенностью.

Комплекс Коро.

 Комплекс Коро берёт своё название из малайско-

го языка, а истоки - из влияния даосизма; он распространён среди

китайцев, живущих в Юго-Восточной Азии, а также среди жителей

Малайзии и Индонезии, чаще встречается у мужчин. Суть синдрома

заключается в остром чувстве страха, паники, вытекающего из ощу-

щения, что половые органы (молочные железы у женщин) втягивают-

ся внутрь тела, в брюшную полость. Считается, что за втягиванием

половых органов последует смерть. Люди руками (даже палочками

для еды) и при помощи мастурбации пытаются противодействовать

этому в том месте, где появились эти острые ощущения. Состояние

панического страха сопровождается обычными для него симптомами:

сознание сужается, в результате чего пострадавшие испытывают рас-

терянность, ощущают оглушённость, не понимают до конца, что про-

112

исходит; учащается дыхание, сердцебиение, усиливается перисталь-

тика кишечника, может наблюдаться тошнота, головокружение, не-

произвольные или мало контролируемые мочеиспускание, дефекация,

обморочное состояние.

Комплекс Коро может быть одним из симптомов некоторых психи-

ческих заболеваний, но встречается и самостоятельно, изредка даже у

европейцев, которые никогда не слышали об этом комплексе и о дао-

сизме. Так, в Польше наблюдали 6 случаев комплекса Коро, есть дан-

ные и о наблюдениях его у европейцев; 3 случая комплекса Коро опи-

сали даже у евреев - жителей Израиля, в двух случаях это были эмиг-

ранты: один из Йемена, другой из Грузии.

Хва-Биунг.

 Содержание комплекса - острый страх и неконтроли-

руемая паника. Он проявляется у женщин корейского происхождения.

Ему сопутствует бессонница, раздражительность, удушье, боли в живо-

те, страх смерти. Причиной, как правило, являются сексуальные про-

блемы, особенно с изменой партнера.

Indian Dhat Syndrome.

 Комплекс проявляется у мужчин в индус-

ской культуре. Его признаки - депрессия, различные страхи, в том чис-

ле страх смерти. Основное то, что мужчина постоянно боится изверже-

ния спермы, которая в данной культуре, да и вообще в Южной и Юго-

Восточной Азии, в Океании рассматривается как эликсир жизни. По-

этому семяизвержение ведет, согласно бытующим представлениям, к

невозвратимой утрате жизненной энергии, к заболеваниям и смерти.

Естественно, что о половой жизни в какой-либо форме не может быть и

речи. Непроизвольная поллюция приводит к панике, неконтролируе-

мым действиям, иногда с негативными и даже общественно опасными

последствиями.

На вышеописанный комплекс несколько похож так называемый

"The Spermatorrhoea Syndrome",

 распространенный в Юго-Восточной

Азии, особенно среди китайцев, но без общественно негативных послед-

ствий. Комплекс берет начало в древней китайской религии - даосиз-

ме.

Латах. Комплекс впервые описан при наблюдении малаек. Он про-

является чрезмерной внушаемостью, копролалией (навязчивым стрем-

лением говорить людям непристойности), депрессией, а также серией

неожиданных высказываний в обществе, отличающихся вульгарным,

неприличным содержанием. Этот комплекс развивается у женщин, не

имеющих сексуальных партнеров или не удовлетворенных ими и своей

сексуальной жизнью. Таким образом, этот комплекс служит своеобраз-

ной заместительной формой получения сексуального удовлетворения,

недостающих биологических удовольствий.

В России есть нечто похожее. Мы встречались с так называемой

икотницей" у жительниц глухой деревни Пинежского района Ар-

хангельской области (вместо копролалии при людях возникает дли-

тельная интенсивная икота). Кроме того, Латах явно наблюдается в

113